湖南科技学院学报

湖南科技学院学报杂志 省级期刊

Journal of Hunan University of Science and Engineering

杂志简介:《湖南科技学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1980年创刊,国内刊号为43-1459/Z,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:柳宗元研究、舜文化研究、文学研究、博士论坛、青年论坛、学术动态

主管单位:湖南省教育厅
主办单位:湖南科技学院
国际刊号:1673-2219
国内刊号:43-1459/Z
全年订价:¥ 408.00
创刊时间:1980
所属类别:教育类
发行周期:月刊
发行地区:湖南
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.25
复合影响因子:0.25
总发文量:7931
总被引量:14461
H指数:27
引用半衰期:5.6429
立即指数:0.0314
期刊他引率:0.9774
平均引文率:6.394
  • 谈敦煌所藏隋唐古体小说整理研究之成果——以《冤魂志》为例

    作者:王国良 刊期:2014年第02期

    20世纪初,河西敦煌石窟所藏写卷相继出土,大部分为斯坦因(MarcAurelStein,1862—1943)、伯希和(PaulPelliot,1878.1945)二人携往伦敦、巴黎两地,余者分别藏于中、日、俄……等国。其中,绝大多数为佛、道两教经卷,少量则系中国传统四部典籍;四部之中,可称为小说者,尤占少数。然而百年来,历经中、外学者整理研究,无论古体(文言...

  • 一部深化柳宗元研究的新著作——杨再喜《唐宋柳宗元传播接受史研究》

    作者:吴在庆 刊期:2014年第02期

    文学史上韩愈、柳宗元并称,我所指导的博士生论文已有以唐宋韩愈接受史研究为内容的。因此我特别期待有一部柳宗元接受史的专著,这特别是在柳宗元研究也如同多数唐代著名作家的研究一样,处在迫切需要开发研究新视角、新课题以打开研究瓶颈之际。值得快慰的是杨再喜君的《唐宋柳宗元传播接受史研究》(下简称联接受史〉〉)终于从传播接受史研...

  • 文学熠熠思想隐隐——读杨再喜《唐宋柳宗元传播接受史研究》有感

    作者:陈仲庚 刊期:2014年第02期

    杨再喜博士的新著《唐宋柳宗元传播接受史研究》,视角新颖,材料翔实,读来令人耳目一新,也颇受启发。本人读后,感触最深的是:柳宗元的文学成就熠熠生辉,得到了充分的传播接受,其思想成就则隐而不彰,几乎被文学成就所淹没。其实,柳宗元“是代表一代思想学术成就的杰出人物”,一般的介绍也往往是思想家(或哲学家)与文学家相提并论。而...

  • 感悟千年寂寞的心灵——杨再喜博士《唐宋柳宗元传播接受史研究》读后

    作者:周玉华 刊期:2014年第02期

    手捧杨再喜博士的大作,就着书页散发的清幽墨香,在一种敬佩与感喟中,我用心地读完了杨再喜博士的《唐宋柳宗元传播接受史研究》。杨再喜博士多年来勤奋研读古代文学原典,在寂寞的书斋坚持笔耕不缀,尤其对柳宗元感受颇深,研究上也用力最深,笔耕最勤,发表了一系列柳宗元的研究成果,主持了多项有关柳宗元的研究课题。今日大作出版,可谓功...

  • 赏评《山居茶广与笠山先生书》的书法艺术——兼论黄寿祺书法

    作者:王文贤 刊期:2014年第02期

    黄寿祺以易学闻名遐迩,其书法艺术为其易学大名所掩。事实上,他的书法深味古法,是典型的接收过传统胎息的文人一路书风,故清雅绝俗。该文试结合现当代书法史,从赏评《山居茶广与笠山先生书》四卷简札书法始,从“技”与“道”两个层面,来赏析其书法艺术特色,以小见大,进而阐述其整个书法风格与成就。

  • 六庵书艺管窥

    作者:蔡飞舟 刊期:2014年第02期

    六庵黄寿祺老先生以((易学》、诗词名世,书法亦醇雅典美。其书以隶作楷,以楷入行,渐染苏黄诸家之笔,兼采有清碑碣之学,凝重朴拙,俨然成一家之法。作真书,合于矩蠖,契乎性情。作行草书,笔力沉雄,曾无丝毫儇浮。其书融文章、书法、钤印三者为一,以墨写情,动人心魄。黄老为人敦敬笃厚,遗墨久为世人宝,洵有以也。

  • 李光地《易义前选》初探

    作者:李志阳 刊期:2014年第02期

    李光地是清初的易学大家,易学著作宏富,有关于李光地的易学研究论著代不乏人,而对李光地选编的《易义前选》却少人问津,笔者将围绕(《易义前选》的特色展开论述,从而探讨其价值所在,并以此一窥李光地的大学理论主张。

  • 存天理 抑人欲——跨越千年的思想精髓

    作者:何明玲 刊期:2014年第02期

    编者按:“天理人欲”之说本于《礼记·乐记》,乃孔门七十子之学。其说认为人类的行为有两条截然不同的走向,一为以人化物,一为以物化人。以人化物称之为人文、文明,以物化人则“灭天理而穷人欲者也,于是有悖逆诈伪之心,有淫泱作乱之事”,此为大乱之道,亦可以说是反人文、反文明之道。但我读宋儒“存天理,克人欲”、“存天理,去人欲”...

  • 神奇、神秘、神圣的阳明山——在永州阳明山文化研讨会上的讲话

    作者:圣辉 刊期:2014年第02期

    今天是个非常吉祥的日子。我们省里有很多有名的学者、教授汇集在舜文化、楚文化、瑶文化的发祥地之一——永州,参加由湖南科技学院主办的阳明山文化研讨会,实在是因缘殊胜,得未曾有。在这开幕式上,我谨代表湖南三湘四水的佛教弟子,对研讨会的成功举办表示热烈的祝贺!阳明山文化研讨会应该来讲是第一次,但是阳明山的很多重大的活动举行了...

  • 从“阳明”语义看阳明山之得名及其与王阳明的关系

    作者:万里 刊期:2014年第02期

    中国以“阳明”名山者有三,分别为得名于宋代之前、位于浙江绍兴地区之被称之为道教第十洞的“阳明洞天”,得名于明代嘉靖年间、位于湖南省永州市的阳明山,以及于1950年为纪念明代著名学者王守仁将位于台湾省台北市近郊的“草山”所改名的阳明山。又王守仁因在浙江绍兴的“阳明洞天”修真证道,自号“阳明子”。文章就“阳明”之语义内涵进行...

  • 秀峰、蒋鏊、菊坡、南渭王与阳明山

    作者:刘范弟 刊期:2014年第02期

    明朝弘治年之前,永州只有一座山称为阳和山,从弘治初年到嘉靖三十一年约六十年间,阳和山一“山”而二处,实际上出现了两座阳和山,这种奇特现象是南渭王造成的;阳明山由阳和山改名而来,其名直到嘉靖三十一年才出现,从此,阳和山结束了一‘‘山’’而二处的历史,并在零陵城东南郊“定居”下来;阳明山的得名与秀峰禅师、蒋鏊道人、菊坡王...

  • 永州阳明山文化研讨会综述

    作者:周欣 刊期:2014年第02期

    永州阳明山文化研讨会于2013年12月18日至20日在湖南科技学院隆重开幕,来自海内外的30余名专家学者齐聚湖南永州,就“阳明山的得名及其儒释道的关系”、“秀峰禅师及其交往”及“阳明山的文化开发”等主题进行探讨。

  • 越南使者咏永州(五)

    作者:彭丹华 刊期:2014年第02期

    (《越南汉文燕行文献集成》由复旦大学文史研究院、越南汉喃研究院合编,共25册,收录元明清时期越南使者汉文著作79种,其中途径湖南永州所作诗180余首,构成一组独特的专题诗,展现了从域外看潇湘的新视角。文章依照出使时间早晚和写作的先后次序,依次辑录整理并加注解。

  • 沈德潜《宋金三家诗选》探析

    作者:侯本塔 刊期:2014年第02期

    《宋金三家诗选》是清代诗人和评论家沈德潜编选的苏轼、陆游和元好问诗歌的合集。通过对其分析,沈德潜的诗歌观念并非是“尊唐贱宋”,他同样赞赏宋诗中有着“第一等襟抱”的“真诗”。《宋金三家诗选》的选评表现出他一贯的“诗教”观念,同时还显示出他对于宋金七言诗的偏好。最后,该文对沈德潜以及赵翼的评点做了初步研究。

  • 明代闽南布衣诗人黄克晦的诗歌内容探析

    作者:洪云媛 刊期:2014年第02期

    黄克晦是明代闽南地区重要的布衣诗人,他的诗歌题材广泛,风格多样,有对百姓饱受倭患和天灾的感伤,有对祖国壮丽山水的吟咏,有与朋友酬赠送别的情谊,还有展现其旨趣的题画之作,在思想和艺术上都取得一定的成就。