黄河黄土黄种人杂志 省级期刊

做当代人 著当代文

作者：李晓敏 刊期：2014年第9X期

<正>自三皇五帝的文明初曙时代至今,悠悠五千年,泱泱华夏族,曾出现过多少为民族的生存、发展、和平、统一而不畏艰险、浴血奋战、开拓进取、堪当大任的彪炳史册的仁人志士、英雄豪杰。当然,作为事物的反面,也同时伴生了人民所不齿的丑类、疣物。由此,诗人说:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”作为人类活动的反映,中国历史...

台北历史博物馆 河南省运台古物选登(玉器)

刊期：2014年第9X期

华夏族与华夏文化

作者：廖永民; 梅则文 刊期：2014年第9X期

<正>一、华夏族的形成与发展“华夏”一词,最早出现在先秦典籍中。《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔而不俾。”《左传》襄公二十六年:“楚失华夏。”当是指定居在中原地区的一些部落或部族集团。亦称“华”、“夏”、“诸华”、“诸夏”、“区夏”等。古代,中原地区的华夏族与其周围的部族或部族集团东夷、西戎、南蛮、北狄等合称“五方之民”...

盘古:刻进中华文化源头的不朽碑铭

作者：李修对 刊期：2014年第9X期

<正>盘古,中国创世神话的中心人物,也是我们中华民族共同的祖先。数千年来人们对古代盘古神话遗留材料和自古至今流传的民间活态盘古神话传说抱有将信将疑的想法,众说纷纭,莫衷一是。例如,对盘古神话记录入籍早晚的问题就有不少偏解。通过对众多相关材料的辨析和研究,我们发现持有盘古记载“晚出说”的观点是不正确的。持这种观点的人大多...

太行山阳共工神

作者：王东 刊期：2014年第9X期

<正>说起历史,人们自然会想起“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”这句话。据有关记载,太昊伏羲氏(在位115年)、炎帝神农氏(在位140年)、轩辕黄帝(在位100年)称三皇,少昊(在位84年)、颛顼(在位78年)、高辛(在位70年)、唐尧(在位72年)、虞舜(在位48年)称五帝。上古历史上并不只是三皇五帝,而是许多皇帝。琅琊《凤洲(王世贞)纲鉴会纂》记载:...

浅析河南地区镇墓武士俑的演变

作者：魏青利; 吴倩 刊期：2014年第9X期

<正>在河南地区古代墓葬中,镇墓武士俑自出现到消失,演变轨迹清晰,对镇墓武士俑的研究,可以作为考察当时社会生活习俗、研究各代服饰尤其是甲胄制度的重要资料。我国古人有迷信灵魂不死的独特生死观念,认为人死后他的灵魂在冥间还会过着与现实相同的生活,这一观念导致中国历代埋葬死者均奉行“像其生以送其死”的风俗习惯,为死者专门承制...

试论“唐州窑”的相关问题

作者：张小红 刊期：2014年第9X期

<正>在我国古陶瓷发展史上,还存在着很多问题有待于解决,这些问题涉及古陶瓷发展史的诸多方面。对这些问题进行分析、探讨,有利于我们对古陶瓷的发展演变、品种特征、文化内涵等有更加清晰、准确的认识。近年来,随着考古事业的发展,经过科学发掘和深入调查,新发现的窑址数量日渐增多,资料极大丰富,为我们探讨一些尚未解决的问题提供了新的...

福地文化浅论

作者：胡继松 刊期：2014年第9X期

<正>一、福地文化的基本内涵福地一词源于道家、出自道教,道家、道教讲福地,是讲能修炼成仙的地方或神仙居住的地方。它是根据道教堪舆学的理论,依自然山形地貌风水比选,而后上报朝廷钦定的。因此,道家、道教所讲的福地,更多的是讲一种自然禀赋的某种生态环境条件。我们知道,神仙是没有的,但道家、道教所讲的某种自然禀赋的生态环境条件是...

论《葛天氏之乐》的起源、形式、内涵与地位

作者：马学庆 刊期：2014年第9X期

<正>《吕氏春秋·古乐》中记载了一部被艺术史家们称之为音乐、舞蹈、诗歌、戏剧之祖的原始乐舞——《葛天氏之乐》:[1]昔《葛天氏之乐》,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰“载民”,二曰“玄鸟”,三曰“遂草木”,四曰“奋五谷”,五曰“敬天常”,六曰“达帝功”,七曰“依地德”,八曰“总禽兽之极”。这是中国第一部有文字完整记载的乐舞。近几...

翟金玉书法作品选

作者：翟金玉 刊期：2014年第9X期

张寻舍中国画作品选

作者：张寻舍 刊期：2014年第9X期

祁宝灵中国画作品选

作者：祁宝灵 刊期：2014年第9X期

杜翠萍书法作品选

作者：杜翠萍 刊期：2014年第9X期

许昌千佛造像幢及其时代考

作者：张松莉; 田鸣 刊期：2014年第9X期

<正>1987年,千佛造像幢在许昌市出土。关于该幢的雕造年代及雕刻内容一直存在不同认识,多认为是北周雕造。笔者近期对该幢进行了细致考察和研究,对其雕刻内容和雕造时代又有新的认识,认为该造像幢的雕造年代当为晚唐五代而非北周雕造。在此,本文就该造像幢的型制、雕刻内容、造像题材以及时代特征等进行探究,以飨读者。一、许昌千佛造像幢...

刑场上的千古绝响——嵇康与古琴曲《广陵散》

作者：宋歌 刊期：2014年第9X期

<正>这是一个凄美的传说。故事发生在魏晋年间(240~249年)。时近中午,喧闹的洛阳东市,车水马龙,人声鼎沸。突然,人们又像潮水般向广场涌去。衙役鸣锣开道,手执刀枪、凶神恶煞般的武士押着一辆刑车,车上是一位头发飘逸、年约40岁上下的囚犯,胸衣上写有“杀”字。但他可不是杀人越货、残害良民的盗匪,而是才高志远、人品高尚的中散大夫嵇康...