国内某知名门户网站星座板块的日均IP访问量达到2800多万。也就是说，平均每天有近3000万网友在该网站浏览与星座有关的各种话题，而类似的网站平台还有很多。今天，就让我们来扒一扒那些曾经坑爹的星座经历，看看他们到底有什么魅力迷倒众生。
搜搜（soso.com）作为中国青年网民最喜爱的搜索引擎之一，长期关注青年群体。此次腾讯搜搜与零点e动营销共同推出的“搜搜更懂你，在壁橱讨论时下最IN话题社区”的2012年度活动中，通过每月发现年轻人最关注的话题，并在壁橱社区（51bichu.com）开展青年人针对热点话题的交流、讨论、投票和分享活动，洞察青年群体的价值观、消费行为等趋势变化。
今年3月，搜搜发现 70后、80后、90后三代网民使用搜搜查找星座相关主题词142组，以累积385万次的直接搜索量排在青年人感兴趣的娱乐、动漫、新闻之后，居当月搜索排行榜第四位。
通过搜搜后台数据与壁橱社区青年网友对星座话题的回帖讨论、投票调查研究，我们发现目前青年人对星座的关注呈现五大特征。
星座来袭代际差异大，
80后最hlod不住，70后淡定飘过
舶来星座风，80后受影响最深。今年3月搜搜后台的数据显示，当月检索星座相关话题次数总计385万次，其中80后检索占比高达53.5%（约206.2万次），比90后高出两成多（约113.3万次），更是70后搜索次数的3倍（约66.1万次）。
零点集团董事长袁岳表示，星座是80后、90后快餐性质的文化符号，它不是深刻的信仰基础、价值观符号，因此对80后、90后来说，他们没有更多理性因素，也不宜用宗教崇拜来理解。此外，80后、90后两代人在成长的过程中，要跟前面的代际有所区别，而星座正是80后、90后从文化形态上区别于前代人的符号。
但是，80后与90后在星座认同上的差异在于90后的文化符号更加多样化，而且与前代融入比80后更加融洽，因此对星座的内在需求没有80后强烈。
星座预测时效性高，
不求天长地久，只要“明天”就够
2012年，“明日”成为人们讨论最多的话题之一，星座也不例外。速读时代与高速旋转的生活节奏，影响着青年人的认知和对信息获取的要求，另一方面，网络的便捷性也让人们有足够的资本把要求提高。
从3月数据看，青年网民关注星座的时效性越来越高，从过去了解我未来的运势、我今年的运程，到现在我想要知道这个月会如何（11633次）、本周会如何（616912次），更多的是明天（2771288次）到底怎么样。
80后、90后对星座的时效性要求更高，超过7成网友在搜索星座有关话题时限定的时间范围是“明日”。
80后、90后崇尚更快节奏的体验方式，他们习惯于接触更广泛、更新鲜的信息，而不是掌握更深入、更持久的知识。正因如此，“明日”对于80后、90后来说，是最值得把握，也是最容易执行的日期。他们快速记住星座里对“明日”话题的描述，迅速而轻易地做出反应，不用太多考虑，就一天的担忧、一天的期待、一天的改变，刚刚好。
90后男生撑起星座粉丝团半边天
人们曾给星座讨论打上“女性话题”的标签，现在我们发现，对于70后、80后、90后三代人来说，男性关注星座的比例越来越高，尤其是90后，关注星座的人群中近一半是男生。
在泛娱乐化社交的今天，无论是一般的人际交往还是职场交流，星座无疑成为一个具有广泛话题的开胃小菜和润滑剂。越来越多的男性意识到星座不仅仅是一种娱乐，也逐渐成为与他人沟通的钥匙与谈资。
袁岳认为，星座对于70后来说，是一种受到80后影响而产生的描述方式，70后要掌握这样一种谈资和信息资讯来与他们拉进文化和沟通上的距离，类似50后、60后听从孩子的意见而做出一些事情一样。
另一方面，星座一直打着“年轻人”、“时尚”的标签，而时尚这事儿，跨越性别。谁要说不知道星座，好比不知道最近流行Miss林，no fashion！冲这个，年轻的80后、90后们也会不断恶补星座知识以防被划入out圈。
当然，即使男女关注星座同比化，他们关注的话题略有差异。男性对星座的关注相对集中于性格（46.7%）和运势（53.2%）两类；而女性关注星座更宽泛，情感性需求更多，其中爱情（56.4%）成为女性关注星座最主要的话题。
此事只管风与月，星座招聘太扯淡
今年3月，中南财经政法大学就业网上的一则招聘设计师启事明确要求，应聘者必须是处女座的，而“业务员”岗位不要双鱼座的，金牛座、天蝎座、处女座优先。
数据显示，近六成（57%）网友对星座招聘持消极态度，而表示相信和信任的比例是14.4%。
仅通过人们的出生年月来定夺他人的职业生涯，显然太过草率，毕竟这样的领域，影响因素众多，职业素养、性格习惯、教育背景等等，不是简单星座可以概括的。
同样，人们对星座与理财、星座与事业发展等领域的关注度也明显较低。星座对大多数青年人来说，还是一种流行文化，而非科学或宗教，如果将这种情绪化的体验和认知放到影响生活质量、未来发展的事情上，恐怕会引起众多筒子拍砖！
星座消费市场，
网购和创意饰品有潜力
对于一个人们热衷讨论的话题，对企业来说，可能更希望看到消费者从谈资转变为消费行为。那么，星座领域的消费市场前景如何？
研究发现，多数青年人在星座消费上“只看不花”，其消费主要集中在浅层次的信息消费和周边配饰物件两方面。
有近7成的网友表示，在星座消费方面，自己基本上是window shopping，“只在网络上看，从来没有在星座测试等方面有过花销”。花钱的网友，也主要在购买星座测试的书籍、杂志或者类似的星座饰品、标志性物件等。
零点集团的历史数据显示，80后大学生中有87.1%的人有过网购经历，90后大学生的比例占到五成，而且90后的网购更加青睐服装饰品类产品。淘宝的数据显示，有关星座的商品数量超过12万件，其中书籍（4.7万件）、手链吊坠（3.1万件）、流行手表（2.8万件）、创意生活产品（1.4万件）成为星座产业链中的重要产品。
可以预见，未来的星座消费市场，充满时尚创意的装饰性产品，能够得到青年群体的持续关注和购买。
关键词 星座现象 唯心主义 宗教 资本逻辑 异化
中图分类号：G206；G124 文献标识码：A
1“星座”现象盛行
“今天天气很好。”这是西方人见面、打招呼、交流中的常用话题。当今的中国人在交流中也有常用话题，并且这种常用语在青少年尤其是大学生群体中尤为常见―你是什么星座？（毫无疑问这已经成为弥漫着的一种时尚潮流：陌生人或是熟人都可以由此拉近彼此距离）如果得知了你的星座，以此就会对你有个大概的判断：你的情商怎么样，智商怎么样，你与我能成为一般朋友还是基友。倘若交流中你不知道自己是什么星座或者没有一点星座知识储备，你就是没跟上时代潮流的人。
上面无疑是充斥在90后、00后甚至80后的人群中的，新一代的交往观的具体展现。星座不仅渗入了交往中，还以润物细无声之态渗入到事业观、爱情观和人生观之中。搜索引擎中输入“星座”二字，绝对会弹出各式各样的网页“十二星座查询”、“新浪星座”、“腾讯星座”等。针对自己的星座，你可以得到此星座的性格分析、此星座的特征、此星座的爱情分析、此星座的适合从事职业分析、此星座搭配性别分析、此星座搭配血型分析。有了这些包罗万象的分析，你还为不能深入了解自我、跟朋友相处不愉快、找不到好的对象、找不到适合自己工资又丰厚的工作而发愁吗？有了这个星座分析大全，一切都在自己的掌控之中。如果还是忧虑，还可以根据日期查询你的星座的今天的运势，照着做可以顺顺利利。
2“星座”流行的背景和原因
“星座”是占星学中的重要组成部分，同时是天上的恒星组合。“自古以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为星座。”在所有文明中，星座只是确定天空方位的手段，被广泛的应用于航海领域。且星座的划分完全是人为的，不同文明时期的划分和命名都不同。“1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。”“原始的巴比伦人根据星象运行制成四季的星座历，期望它来占卜和预测国家和人民的命运。其实这种占卜的方法，跟中国古代的紫薇斗数有异曲同工之妙，都是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。”
星座的中国流行不是一蹴而就，而是有其深刻得背景和原因的。中国现在处于社会转型时期，社会充斥着不确定性的同时，主体心理也充斥着不确定性。但是在这特殊的时期，社会的主流意识形态并没有确立，更为严重的是中国也没有西方那样的宗教传统。一时间，似乎所有的东西都不可信，又所有的东西都可信――大众陷入迷茫、非理性的困境。面对这种转型，主体的不适应性、不确定性、迷茫焦虑的心理异常强烈，更由于寻求不到支柱和依靠而恐慌。正是在这种主体贫困的精神亟待满足的情况下，一部分人选择了外部依赖――信教，这是现代西方的基督教在中国如此盛行的原因。另一部分人则选择了内部依赖――信星座，这在当下的大学生群体中尤为显著。在个人心理和社会心理、社会环境以及社会文化因素的共同作用下，“星座”在大学校园的流行不是偶然的。大学生是出于一个心理需要被引导的时期，临时性的地位决定了他们的“角色混乱”，这种状态下对自身和社会都充满了困惑。并且大学生毕业后的生活、爱情、事业都未知，对自己的前途更是陷入深刻的担忧中。所以他们渴望追求确定的东西，而正如康德说：“我一定要给信仰留一块地盘。”期望在确定性的指引下，对自己的未来自己掌控。大学时期是主体自我建构时期，在经过了高中奋战之后，大学生开始放松下来，由注重学业转移到注重人际关系。在复杂化和多元化的人际交往中，作为初生牛犊的大学生处处碰壁，他们急切寻求解决这一问题的良方。因为星座都是总结一些人类特点，然后说一些模棱两可的话，让每个人往里面寻找，每个人都会找到自己的解释，于是就觉得星座很准。而且人们有忠言逆耳的心理，乐于听好听的话，星座的励志话语能给心灵以慰藉。大学生也是个性的代言人，但同时大学生也到了为自己行为负责的年龄。彰显个性和承担责任的背反怎么解决。“星座”的出现和流行无疑是和大学生的需求达到了契合。他们尤其是女大学生深信根据星座的“科学分析”，可以自己掌控自己，到达“彼岸的世界”。
主体的需要只是“星座”流行的成为可能的原因。要想由可能性变成现实性，还必须有其他条件的支持。“星座”自身有着独特魅力。作为异国文化的星座，历史久远，拥有美轮美奂的星座符号和星座人物，内容更丰富多彩，解说更是细致入微。星座是流行时尚的标志，作为青少年人群的特有文化，很好的代言青少年独特的价值判断、审美情趣、思考方式和个性的彰显。此外星座还有一定的天文学背景和所谓的理性的支持。毋庸置疑，星座这些独特的魅力会吸引青少年尤其是大学生群体。
今天的中国早已不同于以往，改革开放以来，我国经济发展迅速，伴随着的是中国文化的翻天覆地的变化。改革开放至今短短几十年，中国文化产业急剧发展，国际文化交流空前活跃，文化产品数量呈规模性增长。互联网的普及，大众传媒和大众消费的盛行，都为星座的流行提供了极大的推动力。至此，“星座”的流行由可能成为现实。
3“星座”本质的哲学探究
“星座”属于神秘学，是唯心主义在现代社会的新外衣。唯心主义包括两种形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把主体的主观精神如感觉、经验、心灵和意识看作一切事物产生和存在的本原与基础。当发展到极致就是为我论，认为自己无所不能。历史上的精英主义思想的出现多源于此。客观唯心主义把客观精神如上帝、理念、体系和绝对精神看做现实事物的本原和主宰。现实的一切事物都是精神实体的外化和表现。从本质来看，“星座”通过主体这个中介表现着客观唯心主义和主观唯心主义有机融合。“星座”是神秘学的一种，在自身发展过程中形成了一套严密的解释世界的体系。而这个模棱两可的解说系统在任何时间和地方都适用。无疑好像是客观的“定数”决定着主体可以在它的指引下做事情，这是“星座”客观唯心主义的表现；拥有了所谓星座指明的“定数”，中介者―主体定会信心大增，时刻觉得自己无所不能，坚信自己可以在学业、事业、爱情中大丰收。在这个有机融合的“保护”下，还用担心“星座”这一唯心主义的新外衣无人吹捧吗？
我国学者李丹等人将星座预测列为大学生中的迷信。对于此种说法我不甚赞同。在原始社会宗教和迷信的界限确实很模糊。但是人类进入阶级社会后，宗教和迷信逐渐分离。宗教是一种特定形式的思想信仰，是一种世界观。而迷信指神汉巫婆等用封建社会遗留下来的巫术进行妖言惑众、坑蒙拐骗等破坏社会秩序的活动。笔者认为“星座”不仅有唯心主义外衣的庇护，更是在现时代的中国大背景下的的变种。马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说：“宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”所以说只要主体丧失了自我意识，而主体又有一种满足自己欲望，甚至无止境满足自己欲望的要求，宗教就有它的根基。马克思那时的时代距离今天已经有近百年，这个时代的主体觉醒不论深度度还是广度都远远超过了那个时代。但是这时的主体还是自我觉醒不足的主体，表现在缺乏独立思考、质疑精神和批判精神，缺乏哲学的前提性追问，且主体价值迷茫和彷徨。在《黑格尔法哲学批判》导言中马克思还说：“宗教是人民的鸦片。”就是主体的现实生活不尽人意时，人们就会求助于宗教，因为宗教具有鸦片似的致幻性。“星座”是宗教在新时代的变体。主体把生活不确定性、自己的焦虑性、渴望满足自己无尽的欲望性都寄希望于“星座”身上。“星座”的宗教似的鸦片致幻性发挥了极大的“功效”。
“星座”流行的内在逻辑毫无疑问是资本逻辑。随着中国市场经济的深化，不可避免的是资本逻辑的运行扩大化。资本无限扩张的本性必定把一切事物都纳入自己的运行体系中。而人们的物质需求是有界限的，总有需求过剩的时候，但是心理需求确实无限的，这恰好迎合了资本的本性。众所周知，星座文化传入中国时，就与中国的传统文化达成了契合，并顺利的成为中国青少年追逐的流行文化。作为一种满足青少年心理需求的流行文化，星座文化确实给青少年带来了丰富多彩的生活，由此形成了自己的一系列产业。这个产业不仅发展迅速，同时还拉动了社会经济的增长，带来了社会的某些进步。这种文化正是资本无限扩张的本性所需求的。在资本逻辑的“保驾护航”下，星座文化还有不大力发展的理由吗？
4探究“星座”的现实意义
“星座”作为大学生群体的流行文化，是与主流文化倡导的科学理性精神相违背的。费尔巴哈说过“神学就是人本学，人的神不外就是人的被神化了的本质。”由此可以看出宗教无非是世俗生活中失去自我的人的需要、思想、情感和依赖感的集合体的变异，即本质是世俗人的完美要求的异化。同理，星座也无非是从芸芸众生中的优质的部分，与宗教不同的是还有劣质部分的抽象。这取决于星座分析的明面还是暗面。其实质是失去自我的人异化的新的表现，以前是宗教，现在是星座。这种情况下以星座分析人，受唯心主义的世界观支配着，看到的人是抽象的人，不是具体的、现实的人，如同M尔巴哈，把人的本质归结为爱一样，我们把人的本质归为星座。长此以往必会走向脱离实际甚至自我意识膨胀的怪圈。
通过哲学透视“星座”现象目的不在于对其进行一味的批判。通过以上的哲学透视可知“星座”现象是一种不可阻挡的大众文化。对于这种大众文化我们的态度只能是取其精华去其糟粕。通过哲学的透视对其有深入的了解之后，才能够规范其发展轨道，使之在社会主义价值观的指导下充分发挥其娱乐消遣的作用。
参考文献
“学与玩”号探索飞船穿越时空地回到在西元三千年前的美索不达米亚平原，这里气候干燥，有壮观的沙漠风景。顶着烈日，大家掏出提前准备的指南针寻找方向，在路上偶遇了占星学大师—新巴比伦王国的迦勒底人。这位星座大师用手指在沙地上书写着楔形文字，并画出了很多星座的图纹，同学们都兴趣十足地倾听着关于十二星座的美丽神话，一起和星座大师探讨星座的起源和奥秘。
知识小链接：
美索不达米亚平原在中东两河流域，是一片位于底格里斯河及幼发拉底河之间的冲积平原，现今的伊拉克境内，那里是古代四大文明的发源地之一古巴比伦所在，有高度发达的文明。
星座文化起源于5000年前的希腊，拥有很多美丽的传说。星座又称星群，是指很多恒星围在一起在天体上投影出不同的形状和位置。经天文学家研究，不同的文明和历史时期对星座的划分都不相同，并且每个星座都有不同的形状、五花八门的象征、以及优美浪漫的传说。
知识小链接：
星座是怎么形成的呢·
实际上同一个星座内的恒星相互间没有实际的关系，不过其在天球上投影的位置相近。自古以来，人对于恒星的排列和形状很感兴趣，并且很自然地把一些位置相近的恒星联系起来，组成星座。在黑夜仰望星空时，我们用肉眼也可以看到部分星座的形状。
正在同学们和星座大师热烈讨论星座话题时，突然光线消失了，周围一片黑暗。大家发现金星运行到太阳和地球之间，三者恰好在一条直线上时，金星挡住了部分太阳，这到底是怎么回事呢·
这一罕见的天文奇观就是“金星凌日”了。这时从地球上可以看到金星就像一个小黑点一样在太阳表面缓慢移动。同学们亲眼目睹“金星凌日”的壮观天象后，对神奇的天体世界产生了更多好奇与疑问。
知识小链接：在科学史上，“金星凌日”曾起到过非常积极的作用。1716年英国著名天文学家哈雷提出了一套利用观测金星凌日来计算地球与太阳之间距离的方法，从而使人们首次有可能比较精确地获得太阳系的大小。
揭开12星座的神秘面纱
看完了罕见的天象奇观，同学们吵着要了解星座知识，于是星座大师娓娓道来……
十二星座是恒星在黄道上的位置，依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。其中，白羊座、狮子座、射手座是火象星座；摩羯座、金牛座、处女座是土象星座；天枰座、水瓶座、双子座是风象星座；巨蟹座、天蝎座、双鱼座是水象星座。每一个星座都有其代表的天体和象征。
知识小链接：黄道是在一年当中太阳在天球上的视路径，看起来它是在群星之间移动的路径，更明确地说，它是球状的表面(天球)与黄道平面的交集。
白羊座：是火星火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神阿瑞斯命名，是勇敢的象征。
金牛座：是夏天夜晚出现于银河西边的星座，金星是金牛座的守护星，有稳重踏实的含义。
双子座：是快速移动的水星，代表知识、沟通、推理等。
巨蟹座：象征月亮，月亮在行星中变化最大，象征多变的性格。
狮子座：象征太阳，是天象中影响力最大的天体，它是天地万物的中心，代表活力四射。
处女座：和双子座一样依旧是快速移动的水星，有着完美主义的象征。
天秤座：天上金星的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽。
天蝎座：守护星冥王星是天上米黄色的天体，给人以神秘智慧的感觉。
射手座：守护星木星被视为幸运星，代表天赋与灵性。
摩羯座：带着光环的土星星座，代表坚强磨练的意志。
双鱼座：唯一发光的土星星座，象征极具创意的梦想家。
知识小链接：十二个星座分布在黄道上，所以又称为黄道十二星，也是宇宙方位的代名词。每个人的出生年月都有对照的星座位置，所以很多星座专家都进行星座心理学的分析实验。由此，星座也成为社交娱乐的话题之一。
聆听星座的命运交响曲
很多同学认识了十二星座后，纷纷向星座大师询问“星座与命运”的奥秘。星座大师告诉大家星座不但有神奇的天象奇观，还有很多和同学们生活、学业、性格部分相关的趣味奥秘。比如白羊座的人易成富翁、双子座的女孩较聪明、处女座的人注重打扮、还有金牛座的人喜欢存钱等等。其实，这些星座分析只是现代人们用作娱乐八卦的一种方式。在古代，古人喜欢夜观星象来判断人生的凶和吉。当然也有天文学家记录星象运动，以此来判断天气是否下雨或者是是否会出现自然灾害等。
【关键词】 Android 星座查询 星座特点
一、前言
此星座查询系统的设计目的就是给一些每天忙碌的年轻人在空闲时间充分了解星座知识，带给他们娱乐和一天的好心情，使得年轻人更加准确且便捷的了解星座的一切信息，从而对自己的性格，星座运势有一定掌握，也可以和别人交流一下使用心得，真正实现分享到好友圈的作用。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星星联系起来组成星座，人们一生中都会遇到一些事情，都会迷茫，这时，好多人都喜欢用星座测试来给自己找到一丝光亮，得到一丝安慰，此星座查询系统APP采用的是简单直观的Win8风格操作界面，增强用户体验便于操作和掌握，并且，这个软件对于任何用户而言都是一个易上手易使用的软件。它拥有一系列实用的功能，能够满足用户关于星座的各种需求，使用户能够得到自己所查询的内容。
二、 系统功能模块分析与设计
2.1系统功能模块
2.2各功能模块概述
主界面：主界面选用了Win8风格系统界面，整体的颜色与背景相呼应，Win8的结构更接近我们现在所用的系统，既有新意又简单方便，看起来美观大方，使用起来得心应手。
星座查询：很多人不知道自己的星座，通过星座查询便可得到。首先进入星座查询界面，将会提醒用户输入公历生日，用户可以根据提示，输入生日，便可以知道自己是哪个星座的结果。
星座运势：人们经常把星座和运势联系在一起，在星座运势界面查询用户想了解的星座，就可以看到星座运势，包括爱情运势、事业学业、财富运势、健康运势。
星座特点：大家经常把星座与性格特点联系在一起，在星座特点这个模块里可以查询到每个星座的性格特点，从而使用户更真实地了解自己，并且此页面可以进行分享。
星座美图：12个星座下的具有美好幻想的12个星座美图，学生们可以在闲暇之余欣赏美丽的星座图片舒缓下平时紧张忙碌的心情。
星座测试：在连接网络状态下显示的许多关于星座问题的介绍，点开一个里面就有详细的新闻，并且显示出来的都是最新数据。
摇一摇：这是一个纯娱乐功能，借鉴了微信的摇一摇的功能，随便一摇就能出来一个星座介绍，摇出来的都是系统随机产生的。
分享界面：当今是一个分享的时代，用户可以将了解到的知识通过分享到新浪微博、腾讯微博、微信好友、微信朋友圈，与其他用户共享，增添交流的乐趣。
启动界面： 启动界面是一个以星空为背景的星空图，“星空屋”显而易见的放在了显眼位置，下面用英文与名称相呼应，整体看起来让人有一种身临其境的感觉。
三、难点及特色分析
3.1系统难点分析
作品开始的启动界面，星空式的背景搭配软件名称，更加贴合我们的软件，进入界面后的排版，就像win8系统初始界面一样，让用户更直观的选择想用的东西，整体选用夜空的场景，更加契合软件的主题。
“摇一摇”操作：利用手机的重力感应功能，完成“摇一摇”动作的感应。其特色在于通过“摇一摇”，可以随机出现一种星座介绍，让用户不止了解自己的星座，还可以摇到其他星座，让用户可以了解更多地星座知识，丰富自己的阅历。
“分享”操作：通过“分享”按钮，可以把你看到的星座知识分享到微博，朋友圈， 微信好友等，让其他用户也可以和你一起来看星座了解星座，增加人际交往，增加软件的新鲜度。
星座测试模块通过与互联网相连接的方式，点击可以直接跳转到浏览器页面，通过网页上的更新到的最新内容来显示各种类型的测试问题，满足人们对测试结果的好奇心，并且可以将测试到的内容分享到各个社交平_上。
3.2系统特色分析
1）方便性：用户使用起来非常简单容易上手，想看那个界面就可以切换，非常直接明了。2）直观性：进去主页面就可以看到他们想了解的所有问题，一目了然，针对自己感兴趣的星座问题进行查询。3）高效性：用户对于自己查询的星座内容马上就可以得到查询结果并可以进行对照解决，非常高效。4）可扩展性：软件可以在自身的基础上开发新的功能，比如用户之间可以建立一个交流模块，可以交流星座 问题。5）功能完善强大：软件全面的解决了星座查询的所有相关的问题，无需用户自己在网上一个一个的查询，省时省力，方便快捷。6）“摇一摇”操作：其特色在于通过“摇一摇”，可以随机出现一种星座，让用户不仅了解自己的星座，还可以摇到其他星座，增强了娱乐性。7）“分享”操作：通过“分享”按钮，可以把你看到的星座知识分享到微博，朋友圈，微信好友等。
四、总结
随着科技的快速发展，越来越多的人喜欢用手机软件，人们使用各种方便快捷的软件已经成为一种潮流，新兴软件开发的越来越多，但大多数的上班族没有太多的时间，我们开发的这款星座查询系统方便了大多数没有时间去具体查询星座的人，并且给人们带来了娱乐和好心情。通过我们这款软件还可以分享星座运势，星座特点，摇一摇等功能，这些都是人们喜欢的功能。此软件不但方便人们查询星座各种信息，还在设计上尽最大程度上使用户得到更好的操作体验，真实的了解自己所属星座及特点。另外，此软件在系统的架构设计上具有结构简洁层次清晰的特点，满足用户的需求和未来的功能扩展。
参 考 文 献
[1] 白文江，基于 Android 平台的移动应用开发研究[J].太原大学学报，2011.12.
[2] 郭宏志，Android 应用开发详解[M].北京：电子工业出版社，2011
关键词：哲学观；生物羊；社会羊；羊文化；中西文化
中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2012）11-0005-05
在哲学中，物质与意识、客观与主观，始终是永恒的相对统一体。这种哲学思想在人类文化发展源流中，因羊而生的羊文化就是一个极具代表的范例。羊与人类、与人类文化有着千丝万缕的联系，认真解读生态羊到社会羊的嬗变，不难发现羊从社会的物质王国进入到人类的意识王国，羊已经从物质现象转化为一种文化现象渗透到了社会文化的方方面面，形成了别具一格的羊文化。羊文化有广义和狭义之分。广义的羊文化泛指羊性和人互的文化现象，是生物科学和社会科学的文化交融。而狭义的羊文化是指以羊的生物特征为载体，赋予羊性以人性（社会性）的文化系列。因此，顺循文化发展的脉络，从哲学的视角来考论羊文化的演变及影响，对现代和谐社会的文化建设具有深刻的社会意义。
一、物质决定意识：生物羊向
社会羊转变的物质基础
羊，是动物世界大家庭中非常重要的成员，作为地球最古老的动物种族之一，已经在世界上繁衍了数万年之久。《辞海》诠注，羊为“哺乳纲，牛科部分动物的统称。”[1]（P917）《现代汉语词典》中，对“羊”的定义解释是“反刍类哺乳动物”[2]（P1455）。 驯化地理学研究表明绵羊、山羊和犬一样是最早的驯化动物，而且分布最广[3]。位于伊拉克和伊朗之间的扎格罗斯（Zagros）山脉及其附近地区可能是山羊和绵羊的最早驯化地。最近，科学家对扎格罗斯山脉南端的甘兹·达列赫（Ganj Dareh）和阿里·库什（Ali Kosh）出土的山羊骨骼进行研究，进一步确证西亚大约在一万年前已经放养山羊了[4]。由于羊的适应力超强，因而羊的分布区域极广，在世界辽阔的山川原野，都可寻觅到羊的家族。在漫长的人类历史文明发展中，羊之所以能最早进入人类社会生活，最本源的仍是以食为天的关系链接。
在羊家族里，山羊（Capra hircus）和绵羊（Ovis aries）被生物学界视作羊科的主要族群，因为它们代表着截然不同的两种“羊性”。在基因变化上，动物学研究认为山羊是所有主要家养动物中变异最少的动物，全世界所有的山羊形态非常相似，基因差异亦很小[5]。绵羊则不同，地方品种较多，外形差异较大，但生活的习性却也大致相同。山羊喜攀登陡坡和悬崖，性情活泼，凶狠好斗，胆量较大，具有强烈的独立意识和抗争本性。在全球众多的民族中最喜爱山羊的是希腊人，他们的主神——酒神狄俄尼索斯的原型就是山羊，这种山羊精神正是西方文化精神的雏形所在。“酒神的原始含义就是自然生殖与丰产”[6]（P60）。绵羊习性是合群和温顺，胆小，喜群居。绵羊的习性投射到人类生活中，慢慢形成了别具一格的东方羊文化。
二、物质运动的永恒：
羊文化的内生发展机理
1.羊的表征文化特质
从哲学视角考证生物羊向社会羊的变迁，可以得到这样一个轨迹：在人类生存和发展的需要下，羊以其独有的特质，从影响人类生活开始，慢慢延伸到意识形态，羊的物质元素逐渐注入文化元素，促成了“物质羊”向“文化羊”的转型。这是因为“一物的运用及占有，包含着相对于它的价值的欣赏，于是较深的精神能力亦在起作用了。”[7]（P12）
剖析羊与羊文化的关系，可通过中国文化的羊体形态美到羊字艺术美的演变来探析，透过 “羊”的符号变迁寻踪文化的变迁、人类思想的变迁。说明：为了能形象直观地辨析不同“羊”字的书写艺术及演变特征，本研究特请知名书法家何铁山先生专门书写了9个羊字，在此特表感谢。
透过这些符号，可以体会文化艺术的灵动，能够清晰地看到羊文化自身的脉理。甲骨文的“羊”是取自羊的头部特征来标示的，形态栩栩如生，见字似见物。尤其是甲骨文的“羊”取的是绵羊之形，这极富寓意。现实中绵羊的羊角多呈螺旋形向两侧伸展，角的断面呈三角形和方形，山羊角呈弓形或镰刀形，向上向后成倒“八”字形状。有研究认为山羊早于绵羊而被人类驯化，可中国的先民在造羊字时却选取的是绵羊之形，可见在人类早期，中国先民对绵羊就已经情有独钟，一般情况说羊时都是以绵羊为参照，尤其是中国羊文化的深刻内涵里也更多攫取的是绵羊的生物特性。这一点在儒家文化中体现得最为充分。如用羊的形象来比喻君子的形象。孔子就说过，什么是君子的形象呢？君子乃“群而不党”。真正的君子在一起时是如羊群一样谦和、驯服。又如用羊有跪乳之恩来说明人必须孝敬父母的道理。这种抽象后的绵羊文化特征随处可寻。中国羊文化部分，以下的论述中所指的羊即按绵羊来理解（民俗中尤其是游牧民族羊除外）。
2.民俗中的羊文化
以传说、神话、寓言的羊故事讲述世俗哲理，是中外最常见的羊文化现象。仅以中国为例，在56个民族的发展史中，不同的民族对羊都有着难解的情愫，可以说在及日常生活中，民间习俗已经深深印记着羊文化。
在我国的冀南一带，送羊劝孝是当地重要的民间交际礼仪习俗。每年的阴历七月初二，该地民间有舅舅给外甥送羊的习俗，称作“送羊节”。我的故乡丽江，纳西族是常住民族之一。据学者考证，[8]纳西族是羌族南下迁徙后分化的一种民族。古羌族是典型的以羊神为图腾的民族，羊神崇拜的许多宗教思想和意识在东巴文化中有直接反映。如纳西族妇女的“披星戴月”只用羊皮缝制，又叫羊皮披肩。追溯民俗之源，承载的就是纳西族先民的山地游牧生活中羊与纳西族的源远流长关系。时至今日，每逢节庆，纳西族妇女总要身着羊皮制成的披星戴月相聚在一起跳舞唱歌，在“阿丽丽”的歌声中相互祝福，在“纳西花花色”的舞步中歌颂幸福吉祥。在我国中原河南新乡一带，受西方耶稣诞生最先是由牧羊人告知世人的传说影响，据《圣经》记载，耶稣诞生的消息，最先是由牧羊人传递开来。也将羊视为吉祥的神灵。每逢初生孩子，女婿要牵羊一只合同其他礼品向岳父母报喜，女方家也会送一只羊或相当于一只羊的礼金，以表同禧，羊被尊崇为幸福吉祥的化身。
在中国少数民族观念中与羊相关的这类民俗还有很多，如蒙古族刚生的新生儿要包进羊羔皮里，以求吉祥安康；回族妇女生小孩要做“阿给格”，即无论生男生女都要宰羊庆贺。在社会文化学的意义上，羊羔具有温柔敦厚、孝顺、吉祥的象征，当新生命到来时，父母和前辈寄托和期盼的正是人类的幸福和吉祥。
3.“羊大为美”的审美观
从文字学和美学的视角解说“羊”与“美”，可深刻地了解到“羊之美”。甲骨文中“美”字写作“”，东汉许慎认为“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。”（《说文解字》卷四） 后来逐步引申出“羊大为美”之说。“羊大为美”包含两层含义，一是从字形上理解，即羊字和大字组成美。另一层则是“美”的本义，本源，发端于美食和宗教。
美食说认为“美”字最初取意于羊肉的鲜美。除了许慎观点外，宋人徐铉曰：“羊大则美，故从大”，清代段玉裁、纽树玉、桂馥、王筠、朱骏声等文字学大师也都认同。当代美学大师朱光潜先生在《谈美书简》中也明确指出：“汉文‘美’就起源于羊羹的味道，中外文都把‘趣味’来指‘审美力’。”[9]（P25）表明他赞成许慎的看法。日本著名中国学学者笠原仲二根据许氏的说法得出结论：“中国人最原初的美意识，就起源于‘肥羊肉的味——甘’这种古代人们的味的感受性。”笠原仲二.古代中国人的美意识[M].北京：北京大学出版社，1987：2.本书之观点是“羊大为美”说，在美学界和文学界都有相当大的影响。依此分析，按古人的物用观念看，因为羊大了就可以献祭，能提供更多的鲜美肉食，故大为美。这些观点还可从“羹”意得到佐证。“羹”字为“羔”“美”合成，“羹”在上古是指“带汁的肉”，中古以后指用荤素原料单独或混合烧成的浓汤。“羹者，五味调和”，从“羊羹”中我们的祖先领悟到调味之精髓“五味调和”。“汤”是从“羹”中分离出来的，因此饮食之美、味、调味和羹（汤）都源于“羊”。
由物质层面的“味道美”而升华到精神层面的“羊之美”，这是一个质的飞跃，更是中国美学一个独特的文化现象。美学史告诉我们，美感是由发展而来的，在上古时期美感主要包含在生理之中，它从以官能享受为主逐渐过渡到精神愉悦为主。“羊大为美”作为中国审美文化发展的源头，它不仅揭示了中国古人美感心理产生的最初发由，而且证明了中国人最初的“美感”是始于与本能密切联系的饮食文化，这对形成中国独特的审美观具有重要作用。“滋味说”是中国古典美学中一个十分重要的美学范畴，“羊大为美”思想的孕育和形成植根于中国古代传统文化的深厚土壤之中，反映出中国人独特的审美文化心理。
宗教祭祀说认为“美”源于原始祭仪中巫师的威仪与正义。“大”在古文里原指巫师，“美”可以看作是巫师头顶羊头作法。在古代众多的巫术祭仪中，羊人剧（舞）其实是一种重要的祭仪。在祭祖先、祈求狩猎丰收和庆贺婴儿诞生的时候，部落的首领或巫师就头戴羊角，身披羊皮，领着大家载歌载舞，以祈求和和美美，万事如意。这些扮演“祖先”的首领或巫师又叫作“羊人”。
“羊人”到后来又成为一种官名。周礼夏官有羊人，执掌羊牲及祭祀割牲等事，具体可查《辞源》修订版（下册），北京：商务印书馆，2004：2490.在人类文明早期，美、善是合一的，“羊人”巫师的威仪的形象和正义行为在部落的人们眼中被视为最美的形象和最高的正义，故“羊大为美”又称“羊人为美”。可以为之佐证的是，早期的“义”写作“義”，《说文系传通论》诠释“義者，事之宜也。古于文，羊我为義。羊者，美物也；羊者，祥也。”因此，我们可以看到，在早期中国文化中，羊在人类的意识领域里已经是正义、美和吉祥的象征了。
与中国“羊大为美”的审美观不同，古希伯来文化有所不同，对绵羊（特别是羊羔）崇拜至极，尤其在基督教那里，耶稣替人类赎罪的“替罪羊”的牺牲精神发展出了苦难美学的传统。古希腊酒神祭仪则是柏拉图“灵感说”和亚里士多德悲剧“净化”理论的来源。古希腊最重要的艺术形式——悲剧，则产生于酒神山羊歌队。
4.羊图腾与羊文化宗教
原始人普遍具有“泛神论”和“万物有灵”的思想观，他们将许多动植物都敬若神明，并形成种种宗教的礼仪。“有一种基本的不可磨灭的生命一体化（solidarity of life）沟通了多种多样形形的个别生命形式。原始人并不认为自己处于自然等级中一个独一无二的特权地位上。所有生命形式都有亲族关系……人与动物，动物与植物都处于同一层次上。”[10]（P105-106）著名的人类学家弗雷泽也认为，与人们生活越为密切的事物，进行的公众巫术仪式就越多，并且要求人们遵守的禁忌也就越多。资料证明，世界上许多原始民族都曾将“羊”作为他们部落的图腾，如中国的羌族。如前所述的“羊人剧”，其所表达的就是对羊之美的歌颂和对羊之神的敬仰。
有神话说，太初一切的元素是水，水生了金蛋，金蛋孵出羊，羊又变成人，人的口创造了诸神。无论是东方还是西方，羊都在各个古老文明的神话传说中留下了深深的印迹。古印度的神话认为羊是人和诸神的祖先，人们圣浴的恒河中央就矗立着一只绵羊石雕。在这里由羊崇拜到尊羊为神，羊的地位至高无上。又如古希腊神话中宙斯生下后被他父亲扔了，幸好被母羊阿麦尔特亚（Amalthea）将其用羊奶喂大，因此宙斯的原型中就有一对“大而弯弯的羊角”。《圣经》中羔羊象征耶稣，它是存在于信徒心灵上的“属灵生物”，是教徒们崇拜的精神图腾。因而基督信徒对它的颂扬几乎达到登峰造极的地步。纵观羊与宗教的关系，羊文化宗教的内容集中体现在以下三个方面：
第一，圣洁而不朽的“羔羊”品质——象征智慧、权杖、尊贵。《圣经》是希伯来民族智慧的结晶，而在博大精深的希伯来文化中，又深深印刻着羊文化的元素。希伯来民族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是以牧放牛羊为业，逐水草而居的闪族游牧民支系，在向漠北迁移的过程中，它们广泛吸收了人类文明摇篮的各种文化，集成了有自己特色的希伯来文化。在迁移过程中，本民族的兴旺与羊业的兴旺密切相关，羊不仅是希伯来人的亲密伙伴，甚至是形成了以羊为中心的生活。正因为此，诸如羊的温顺、合群及全然的生性特点，在羊崇拜的希伯来文化中被拟人化的现象十分突出。例如在基督教中，羊是最神圣、最荣耀、最有权柄的生命附体，而羔羊则是圣洁、伟大的精灵。《圣经·启示录》中写道：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”“我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”羊的尊崇可见一斑。
第二，至高无上的羔羊崇拜——万主之主，万王之王。在《圣经》中，羊并非软弱、牺牲之物，而是非常神圣和伟大，其地位堪比上帝之子耶稣。《圣经·约翰福音》中写道：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”耶稣受难时被钉于十字架上，像一头纯洁干净的羔羊牺牲，向上帝基督献祭，用自己的鲜血替人们赎罪。《圣经·彼得前书》中写道：“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”在《圣经》中，邪恶与羔羊争战，羔羊必胜，因为羔羊是万主之主、万王之王。由此看到羊在西方基督教世界是何等的尊贵，羊文化深深地影响着西方文化，并渗透到企业文化、政治文化乃至整个社会文化中。
第三，中国生肖羊与古希腊的十二星座羊——羊人灵性的合一。在中国民间传说中，羊不逊于希腊神话中的普罗米修斯一样伟大。普罗米修斯因盗天火给人间而被送上刑台，羊则因盗五谷种子给人间而舍生取义。正因为此，世界的动物千千万万，而羊被列为中国十二生肖中的第八位，把一天十二时辰的午后一点至三点称“未时”，亦称“羊时”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。羊能在生肖中占有重要一席，可见中国先民对羊的敬重，人们祈盼羊的神明能给人类带来更多的富足，保护人类的安康。
在西方，古希腊的十二星座在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词。黄道12星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明着一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。黄道将星分成12座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。每个星座均有其象征意义。也与羊有直接关系，如白羊座和摩羯座。白羊座的符号用羊的角来表示，其守护星为火星，守护神为战神，星座符号是公羊角。白羊座在十二星座中当属黄道的第一个星座，其主要歌功和摒弃善恶应报及上帝（宙斯）的明察秋毫，所以白羊在古希腊享有较高的地位。摩羯座是上身为羊，下身为鱼的神兽，摩羯座的守护星是土星，守护神是牧神。摩羯座也就是山羊座，它的星座符号是一笔画出山羊外形特征的一种古代象形文字，骨瘦如柴的身躯，却有攀登绝壁坚强的意志忍耐力，代表认真踏实的个性。在古希腊，山羊被看作是个性强韧，且刻苦耐劳的神物。也难怪，艺术哲学家丹纳认为，古希腊的严格地说是现实的、实际生活的理想，是与现实密不可分地联系在一起的了。[11]（P270）
三、社会文明的理性回归：
羊文化的启示与思考
人类社会进入了文明时代，尽管知识文化更新周期日益缩短，许多传统文化早已被时代所遗弃。但纵观世界文明的建设和发展，因羊文化富有的独特性与人类社会千丝万缕的联系性，使之仍然焕发着生命活力而被传承。今天从哲学视阈考证羊文化，以下三个方面尤为值得关注。
1.羊“祥”通达的和文化
羊在古代一直被视为是吉祥的象征。“羊，祥也”，从文字学的角度看，“羊”与“祥”是一对古今字。在“祥”未产生之前，“羊”就是“祥”，古代一些器物上，“吉祥”多作“吉羊”。据清阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷九，汉代“大吉羊洗”上就刻有“大吉羊宜用”字样。同书卷十《汉元嘉刀铭》亦有记载，“宜侯王，大吉羊。”上述中的“吉羊”皆为“吉祥”之意。
从符号学的角度看，任何一个符号，其意义都是被人为赋予、给定的。符号的意义随着时间和人们意识的改变而发生变化。把羊作为一个文化的符号去看，不仅给予我们一种新的角度去看羊文化，同时也给予我们从一种新的角度去看待中西文化。放眼全球，世界和平乃人类共同之期盼；展望一个国家或民族，和谐社会仍是民众夙愿之所求。羊文化所倡导的正是据亲和为缘，崇和善为本，和平社会的构建需要和文化的支持，羊文化的“亲和”与社会人文的“和善”将自然本真与社会和谐交融到了一起。
2.礼羊文化的道德观
中国文化宝库中无论是强调温柔敦厚的儒家思想还是注重上善若水的道家哲学，抑或是注重伦理亲情长于忍耐的中国人的性格，都与“羊性”有着千丝万缕的联系。若说龙是整个华夏民族整合起来的图腾象征，那么羊则是溶浸在所有华夏儿女意识深处的精神图腾，所有中华儿女特有的心灵印记，无不带上羊文化的印迹。如礼是儒学思想的核心，在这里羊礼文化被赋予了一系列的道德含义，仁义道德、纲常有序、尊卑分明等礼仪中都清晰地折射着羊的影子，礼羊文化成为了儒家君子的象征、道德的象征。儒家文化对华夏的民族性格塑造起着关键性的作用，难怪曾有外国学者称中华民族为羊性民族了。
尽管当下的礼羊文化内涵已经发生了根本性变化，但奉献、亲和、温柔、善良、宽容、圣洁、感恩、慈爱等取羊性而成的礼羊文化仍是社会文明和社会道德中最基本的素养要求。同样，国外的政治领袖甘地、曼德拉、马丁·路德·金都用非暴力的、道义的力量与强大的黑恶势力抗争，这种“温柔的力量”、“平静的刚强”，羊性的人格化、精神化，使基督羊文化有了新的诠释，“克己”“和乐”，以达到天下太平，民众幸福安康。
3.个性相长的中西羊文化
从哲学的视角审读羊文化，无论是东方或是西方，羊文化所寓含的现代文明价值中都具有普世的积极意义。所不同的是，中国羊文化的根基是东方大陆的古代文明，而西方羊文化则生成于古代欧美的文化环境中，羊文化个性差异也显而易见。
中国羊文化形成的一个重要特征是官能感受，且对绵羊更为器重。例如“羊大为美”是以“滋味说”作为审美基点；而崇尚羊性的温顺和善、奉献达理、坚韧执着等品质，与中国儒家文化的伦理道德一脉相承。在儒家文化中礼、义、廉、耻是“国之四维，四维不张，国乃灭亡”。从现代意义上解读，“礼”追求的是社会良好的社会秩序；“义”追求的是气节；“廉”追求的是清白；“耻”追求的是“知耻明羞”。“四维”的文化之体，凝结着中国从古至今的时代文明，但其中“礼羊文化”和、善、义、纯的优良品质仍不难体味。
西方羊文化更重情感宣泄，且对山羊偏爱有加。山羊顽强的生活抗争力和独立精神，与之民族强烈的抗争品质和个性张扬十分吻合，先民早期的羊文化投射仍然明显。西方“羊文化”中，“羊”都被置放到了超验的世界中，超越于现实世界。羊作为喻体和象征，在不同的文化背景中，它们都被不同程度地“神圣化”，如古希伯来之羊进入了上帝之城，成为基督的代名；古希腊之羊则处于神话的世界中，成为酒神的代名。酒神精神是西方民族精神的集中体现，尼采认为酒神精神代表着古希腊精神的本质。可见，羊文化对西方文化影响之深远。
总之，文化是历史的产物，也是时代的产物，羊文化作为一种全球性的文化现象，既是历史的，又是现代的；既是物质的，又是意识的。顺从人类社会发展与生物羊的关系，再透过哲学的思辨去解读人类文化中的羊文化现象，可以得到人性理性回归的许多启示。尤其是在阶级社会中，出于统治之需要，不同时代的统治者宣扬的礼教文化中大量假借羊文化的社会认同而奴化民众，使原本纯朴的羊文化现象也过多地染上宗教色彩、政治色彩，这需要理性的批判和价值的厘清。
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8月份,太阳进入狮子座。太阳在星星间穿行的轨迹 ,天文上被称为黄道。但是当太阳在狮子座的时候,我们是无法看到狮子座的,因为那是白天。只有日出前、日落后很短的时间内,地平线附近太阳所在黄道十二宫的一部分能够被看到。
占星术认为,当一个人出生的时候,太阳落在某个星座,大行星与太阳的关系就对这个人产生了性格与命运的重大影响,比如火星、土星运行到你出生时的黄道星座,或者跟出生时的黄道星座成一定的角度,比如90度,或者180度,那么很遗憾,你的生活可能会发生一些不愉快的事情。因此,从根本上来说,占星术就是考量你出生时的太阳位置,与目前大行星、太阳、月球之间的相互位置。一旦这些位置确立了,剩下的就是按部就班的解读。
因此古代占星术需要弄清楚太阳系行星的运动。它们从客观上促进了球面三角的应用,促进了天体力学的发展,但是非常有限。因为在牛顿力学之后,精确到度的大行星位置计算已经没有任何难度与奥秘可言。如果一定要在占星中挖掘一些合理因素,那就是日地关系了。万物生长靠太阳,比如我们都知道,长期缺乏阳光会引起抑郁症。虽然动物不进行光合作用,但内分泌却受到外界光强的影响。不同季节的孕妇,其接受的太阳辐射是不同的,可能会对孩子的影响有着共同规律。这也是为什么同一月份出生的人似乎会有着某种性格的类似。当然,这仅仅是非常粗略的一种解释,全面的、更深入的统计学研究至今没有展开,所以没有足够的数据来讨论这个问题。更多的专家认为占星术的“准确”心理暗示的作用应该更大。
占星术会用远古的图腾崇拜,来渲染对狮子座出生的人的描述:因为具备王者之气,所以狮子座的人适合做领导。不过很遗憾,从文化上追根溯源的话,希腊神话中的狮子座是被大力士赫拉克勒斯打晕并掐死的一头狮子。从整个星座的神话系统来考量,狮子座也没有我们想像中的神勇传说,甚至没有特别出彩的传奇故事。由此也可证明,占星术在后期按照它自己的逻辑与占卜系统发展,而不是一个有根有据的学说。
但无论如何,狮子座在星空中是璀璨夺目的。在狮子座中,δ、θ、β三颗星构成了一个明显的三角形,这是狮子的后身和尾巴;从ε到α这六颗星组成了一个镰刀的形状,又像一个反写的问号,这是狮子的头,连接大熊座的指极星(即勺口的两颗星)向与北极星相反的方向延伸,就可以找到它。
α星在中国叫轩辕十四,它的视星等为1.35m,位于狮子座的心脏部位,是狮子座最亮的星,也是全天第21位亮的星。在整个黄道上它是唯一一颗一等星,在没有GPS的时代,它的定位功能太重要了。轩辕在中国古代由17颗星组成,轩辕就是黄帝。轩辕的部分构成了狮子座的头和前爪。从这点上看,似乎中外对星空的理解有某种暗合,中华民族的始祖黄帝的确是个狮子型的领袖。
学习情况：大部分学生较聪明，思维活跃，作业能认真完成，有一定的互相竞争意识。但也有少数学生没有很好的学习习惯，
品德情况：学生爱集体，爱劳动，爱师长，爱同学，有较强的集体荣誉感。但由于是独生子女的关系，会出现自私、虚荣心、盲目自满的思想
二、德育工作总目标：
1、重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、文明行为等教育，有效提高学生的思想道德素质。
2、班内通过细致的思想教育和有益的主题教育活动，形成团结向上的良好班风，培养出自主自动的队干部，争创“星级文明班”。
3、通过本学期“小目标，自我管理”，充分发挥学生的自主自动能力、创新实践能力、自我管理等多种能力，使少先队活动真正成为德育的有效阵地。
4、进一步加强行为规范的系列教育活动，通过学生的主动参与、自我管理、自我服务等多种活动模式，成为行为规范特色班，使学生中涌现出一大批“行为规范小明星”，并使全体学生养成良好的文明行为习惯，人人争做文明小市民.
5、加强心理健康教育，使学生在良好的人文环境中愉快地形成一定的思想品德，扎扎实实地提高学生的思想政治素质。
四、教育内容及措施：
（一）行为规范教育：
一句响亮的口号：做一个爱集体爱他人的城实的小学生。
抓学生行为习惯的养成，分段落实学校一日常规。
1、明确一日常规细则，做到人人知晓。
2、充分发挥行为规范示范员的表率作用，做到以一带四。
3、用班会、晨会进行常规教育，抓好纪律、礼貌、劳动、学习等方面的常规，使行为规范训练经常化、规范化。
4、班级开展“我驾火箭添新星”的活动。
设计四张星座宇航图，分别是：
a、文明礼貌的“队礼星座”
热情星——谦让星——尊师星——爱老星
b、遵守纪律的“大雁星座”
自知星——克己星——值勤星
c、努力学习的“智慧星座”
预习星——复习星——检查星——订正星
d、热爱劳动的“马兰花星座”
育苗——长叶——开花——献果
以上四个星座是学生奋斗目标的过程，也是有计划的准备过程
（1）报喜讯。在每个队员都有所得的基础上，评出“行为规范小标兵”，可命名为“大雁队员”、“白鸽队员”、“智多星队员”等称号，由中队或小队向队员的家庭报喜。
（2）每月进行行为规范的阶段小结。
（3）积极做好“行规”特色中队的申报工作。
（4）小队里进行交流，队员在宇航计划中亮标，以求得到大家的支持和帮助。（队员可根据自己的情况，选择自己最弱项为攻克目标）
（5）在壁报上以小队为单位把每个队员的星座图表布置出来
（6）以后航行中，每到一站便可添上一颗闪耀的小星星。
（二）主题教育活动：
1、爱国主义专题教育
每月至少推荐1本爱国主义书籍。
开展爱国主义诗歌朗诵、讲故事比赛。
认真收听爱国主义专题讲座。
积极参与“我心中的祖国“绘画比赛。
2、“人人争做安全小卫士”的主题教育活动
利用晨会和学生讨论安全的重要性
说一说日常生活中如何做到安全，提一些合理化建议
收集安全方面的成就，在班中进行交流。
3、开展“小目标自我管理”的活动
充分发挥队干部的能动性，培养小干部能力
重点培养一个优化组建小队。
（三）家长工作：
1、做好家访工作，做到及时联系。
2、利用家长力量和社会力量，拓展教育阵地。
一、细节展现教师的教学理念
笔者在听课中发现，有时候良好的课堂设计往往看不到应有的效果。关键原因有两个，一是教师设计教案时对学生会在课堂上出现的这样或那样的情况考虑得少了，备学生不足；二是教师课堂上忙于走教案，对学生反映出的小的细节问题要么一带而过，要么没引起注意。这样就把展现教师内功、智慧和展开训练的亮点之处轻易地放过了。小细节反映的是教师的大理念，起到的是事半功倍之效。
如有一位教师教《威尼斯小艇》一课时，当学生读到“威尼斯小艇有七八米长，又窄又深，有点像独木船。船头和船艄向上翘起，像弯弯的新月，小艇行动起来轻快、灵活，仿佛一条蛇……”一段时，教师作了巧妙的引导。
师：“仿佛”是什么意思？
生：“仿佛”就是“好像”。
师：既然“仿佛”就是“好像”，那把“仿佛”改成“好像”可以吗？请讨论一下。
生：我觉得可以的，但也觉得“仿佛”侧重于行动，“好像”侧重于样子。
生：“好像”是表面上的像，“仿佛”是实质上的像。
生：“好像”太直接。
师：请同学们向前看两个句子，再往后看一个句子，自己读一读，你有什么发现？
（学生读，教师随机板书：有点像……，……像……，……仿佛……，……像……一般。）
师：从板书中大家又发现了什么？
生：意思差不多，但用词不一样。
师：是啊，我国的语言就是这么丰富，所以在写作文时，我们也可以把相近的意思用不同的词语来形容，这样文章就更富有变化。
这时，学生们才如梦初醒，再反复阅读，越读越有味，越读越品味到语言的美。一个词语、一个小细节的处理反映出教师的智慧和教师的教学思想。
二、教学细节呈现教师教育内功
对细节的处理，既能衡量教师专业素养的标准，更是测量好课的天平。细节是发生在课堂教学过程之中充满思辨与灵性的课堂场景。
如一位教师在讲授《星座的联想》一课时，首先把学生的目光带入广袤的星空，在他们为祖先在天文方面的智慧而赞叹不已的时候，教师又为他们展现了西方的十二星座在夜空中的图像，双子、白羊、巨蟹……据说和人的出生月份一一对应，预示着人的性格和发展。学生们顿时来了兴趣，纷纷寻找自己的星座，有的还把自己知道的星座知识告诉大家。教师选择了狮子座，讲了它的星位排列以及阿波利斯和狮子的古希腊传说故事，借此让学生进入由形象到联想的下一教学环节。接着，教师又展示了不同画家笔下对狮子座的不同描绘，着重分析了性格、爱好与星座结合进行联想的趣味性。这时学生还是不动声色，看表情好像还不太理解，可这时的整个教学环节已全部结束，怎么办？不能就这么结束。教师灵机一动，提问：你打算怎么画自己的星座？有个小姑娘说：“我爱好跳舞，我想画跳舞的狮子，可我不会画。”教师顿时明白了，转身在黑板上画了一只卷发的舞蹈小狮子。小姑娘的眼睛亮了，其他同学也纷纷举起了手，表达自己的愿望。一会儿功夫，黑板上画满了各种各样有特点的星座图。这种形象的教学指导使讲与画之间得到了沟通，也引出了意想不到的教学高潮，教师与学生之间也得到了真正的沟通与了解。
三、教学细节彰显人格特征
美国著名的教育心理学家海姆.G.吉诺特博士在《和孩子们交朋友――200位家长和教师的成功体验》一书中关于教师的作用和力量有一段精彩的论述：“教学的成功和失败，‘我’是决定的因素。我个人采取的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情绪的主因。身为教师，我具有极大的力量，能够让学生活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发的媒介。我能让学生丢脸，也能使他们开心；能伤人也能救人。无论在什么情况下，一场危机之恶化或化解，学生是否受到感化，全部决定于我。”由此，我们不难感受到教师的个性特征和人格魅力、教师的精神风貌、思想品德、治学态度、气质，而这些都会对学生产生潜移默化的影响，教师的人格是对学生最无形但却是最有力的教育。
