中秋节介绍每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱。中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯(门票)、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
中秋节习俗 中秋赏月
每逢中秋来临，我国自古就有赏月的习俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬;八月于秋，季始孟终;十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头;放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋，在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜;一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙(门票)秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情。这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的"悲欢离合"这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前"吃饼赏月"吗!
月饼也是团圆的象征。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的“饼”和“月”了。
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把“杀靴子”，灭元朝;八月十五家家齐动手的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝出国留学网被老百姓们推翻了。也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!
1、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥》李商隐
2、但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》（宋）苏东坡
3、明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
4、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。(齐已《中秋月》)
5、此生此夜不长好，明月明年何处看。(苏轼《中秋月》)
6、美人清江畔，是夜越吟苦。(王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》)
7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(王建《十五夜望月寄杜郎中》)
8、花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)
9、举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
10、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。(刘方平《月夜》)
11、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
12、海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)
13、满月飞明镜，归心折大刀。(杜甫《八月十五夜月》)
14、大漠沙如雪，燕山月似钩。(李贺《马诗·大漠沙如雪》)
15、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)
16、秋空明月悬，光彩露沾湿。(孟浩然《秋宵月下有怀》)
17、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。(陆龟蒙《中秋待月》)
18、山中夜来月，到晓不曾看。(元好问《倪庄中秋》)
19、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。(李商隐《八月十五夜桃源玩月》)
20、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。(晏殊《中秋月》)
21、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。(白居易《八月十五日夜湓亭望月》)
22、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)
23、明月易低人易散，归来呼酒更重看。(苏轼《中秋见月和子由》)
24、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。(米芾《中秋登楼望月》)
25、明月何皎皎，照我罗床帏。(古诗十九首《明月何皎皎》)
26、若得长圆如此夜，人情未必看承别。(辛弃疾《满江红·中秋寄远》)
27、月近中秋好，风因小雨清。曾惇《栖霞会饮诸僚》
28、归来还约中秋时，把酒青天看明月。王鏊《湖心亭》
29、霜月铺角滟瓦沟，忆曾尽醉作中秋。程公许《又省闱锁宿十月三日夜月独酌·霜月铺角滟瓦沟》
30、百年看月几回盈，那得中秋度度明。袁宏道《中秋对月同散木作》
31、人间共赏中秋月，酒社诗家意味长。黄庶《中秋夜月》
32、雪屋银山满上头，年年伟观近中秋。李处权《观潮二首·雪屋银山满上头》
33、中秋璧月圆，宜赴广寒约。卫宗武《次韵酬李黄山》
34、寻常明月不易见，如此中秋能几来。史嵩之《中秋对月》
35、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
36、七夕星河，中秋院落，上元灯火。朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》
37、中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。吴融《八月十五夜禁直寄同僚》
38、良夜惟午夜，今秋偏好是中秋。吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》
39、月宫小殿赏中秋，玉宇银蟾素色浮。朱有炖《元宫词·月宫小殿赏中秋》
40、明月近中秋，云扫天宇净。陆文圭《和陆振之见赠韵》
41、满看金盆涌碧流，西湖从古惬中秋。岳珂《中秋夜宿旌德观无月》
42、中秋美景当吴苑，十载佳期共此堂。祝允明《中秋日燕客晚雨》
43、三衢春有脚，山屋好中秋。许月卿《重寄郭衢州》
44、佳月中秋已无及，菊花十月未为迟。赵蕃《在伯考试未归有怀·相逢共问别来诗》
45、岩花不趁中秋约，篱菊齐供九日看。钱时《九日融堂池上》
46、千家门闭中秋月，只有愁人独自看。杨慎《中秋》
47、一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。邵雍《中秋月》
48、月近中秋白，风从半夜清。高士谈《不眠》
皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻！
共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵。
彩云追月，桂花飘香。
您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。
月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
举杯望明月，天涯共此时。
秋空给人以深深的思索，您留给我的瑰宝是哲人的深思明辨，还有那从容出世的信条。
中秋的月亮，在窗外静静地悬着。我愣愣地看着它。仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。
想与你一起赏月亮。
明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。
月白风情两岸亲人同望月，牛耕女织双星伴侣偶牵牛、
中秋月圆圆，人儿团圆圆。
三五良宵秋澄银海，大千世界光满玉轮、
花好月圆
华夏九州同祝福，中秋两岸盼同圆。
九夏芳辰八蜒共庆，一轮明月两岸同圆、
岁月迈着轻捷的步伐，走进公元2012年中秋。
秋，是收获的季节，也是最令人感慨的季节。那丰硕的果实，每一个都满载着劳动者辛勤的汗水！那随风轻舞的枫叶呀，每一片都是一段刻骨铭心的爱情绝唱！风轻拂，星低诉，举杯邀明月，遥寄相思赠嫦娥；低头念亲人，它乡赤子表丹心！！！
月已圆，人欢聚，同举杯，共欢庆！家乡明月爱无限，它乡皓月也多情！齐欢唱，同颂今宵明月！歌传万里，祝福彼此频传！待到来年中秋日，在欢聚，同丰收，各诉衷肠……！！！
商务
福星高照，喜气长留！祥云浮紫阁，喜气溢朱门！帘短能留月，楼高不碍云！ 兰经香风满，松窗夜月圆！
亲友
竹雨松风悟月，茶烟琴韵书声。曾忆当年。莫放春秋佳日过，最难风雨故人来！一人知己亦以足，此生自修无尽朋！清清秋月，成就你我久违了的默契！
家庭
不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤！一轮明月，四壁清水，梦回故园路！
情人密语
你是我心中永恒的明月，无论天荒地老，恒久永诉衷肠！花好月圆，同心永结！皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅！
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宋.苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
宋.米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
唐.白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
宋苏轼《水调歌头》（中秋夜思念其弟所作）
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我于乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，高处不胜寒。转竹阁，低倚户，照无眠，不应有恨，何时长项别时圆。月有阴晴阳缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
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唐杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）
这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）
刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
【关键词】古诗 月 意象
Simple research on the imago of the “moon” in the ancient poetry
Li Xiangwen
【Abstract】The “moon” becomes the object that the poet living in the past dynasties often intoned because of its very rich implication. The “moon” is the support of pouring out the grief of parting and feelings at leave, is the carrier of missing the native land and relatives, is the gift which is presented to the very close relative and bosom friend, is the wing of opening the magnificent imagination and is the ladder of climbing the perfect realm.
【Keywords】Ancient poetry Moon Imago
从“嫦娥奔月”到1969年7月“阿波罗11号”登月,从元宵佳节到中秋赏月,不知人们对那神秘而魅力无穷的月球倾诉了多少深情,也不知触发了多少诗人的灵感。“月”因极其丰富的意蕴而成为历代诗人吟咏的对象。为此,本文将从如下方面浅析“月”的意象。
1.月――诉说离愁别绪的依托。在漫长的历史进程中,为改造自然,治国齐家平天下,不知多少人远离故乡亲人。面对天上皎洁的圆月,他们无不发出自己的感叹:张继因科场落第客路他乡,在《枫桥夜泊》中写道:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李煜由封建帝王变为阶下囚后,在《相见欢》中写着:“月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”李白有“孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹。”(《长相思》)辛弃疾在《满江红・中秋寄远》中诗云:“快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节,问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。玉液满,琼杯滑。……”
2.月――思念故土亲人的载体。为了国家的长治久安,不知多少人远离亲人,守城戍边;为治理一方水土,也有人为官一任,造福一方;为追寻某种理想,还有许多人浪迹天涯。在以马代步鸿雁传情的时代,每当皓月当空时,远在异乡的人能不思念故乡亲人吗?这时,诗人们赋予月最理想的思乡载体。李白《静夜思》中不是有“举头望明月,低头思故乡”的表白吗?杜甫在《月夜忆舍弟》中写道:“露从今夜归,月是故乡明”;还有“满月飞明镜,归心折大刀。”(《八月十五日夜月》)王建在《十五夜望月》中写有“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”白居易在《八月十五日夜湓亭望月》中有诗云:“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。”范仲淹有“明月高楼休独倚,酒入愁肠化作相思泪。”(《苏慕遮》)在这些诗句里,诗人借月表达了对亲人故土深深的思念之情。
3.月――馈赠至亲挚友的礼物。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。古仁人中不乏有“穷年忧黎元,叹息肠内热”的感叹。他们因治理一方,在其任上励精图治,视民如子,政绩卓著,百废俱兴,深受黎民百姓的拥戴而升迁;有的因敢于直谏、蔑视权贵而被右迁;还有的人因“欲渡无舟楫”不得不退隐江湖。无论何种原因,只要有亲友迁谪,诗人们都会借月抒怀,表达对远方亲友的牵挂与美好祝愿。李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中不是写下“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”这一名句吗?张九龄也有“海上升明月,天涯共此时。”(《十五夜望月》)苏轼更有“但愿人长久,千里共婵娟”这一千古绝唱表达对其弟子由的挂念与关怀,更表达了对天下所有人的美好祝愿之情。
4.月――展开瑰丽想象的翅膀。月明星稀的夜晚,既能不经意地拨动迁客骚人思乡念家的离愁别绪,也免不了诱发他们滋生瑰丽的想象。陶渊明(《归园田居》其三)中的“晨兴理荒秽,带月荷锄归”折射出诗人劳作辛苦,但仍不乏乐观惬意的心境。辛弃疾在《西江月》中写下的“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,也给我们描绘了一幅优美恬静的江南夏夜图。王维《山居秋瞑》中的名句“明月松间照,清泉石上流”更是一般如诗如画般令人陶醉的境界。李白有“月下飞天镜,云生结海楼”(《渡荆门送别》);杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔,月涌大江流”;刘方平的“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱”。(《月夜》)总之,诗人笔下的月夜是惬意静谧的,字里行间流露出他们对月明风清的田园生活的挚爱之情。
徐榕自告奋勇，他跑上讲台，一副底气十足的模样。他大方地邀请了施雨宁，我们期待的一场好戏正式开演了！
徐榕一等施雨宇上台，就脱口而出一首《出塞》，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。一首小诗被徐榕背得绘声绘色，还摇头晃脑，竟有点儿“小诗人”的感觉。被请上台的施雨宁有些腼腆，但显然是有备而来，不仅背诵熟练，也非常富有感情，一首《春江花月夜》博得一阵喝彩。徐榕又接上一首《枫桥夜泊》，并还有些挑战的意味。施雨宁不慌不忙，《古朗月行》的小诗一背，全班同学的情绪马上被点燃，一起跟着施雨宁背起了大家早就耳熟能详的名句。
时间一分一秒地过去，渐渐地，他们的比赛也有了难度，终于，打成了八比八平手，这关键的时刻来了！这时，谁只要有了灵感，他就是擂主！只见徐榕仰头向上，撑着下巴，嘿，还真像位思考者。施雨宁则微微皱眉，咬紧下嘴唇，紧张地思索着。终于，施雨宁打破沉默，用一句“海上升明月，天涯共此时”击败徐榕，荣登擂主宝座。
向来不肯服输的男生按捺不住了，他们把陈宇桓簇拥上了讲台，姚雨霏勇敢地顶住压力，发起挑战。他们转眼间便斗到了十八平，这个比拼激起了他们的斗志，他们越战越猛，不分上下，台下的我们再也不袖手旁观了，纷纷拿起书和资料挥舞着，呐喊着。终于，这两位“秀才”、“状元”不负众望，创造了二十三平这个不败的“古诗神话”！
我们也站起来，秀秀自己。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”、“山中夜来月，到晓不曾看……”每个同学都兴致勃勃地读着、背着、念着。教室里热闹非凡，不断地传出我们的笑声和背诗声。
每一个有着重要传承的节日都有着神话色彩，春节关于年兽的故事，端午节关于屈原的故事，中秋节作为传统节日之一，下面是小编整理的2021中秋节精彩经典的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
2021中秋节精彩经典的故事故事一：玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事二：貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得**不堪的朝野稍有安宁之象。
中秋节
故事三：月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
故事四：月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节的意义八月十五是中国的传统节日—中秋节，中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，更多地被赋予了思念亲人的色彩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的期盼和对相思之人的牵挂。
寓意着家人团圆圈家欢乐，正因为八月十五的月亮很圆很亮的原因，所以这个节日又被称“团圆节”。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋是全民的节日，但从前有的地方妇女在中秋有她们独特的节俗活动，如“拜月”，俗传中秋是月亮生日，月亮被称为女神。俗有“男不拜月，女不祭灶”之说。吴地有“走月亮”之俗，妇女盛装出游，互相往还，直到天明鸡唱，犹婆娑月下。妇女拜月之俗的形成，可能和古代月亮主生育的民间信仰有关，有些地方拜月活动结合求子仪式，是其证明。闽南及台湾地区的妇女，中秋节有“听香”之俗，听香人燃香礼拜后，或静立或出游，注意窃听别人语言，以占卜吉凶。
月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。当然，现在看来，名义上拜月亮，其实念念不忘的应该是自己的祖先吧，还有就是思念那些远方不能够团圆的亲人们。总之，中秋节，就是团圆节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。“海上生明月，天涯共此时。”
中秋节有什么含义根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今。它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。
对于很多人来说中秋节意味着和家人的团圆，意味着亲情的重聚。然而人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免。因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。
中秋月夜
中秋之夜，月色皎洁，古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子，常以月来寄托深情，望月兴叹，寄托相思之情。
文人士大夫对于中秋节更是有着满腹的惆怅和说不完的感伤，或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。
中秋，有浓浓的快乐;
江城子·中秋早雨晚晴
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应悭。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
中秋，有淡淡的忧愁;
水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋节
中秋，有刻骨的思念;
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
中秋，有满满的期待;
中秋月·中秋月
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
中秋，有无尽的诗意;
天竺寺八月十五日夜桂子
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
一、《爷爷为我打月饼》音乐引入，幼儿唱歌。
二、主持人开场白
尊敬的家长、亲爱的小朋友：
大家晚上好！秋风送爽，丹桂飘香，送走了炎炎夏日，我们迎来了硕果累累的秋天，又迎来了一年一度的中秋佳节。
三、主持人介绍中秋节
小朋友你们知道中秋节是哪一天吗？（农历八月十五）对的，每年的农历八月十五定为中秋节，那你们知道中秋节还叫什么节吗？（团圆节、丰收节）八月十五这一天，月亮最圆最美，月色最皎洁，人们看到圆月就会联想到一家人的团聚，所以又把中秋节叫做团圆节，过节吃的月饼也做成圆形的，象月亮一样，秋天是收获的季节，粮食丰收，水果丰收，所以中秋节也叫丰收节，在中秋之夜，家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌上，一家人一边赏月，一边吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的景象啊。
四、歌曲《让爱驻我家》
在这团圆的时刻，每个家中都弥漫着爱的芬芳，让爱永留在我们的心里，让爱永驻我们的家中，请欣赏犀利哥一家带来的歌曲《让爱驻我家》。
五、游戏《齐心协力吃果果》
“心往一处想，劲往一处使”，只有全家齐心协力才能收获到丰收的果实，下面我们来玩个游戏《齐心协力吃果果》。
游戏玩法：妈妈手持丰收果实，站在指定位置，爸爸蒙上眼睛，抱着孩子，原地转三圈后，在孩子的语言提醒下，去寻找妈妈手中的果实，并用嘴吃掉果实，最先吃到为胜利。
游戏规则：（1）参赛选手必须是全家三口。（2）爸爸妈妈不许发出任何声音，任何人不许用手碰果实，违者取消游戏资格。
六、古诗吟唱《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》
玩过有趣的游戏，现在我要考考小朋友，你们知道哪些和月亮有关的古诗啊？……对，有许多古诗词家喻户晓，例如大诗人李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”，那我们一起来朗诵《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》，（幼儿朗诵）我知道我们4栋2单元的小朋友特别聪明，特别喜欢表演，还会用京剧的腔调，把这两首古诗唱出来，掌声有请4栋2单元的小朋友古诗吟唱《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》。
小朋友表演的真棒，现在我也有一个问题要考考你们，你们知道古诗中的“京口”现在在什么地方吗？那“瓜洲”呢？古诗中的“水”又指什么？原来京口和瓜洲在长江的两岸，人们要渡过长江很不方便，那你们知道现在可以怎么过长江？（润扬大桥）（现场请一位家长介绍润扬大桥）刚才听了家长的精彩介绍，润扬大桥是我们扬州人的骄傲，是我们中国人的骄傲。
七、游戏《击鼓传花》
我们中国有许多传统游戏， 现在我们来玩个《击鼓传花》的游戏，玩法和规则大家都很熟悉，花落谁家，谁就回答主持人指定的题目，游戏开始。
题目1：请你说说中秋节什么时候成为固定节日？（唐朝初年）中秋节有什么风俗习惯？