共青团和学生会是大多数校园文化活动的具体组织者，是校园文化的物质承担者之一，对于广大青年学生的成长成才具有积极的促进作用。[1]
一，正人先正己，团学组织应先加强自身的组织建设促使每个成员拥有良好的精神面貌和政治思想素养
高校基层团学组织是学生自己的群众性组织，广大学生通过自荐、他荐、选举等方式参与其中并组成一个团体，又通过开展工作的形式服务于广大同学，是完全的从群众中来到群众中去的学生组织。在学校党总支领导和学校团委的指导下，紧紧围绕学校的中心工作，以服务同学、促进全体学生全面发展为工作宗旨，通过开展有益于同学身心健康的学习、创作、文体、社会实践、志愿者服务、社会公益等活动，积极创造良好的学风、校风，引导全校学生不断提高思想觉悟，牢固掌握各科知识，争做品德高尚、志趣高雅、知识广博、全面发展的大学生。
因此团学组织的这种特殊性身份决定了其进行自我发展完善的必要性和重要性。在加强和改进大学生思想政治教育工作中要发挥团学组织的积极作用就应先完善和提高组织自身的思想政治素养，起到以身作则的榜样作用。简单的讲，每个团学干部应努力做到：政治上要坚强；学习要刻苦；工作要勤奋；作风要扎实；品德要高尚。在这里笔者认为，团学组织的自我完善不仅需要各个成员的自律和相互的监督，同时需要一个强有力的外在监督机制对其进行管理和不定期的考核。只有在内外部的双重监管下，团学组织才能有效地得到自我发展。思想政治教育作为理论教育更应在团学组织内部得到高度重视，通过上述各种方式，使学生干部真正实现自身建设和自我发展。
二，从内容和形式上推进大学生思想政治教育，有针对性的开展符合当代大学生需要的活动
笔者认为高校开展大学生思想政治教育工作之所以很困难的一个重要原因是，受传统观念的影响，高校的大学生思想政治教育工作历来被大学生看作是一个很沉闷的话题，因此，当代许多大学生闻之色变，避之莫及，尤其不符合80后大学生的接收事物的方式。故此也就造成了开展思想政治教育工作难的局面，思想政治教育工作无法及时落实又更加剧了同学们对此工作的疏离和躲避，这便形成了恶性循环。[2]
团学组织作为一个基层的群众性组织，团学活动是每个大学生都需经历和参与的大学活动，且活动大多以班级为单位，涉及的面比较小，便于实际操作，同时也深入基层使每一个参与者都能体验到其中的感受。与各类学生的接触最多，对他们的好恶最了解，便于和普遍的同学"同呼吸、共命运"。因此，团学干部在开展工作时更易于从普遍性的同学观点出发，懂得以何种新颖的、有吸引力的方式开展工作，通过开展丰富多彩的团学活动来推进思想政治教育工作的实施和落实。
此外，在内容上除了以上的六种传统的方式外，我们还可以考虑到当代大学生的兴趣爱好（喜欢在网上交流、喜欢写日记、喜欢野炊等等），以此为挈机加以引导和发挥，同样可以到达我们想要的结果和效益。所以，笔者认为大学生思想政治教育工作在内容和形式上的创新是解决问题的关键，团学组织则是这一措施的重要载体和负责者。
三，充分发挥团学组织的整体影响力和感染力，重视利用优秀个人的人格魅力
团学组织作为一个团体以整体的状态出现在同学中，是学生工作的最终实施者和执行者。这种身份使得团学组织在同学们心目中的地位变的相当重要也备受广大同学的关注。因此，团学组织中每一个成员的行为举止都会影响到整个团体在同学们心中的形象。[3]
笔者认为，一个好的团体组织除了自身有良好的素质状态外，更重要的是对外界有深深的吸引力，能够以此来影响和感染外界人士与其保持一致。所以，在加强和改进大学生思想政治教育工作时，我们应该大力发挥团学组织对同学们的感染力和影响力。具体我们可以通过开展班集体对团学组织、班集体对部门、个人对个人等交流方式；相互参与各自活动的方式；走访个人、协同共助的方式等等，充分发挥团学组织整体的力量。
此外，团学组织中的优秀个人也应该积极主动地发挥作用，善于收集班集体同学的信息充分融入到同学们当中去，第一时间掌握同学们思想上的发展动态，及时向组织和老师汇报，同时对特殊个体应给予特殊的关注。一个优秀团学干部的魅力是巨大的，这种人格魅力对于其身边同学的影响力也是深远的。
大学生思想政治教育工作不是一天两天的事，有一个日积月累的过程。团中央第一书记陆昊曾强调，大学生思想教育工作的核心内容，是引导广大青年学生始终坚持爱国主义、社会主义的高度统一，切实把民族精神和时代精神、个人成就和社会责任结合起来。要注重工作的方式方法，在尊重学生个人追求的基础上，把教育引导和帮助他们成长结合起来，同时充分发挥社会实践和社会观察在教育引导青年学生中的重要作用。[4]
【参考文献】
［1］王承高,任秀洁.对新时期高校共青团工作社会化的思考[J].中国科技信息2008.（1）
［2］赖琼琪.新时期高校共青团工作面临的挑战及对策[J].中国科技信息,2005,(17)
⒈隔代“亲”
案例1:下午3点3刻的时候，家长们已云集在了学校操场上等待迎接幼儿。4点的放学铃声一响，家长们跑着冲进了教学楼。一位老奶奶的腿脚有些不便，保安在问明老奶奶情况后帮忙将孩子接出来，孩子看到自己的奶奶就哭着说道“：你不是答应第一个来接我的吗？怎么是保安来的？我再也不相信你了。”“是奶奶不好，下次奶奶早点来。”老奶奶忙拿出了切好的苹果和水，孩子很自然地接过来，吃着回家了。分析：幼儿园的孩子都需要家长亲自接送，而接送孩子的大多数是老年人。许多老人将这种爱无限放大成溺爱，导致了很多教育契机的丧失。案例中的幼儿就因为奶奶晚点而责怪奶奶，这说明对幼儿的说理教育如今势在必行，而奶奶只关照孩子吃喝，错失了对孩子进行教育的时机。
2.教育理念扭曲
案例2:午睡的时间到了，妈妈才带着乐乐走进教室，从乐乐的表情可以看出，乐乐不高兴。我随即向乐乐妈妈打听情况，原来上午妈妈带乐乐经过玩具店的时候，乐乐一定要买自己喜欢的变形金刚，而妈妈觉得家中类似的玩具已经很多，不能再买了。就这样，乐乐哭哭啼啼闹了一上午，耽误了上学的时间，到了中午妈妈妥协后才肯来幼儿园。分析：家庭生活富裕了，家长愿意将更多的支出用于孩子的生活、教育，但衣来伸手、饭来张口，培养出来的只能是失去生存能力的幼儿。案例中的乐乐就是典型的被宠溺、娇惯的宝宝，他知道妈妈最终肯定会妥协，所以只管哭闹。妈妈也觉得给孩子买下就少了一件烦心的事，反正花的也是小钱。
二、解决策略
⒈家庭教育，孝字当先家庭是幼儿健康成长最早接触的社会群体，在家庭的呵护下幼儿能够健康成长。随着社会、学校对幼儿健康成长教育目标的不断调整，家庭也应跟上时代的步伐，走最利于幼儿发展的路线。中华民族的传统美德之一就是孝，百善孝为先，孩子更需要学会爱自己的长辈。学会了爱的孩子能够判断自己的行为是否可取，从而调整自己的行为，具有宽广的心胸去亲近大自然、适应社会、学习知识和本领。长辈要善于发现隔代抚养、包办代替等现象的弊端，消除不利因素，让家庭成为真正的育儿基地。
[关键词]校园文化 内涵“共同成长”模式
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）07-0208-02
一、高校校园文化的内涵阐释
校园文化是高校整体活动的核心部位，它作为校园生活的重要组成部分，作为师生接受先进的教育和社会思潮的有效载体，越来越引起校园内外和社会的高度重视。关于校园文化，我们可以从广义和狭义两个角度来理解。从教育学意义上理解，校园文化应该属于广义的，即学校存在方式的总和，包括学校物质文化、学校制度文化、学校行为文化和学校精神文化。校园中的一切在以不同的方式影响着学生，塑造着学生。狭义的文化常指以课余文化活动，也即我们通常所说的第二课堂为主要内容的文化氛围和精神。因此，校园文化我们可以将其定义为：校园文化是以校园为空间，以学生、教师为参与主体，以课余活动为主要内容，以文化的多学科、多领域广泛交流及特有的生活节奏为基本形态，具有时代特点的一种群体文化。[1]因此，校园文化即高校校园内所呈现出的一种特定的文化理念和氛围，它以校园内所有成员为主体，以课余文化娱乐活动为内容，以校园精神为特征，以培养和练就行为习惯为宗旨的一种群体文化。在培养人才的过程中潜移默化地发挥着教育、导向、示范、激励、娱乐、凝聚、约束、陶冶、养成、自律、辐射等多方面的功能。
二、高校校园文化创新模式的实践探索
高校校园文化建设的总体要求是：“以中国特色社会主义理论为指导，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化校园文化环境为重点，以树立正确的世界观、人生观、价值观为导向，努力建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，使高校成为发展中国特色社会主义文化的重要基地、示范区和辐射源。”[2]长春师范大学是吉林省重要的基础教育、学前教育师资及应用型高级专门人才培养基地，办学半个世纪以来，秉承“师范性、应用性、服务性”教育理念，始终坚持为基础教育服务的办学方向，牢记校园文化活动建设的内涵，坚持将建设优秀的校园文化作为承载大学精神的载体，通过拓展新思路、创造新载体，探索出了一套行之有效的“共同成长”校园文化教育模式：即对话成长、自律成长和心灵成长。
（一）对话成长――用思想教育塑造
对话成长，以信仰教育为核心，以创新模式为特质，打破思想政治教育常规模式，以“优秀青年马克思主义者培养工作”为主体，凸显素质养成教育实效。该模式着重从思想层面、精神领域加大对大学生的培养力度，重在解决当代大学生的思想困惑和信仰迷茫，引导他们树立正确的人生观和世界观。在实践中形成了“两个使命、两个自信、三高定位、七新协力”的“二二三七”工作体系，开创了青年马克思主义者培养的新路径。
通过理论教育、实验训练、实践砥砺、自我修缮、特殊指导、网络交流、行为养成七个培养环节，遵照“培养一批精英，带动一代学生”的宗旨，首批学员通过两个周期的培养，其中已有33名成为中国共产党党员，在学校产生了积极的影响。目前，已经形成了“人人知道青马，人人关心青马，人人争取加入青马”的育人氛围。
（二）自律成长――用行为管理养成
自律成长是以素质养成为实践主体育人模式，作为对重点工作的有效支撑，它以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标。通过将教书与育人相结合、教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、教育与管理相结合，注重学生由他律向自律的转化，充分发挥学生的主体意识、主体作用和自我教育、自我管理能力，最终提升学生的思想素质、专业素质、教师素质、身心素质、特长素质，使学生德智体美全面发展。该工程将思想政治理论课作为大学生思想政治教育的主渠道，把思想政治教育融入到大学生学习的各个环节中，帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使思想政治教育进教材、进课堂、进大学生头脑，把传授知识与思想教育结合起来，把系统教学与专题教育结合起来，把理论武装与实践育人结合起来，把思想政治教育与专业课、选修课结合起来，对学生进行全面的引导，使学生在学习知识的过程中自觉加强思想道德修养，提高政治觉悟。
（三）心灵成长――用环境和文化陶冶
心灵成长是用大学生活指导为实践载体，思想与行动并行，有效支撑着育人工作取得的实效。大一理论指导，结合《大学生活指导》丛书，开设就业指导、安全教育、思想政治及学生行为教育、学籍管理、贫困生生活指导、大学生创新创业教育、心理健康教育等系列大学生活指导理论课程；大二实践训练，在大一理论积累基础上，侧重学生理论与实践相结合的指导，指导学生参加各种实践活动，使学生学会用理论知识指导自身实践，巩固和充实理论学习，从而使学生各方面生活实践能力得到锻炼；大三巩固提高，在理论学习和实践训练的基础上，指导学生扩大理论学习和实践锻炼的视野和范围，重点是专业学习和人际交往，使学生的理论水平和实践能力得到巩固和提高，为以后的就业和生活打下雄厚的基础；大四总结创新，指导学生全面总结并完善大学生活的学习与实践，使学生成为全面发展的综合性人才。重点做好就业培训与创业指导，实现成功就业创业。
三、“共同成长”教育创新模式育人实效
“共同成长”教育模式以“共同成长”为主线，以“四成长”为途径，以“学无止境、行为师表”为宗旨实效，做到紧扣第一课堂主渠道、拓展第二课堂主阵地、加强校园环境文化建设。取得了全员育人、全方位育人、全过程育人的良好实效，全面指导着长春师范大学校园文化建设的开展。它通过“教―管―育”的机制，即用思想教育塑造，用行为管理养成，用良好环境和文化陶冶来实现三位一体式的校园文化教育培养模式。“共同成长”教育模式实施以来，以其参与人员广、指导时效高，受到了学生的普遍认同和欢迎。学生称其为“我们的模式”，认为它不同于以往的思想政治教育和心理健康教育，它深入学生思想和生活实际，具有灵活多样的教育方法和较强的针对性。全面提升了人才培养质量，有效夯实了人才培养素质，显著增强了人才培养能力。实现了人才社会素质、职业素质、能力素质的培养，是师范类大学生提高自身素质和综合能力的有效途径，值得借鉴和学习。
【参考文献】
小学语文教育所具有的强烈的社会文化历史制约性，决定了小学语文教育改革必然以社会文化的变革为基础。［4］小学语文传统教育的旧思想和理论能否顺利地退出历史舞台，新思想和理论能否成功地进入主渠道，主要取决于与新教育理论和思想相适应的社会文化心理的积淀程度。因此，当前我国小学语文教育改革只有深化政治领域的改革，摒弃权力裁决一切的机制，创造有利于创新和培养人才的宽松环境，真正做到个体精神的自由发展，才能促使原创的生成和思想大师的出现，最终保证课程与教学改革到达成功的彼岸。小学语文课程与教学改革缺乏必要的反思。中国的崛起需要培养时代新人，而新人的培养需要从基础教育抓起，新教育改革和新教育的创成需要全新的理论和思想指导。然而，我国教学论是引进西方理论而来的，并且一直对我国基础教育产生着巨大的影响，随着实践检验，这些理论在很大程度上暴露出不足与缺陷。由于历史和现实的原因，我们在继承其优点的同时也接纳了它们的缺陷，这些不足与缺陷经过长期的实践积淀，已经在教学实践中形成了巨大的惯性张力，严重地阻碍着新课改的实施。例如，程序化、机械化、标准化如同流水线一样的教育方式，忽视了小学生的个性差异、兴趣与爱好，把教学过程变成了机械刻板的程式，使小学生丧失了成长的活力，最终扭曲了教育的本真含义。教师由于缺乏必要的反思，难以真正领会新课程改革的精神实质，产生了认识上的模糊与困惑、矛盾与冲突，导致了他们在课堂教学中低效甚至无效的教学行为。舒尔曼和舍恩等人在20世纪80年代中期提出的“反思实践”理论，强调指出:教师的专业基础知识不是学科知识，也不是学科知识和教育知识简单相加而成的知识，而是一种融理念、行动与个体选择性行动于一体的反思实践。
教师的反思要重视教师的教学过程和教学的远期效果，不要以阶段性学习的成绩作为唯一的评估依据;对学生的反思，应从有利于个性发展、有利于思维创新、有利于语文素养整体提高的角度进行。因此，教师只有对“新课改”的理念不断地反思，不断地学习进步，才能为其课堂教学行为提供实实在在的理论支撑。实质上，语文教学反思是教师教育、教学认知活动的重要组成部分，它贯穿于语文教育、教学活动的始终，是促进教师专业发展、提高教师教育和教学水平的重要途径。可见，语文教学反思对教师专业化的成长有着重要的理论意义和实践意义。语文教学反思模式是教师反思问题的思维形式，我国语文教学反思目前尚无固定的模式可循。根据其思维逻辑的不同，我国著名教学反思研究者熊川武教授结合国外教学反思模式的三种基本类型，即“埃拜模型”反思模式、“爱德华兹—布朗托模型”反思模式、“拉博斯凯模型”反思模式，进行风格比较以寻求适合我国“本土化”的语文教学反思模式。［6］
当下教育环境难以扶持小学语文课程与教学改革。教育的社会制约性决定了小学语文教育的改革和发展绝不仅仅是教育界内部的事情，在更大程度上是社会的系统工程。延续1300多年的科举考试制度，给人们留下了根深蒂固的大一统思想和考试文化的烙印。在这个竞争激烈的现代化社会，学生择校、就业都由考试成绩决定，考试由此具有管理功能、心理调整功能，同时又对中小学的办学具有引导功能。考试不仅是考生的事情，同时也是家长、学校乃至社会的事情。它不仅呈现出稳固的地位，而且对任何不同的声音都表现出强烈的排斥性。基于此，小学语文课程与教学改革必然会遭遇到各种困难和阻力，特别是在课程改革没有建立与预期完全相适应的考试制度时，必定会造成我国小学语文教育改革缺乏必要的、广泛的社会支持。在我国，现在的学校系统以及教学大纲等几乎都是源于国外，在规定的时间里要通过一定的考试，学生家长不可能希望如同新课改倡导的那样，让学生按自己的速度学习。同时，新课改理论对活动、游戏之间的互动是模糊的，并且在实践中更容易走样，这对于视正规教育为子女前途命运的家长来说，显然会引起反感。因为孩子的考试成绩是家长的希望和梦想。考试不仅是在考孩子，更是在考家长。许多家长并不希望进行所谓的新课程改革，他们认为改革就意味着风险，成功了皆大欢喜，如果失败了，国家只把它作为一次教训，而孩子的前程就可能毁于一旦，他们不愿拿自己孩子的未来做实验。［7］
为此，家长对新课改难以发自内心地支持。小学语文教师资源储备欠佳。新一轮小学语文课程与教学改革，不仅是课程内容技术层面的简单调整，而是全方位的范式转换，需要小学语文教师深层次的文化观念的调整、思维方式的改变。然而，长期以来的应试教育文化，“非此即彼”的二元对立的思维方式，使教师将新课改完全与应试教育对立起来，对传统教育不是采取扬弃而是采取简单抛弃的态度，使新课改失去了生存的文化之根，造成教师对新课改的理解多停留在形式上及浅层次的相关层面上，对课程的某些理念的理解片面。由于对新课改认识片面、理解肤浅，导致教师不仅缺乏自主的、恰当的方法，而且缺乏对课程教材的处理能力。新课程改革是一把双刃剑，它对教学的组织者和主导者即教师，提出了更高更严的要求。在教学中小学语文教师适当地运用激情可以感染学生，可以传递给学生。没有激情就没有探究，没有激情就没有创新。这就需要教师摆脱那种单调、死板、僵硬的教学风气，以及敷衍了事、不敬业的工作态度。为此，教师要从源头上转变教学态度。只有教师的教学态度发生了实质性的转变，教师教学行为的有效性才能得到彰显。教师教学态度的转变是指教师的教学态度由旧到新的过程，它包含两种情况:一是教学态度的强度转变，或称一致性的转变，即原有教学态度的方向不变，只是改变了教学态度的强度(加强或减弱)。二是教学态度的方向转变，或称不一致性的转变，即以新的教学态度代替旧的教学态度。如对课程改革由反对变为拥护、由消极变为积极、由讨厌变为追求等。［8］
借鉴与创新小学语文教育理念。国外的教育理念能够在其产生的土壤生存和发展，培养出理想的人才，对于我国小学语文教育改革来说有一定的借鉴价值。就我国小学语文教育现状而言，引领我国小学语文教育发展的思想及理论的创新机制，包括以下几个方面:第一，必须扎根在小学语文教育的文化土壤层中。只有对小学语文教育的状况、文化程度了如指掌，才能把握小学语文教育文化土壤层根系的涵养。否则，就不可能产生引领本土小学语文教育发展的理论和思想。第二，必须有思想和理论创生的学习环境和学习体制。思想和理论的产生除了要有生发的土壤层，还要有思想和理论成长的外部环境，最主要的是家长、教师、学生对新事物、新思想、新理论的包容度、认同度。小学语文新课改作为一种全新的教育文化，要想达到理想的目标就必须走与我国传统语文教育相融合的道路。因为任何新文化不论多么新，都是对既有文化传统中的某些成分的继承和放大。漠视了继承所蕴含的生存意义，它不仅没有根植于传统教育理论中，更没有根植于新课改的思想和理论中，这就必然导致新课改成为无源之水、无本之木。没有了继承就不能生存，而没有了创新就不会有发展，发展的目的也是为了更好地生存。因此，在借鉴国外理论时，必须根据我国小学语文教育现状对其进行改造和创新，使其适合我国小学语文教育的土壤。创新小学语文教育理论应是当务之急，也只有做到将国外教育理论与本土文化有机融合，使其适应本土的教育状况，才能真正解决现实中出现的问题。借鉴和创新是对国外教育理论加工的两种形式，借鉴的目的是为了吸收外来先进的文化、是为了发展，创新的目的是为了使外来文化更好地发挥作用，也是为了发展。借鉴与创新两者都是手段，都服务于小学语文教育改革和发展这个目标。塑造学生个性，确立现代学生观。教师必须认识到，学生的发展具有很大的差异性，这种差异是合理的和必然的，它是由个体、环境和教育等因素的不同造成的。因为学生的差异既是教育之基础，也是学生发展之前提。发展作为一个进步的过程，总是与克服原有的缺陷及矛盾联系在一起的，没有缺陷及矛盾，就没有发展的动力和方向。用发展的观点看学生，就是要理解学生身上存在的不足，允许学生犯错误，接纳、宽容学生的错误，并用适当的方法帮助学生解决问题，改正错误，从而不断促进学生的进步和发展。学生也不是单纯的、抽象的学习者，而是有着丰富个性的完整的人。在教育活动中，作为完整的人而存在的学生，不仅具备全部的智慧力量和人格力量，而且体验着全部的教育生活。每个小学生由于遗传素质、社会环境、家庭条件和生活经历的不同，而形成了个人独特的“心理世界”。教师要把珍视学生的独特性，把他们培养成为具有独特个性的人，作为其对待学生的基本态度。独特性也意味着差异性，不仅要认识到学生的差异，而且要尊重学生的差异。在教育教学活动中还给学生自由想象与创造的时间和空间，把精神、生命发展的主动权交给学生，因材施教，促进学生的个性及创造性的发展。当今社会需求的多样化也决定了教育的多元化，教育应发挥其社会职能，为社会培养多种类、多层次的人才。为此，新课程要有利于学生通过主动参与、积极思考、与人合作、交流创新等过程，获得学习的自信心和方法，体会探索过程，体会自然、社会、人类生活与自我成长的联系，实现情感、能力、知识的全面发展。教师应改变观念，重新对人才的概念进行界定，并对学生作出科学的评价，重视评价的多元性、发展性、全面性、综合性。更新价值取向，转变学业评价体制。新课程改革的价值取向是大众主义的教育价值观，它强调教育与时展以及社会实际生活的联系，强调学生的知识、技能、情感、态度以及价值观等素质的全面发展。评价的目标应该是新课程所要求学生的“三维目标”，即知识与能力目标、过程与方法目标、情感态度与价值观目标。
课改要改变单纯的以知识掌握为目标的价值倾向，改变以纸笔为检测手段的考试，要不断突出学生的创造精神、实践能力的发展，以及情感、态度的培养。考试的内容应该是新课程标准所要求必修的全部内容，不仅仅强调书面考试，更应该强调实作考试。书面考试和实作考试两者要相辅相成，以促进小学生的全面发展。传统的评价制度侧重于知识的掌握，使得记忆型学生可以取得高分，这种“以分量才”的评价标准必然误导学生“分数挂帅”，忽视智力的全面发展。考试应当强调实作考试，以考核小学生在实践中应用知识的能力和创造新知的能力为主，把学生发现问题、提出问题、分析问题和创造性地解决问题的能力计入考核成绩，以激励小学生开发潜力，另外要做到纵向探究和横向拓展相结合，培养其思维的深刻性、变通性和流畅性。引导学生纵向探究，就是启发他们在学习中或追根溯源、探究事物的起因，或沿着原先的思维方向进一步探求，深入事物的发展过程中。这样做，学生对问题的认识会更加深刻，使他们的思维在不断探索的过程中向纵深发展。而且，从多方面寻求答案，可以使学生的思维触角伸向更宽更广的未知领域。灵敏迅速地发现新事物，提出新见解，找出最佳的思维结果，将有助于丰富学生的思维方法，缜密学生的思维方式，培养学生思维的变通性和流畅性。关注教师的专业成长，培育研究型人才。当前新课程改革需要的不仅仅是一般的教师素养，更是教师的教育智慧。尤其是，小学语文教师是孩子的启蒙者，对孩子的未来有很大的影响，这就需要教师针对新课改中出现的新问题，反复探究生发智慧。史密斯(CochranSmith)将教师搞研究定义为:“教师对学校和课堂工作进行的一种系统的、有目的的探究，是教师与研究者、教学与研究的统一。”［9］因此，要求小学语文教师在发展专业化的过程中充分体现智慧的生成。智慧是个体在知识、经验和理性的基础上形成的灵活应对社会、自然和人生变化的一种创造性能力。教师智慧的培养需要不断地教育和提升。教育智慧的渗透体现在教育活动中，是对教育教学活动创造性地驾驭，敏锐地反应和灵活地应变，是教育的科学性和艺术性的有机结合。［10］培养小学语文教师的智慧，要求改变小学语文教师知识本位观念，改变教师仅仅学习知识的传统做法。小学语文教师培训必须是注重智慧生成的培训，有智慧的小学语文教师才能培养出具有个性，具有创新性价值的人才。这种智慧取决于教师自身的条件，其核心是自我意识。自我意识可增强教师对自己专业成长的责任感，使自己的专业成长保持不断进取的态势。小学教师不仅要从思想上重视教育科学研究，而且从理论上要加强教育学、心理学、教学论等理论的学习，掌握教育科研方法。学者Buckingham(1926)认为:“教育研究不应该是专业人员专有的一种领域，而是一种态度。”
论文关键词 思想政治教育主体 文化 文化迁徙 思想政治教育环境
一、思想政治教育环境的内涵与影响因素
关于思想政治教育环境的内涵,张耀灿先生在其主编的《现代思想政治教育学》一书中给出了明确的界定,所谓“思想政治教育环境,是指影响人的思想品德形成和发展,影响思想政治教育活动的一切外部因素的总和。”对于思想政治教育环境的这个概念,我们是认同的。此外,陈秉公先生在其着作《思想政治教育学原理》一书中,给思想政治教育环境亦作出了界定:“所谓思想政治教育环境,就是指思想政治教育所面对的环绕在教育对象周围并对其产生影响的客观现实。也可以这样说,思想政治教育环境,是指除了教育以外,影响教育对象的一切外因的总和。”对思想政治教育环境的两种界定,虽然表述不同,但是在实质上,两者趋向一致。
既然思想政治教育环境是影响思想政治教育活动的所有外部因素,那么影响思想政治教育环境的因素必然是多方面的。概括起来,主要有经济因素、政治因素、文化因素、社会因素等方面。这些因素对思想政治教育环境的影响,其发生作用往往是多种因素的合力。可是,从微观方面看,单个因素对思想政治教育环境的影响亦是存在的。我们试着从文化传播与迁徙的角度,来探讨文化迁徙对思想政治教育环境的影响,从而为优化思想政治教育环境,提高思想政治教育的实效性创造条件。应当指出的是,这里的思想政治教育环境主要是指高校思想政治教育环境。
二、文化迁徙的含义与途径
文化迁徙,或文化变迁是指文化从一个地方和环境传播或迁移到另一个地方和环境。在这当中,人既是文化的创造者,又是文化传播的推动者或实践者。在人类文明史上,曾经的四大文明已经随着漫长的历史长河的不断迁移或消融或消失或融入到一种新的文化中,成为新的文化形态。在中国近现代史上,马克思主义的传播可谓是经典之传。正是因为马克思主义的巨大生命力,特别是与中国文化的某种可相容性,使得马克思主义不断中国化,从而成为指导中国革命、建设和改革开放的科学理论,成功推动了中国化马克思主义的理论进程,在实践中丰富了和发展了中国特色社会主义理论体系。这就是说,文化迁徙是人类文明不断向前发展和实现理论创新的重要途径。
文化迁徙需要在一定的条件和环境中进行。这就是文化迁徙的途径问题。文化迁徙的途径主要包括口头传播、书本传播、潜移默化式地传播和网络传播。
首先,口头传播。这是最原始的文化传播方式。在人类社会初期,由于生产力水平不发达,人类在群居生活中往往是由长者把本族群积累的知识,用口头传授的方法传给下一代。其中,采取的是讲故事的方式。当然,这种知识不能被称之为知识,只能称之为传说。
其次,书本传播方式。把文化用书写的方式记录下来,是人类文明的巨大进步。甲骨文是人类较早的记录文化的方式,虽不能同现在的文字相比较,但是在一定程度上能够说明人类的进步。随着生产力的发展,特别是造纸术的发明和印刷术的改进,极大地促进了人类文明的发展与进步。从此以后,人类文明的发展速度就大大加快了。我们今天能见到和读到的许多书籍,特别那些关于古代史书、传统文化方面的书籍,正是书写方式传播人类文明的重要体现。
再次,潜移默化式地传播模式。在一个固定的环境当中,人总是在潜移默化地受着文化的熏陶。家庭是人所接触和赖以生存的第一个环境,从出生到成长的每个过程,父母总是把自己已经拥有的经验和知识,或用语言,或用行为,总的说来是用一种无形的潜移默化地方式把经验和知识传递给青少年。村落或社区环境,是对人进行潜移默化传播知识的第二个环境。人除了家庭环境外,还有社区或村落环境。在社区环境中,人在与社区其他人的交往时,或多或少都会受到他人的影响。
最后,网络传播模式。随着信息技术和互联网技术的发展,网络逐渐成为文化传播的重要载体。“所谓网络载体,即‘以网络为载体’之意,也就是通过互联网这一最先进的电子信息交换系统,向人们传播丰富、正确、生动的思想政治教育信息,以帮助人们形成时展所要求的思想观念、政治观点、道德规范以及健康的精神状态的过程。与传统的大众传媒如报纸、广播、电视等载体相比,网络载体传播信息具有以下优点:一是信息内容的海涵性。二是传播方式的交互性与平等性。三是传播手段的兼容性。四是信息传播的时效性。”
三、文化迁徙对思想政治教育环境的影响
文化因素是思想政治教育环境的重要组成部分和影响因子。在高校中,文化对思想政治教育环境的影响在一定程度上起着关键作用。这是由高等学校的职能所决定的。总书记在《清华大学百年校庆的讲话》中指出:“不断提高质量,是高等教育的生命线,必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新各项工作之中。”在讲话中,明确指出了高等教育或高等学校的职能,即人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新。人才培养即育人,是高等教育的主要目的,文化传承创新是高等学校不断进步发展和实现科教兴国战略的重要职能。一方面,通过文化传承丰富思想政治 教育理论;另一方面,通过文化创新,保证思想政治教育理论的时代性和时效性。由此可见,高等学校是具有丰裕的文化底蕴和文化氛围的教育教学阵地。此外,高校校园文化的包容性和开放性,使得各种文化几乎都能在高校的自由土壤中相互交融。文化之间的相互交融,一是丰富了校园文化,二是为文化创新提供了可能的条件,三是活跃了思想、促进了不同文化之间的交流。高校思想政治教育是人才培养的重要方面,人才的思想政治状况如何,直接影响着人才的积极性、主动性和创造性,影响着世界观、人生观和价值观的科学性和正确性。因此,就要加强对大学生的思想政治教育。这就要求高校创造有利于人才成长的物质条件和文化氛围,优化高校思想政治教育环境。
高校思想政治教育环境的创设和优化,需要科学理论的指导。高校思想政治教育活动的开展,以思想和中国特色社会主义理论为指导,以中国共产党的思想政治教育理论为载体,以思想政治理论课为主要阵地和途径,以丰富多彩的党团活动和课外活动为辅助手段,把课堂思想政治教育与课外思想政治教育相结合形成思想政治教育的强大合力,为人才培养服务。因而,高校思想政治教育环境的优化,就是在思想和中国特色社会主义理论的指导下,优化课堂教学环境和课外即第二课堂育人环境,通过改进教学手段和利用现代教育技术的最新成果,优化课堂思想政治教育环境;开展丰富多彩的课外活动,通过情境创设潜移默化地使党的思想政治教育理论融入大学生的头脑,优化第二课堂思想政治教育环境。
人是思想政治教育环境的主体,是思想政治教育活动的主要参与者。每个思想思想政治教育主体对思想政治教育环境的影响是通过隐匿在主体身上所负载的关于自身阅历、经历及通过家庭、社区和社会耳濡目染所形成的文化因素,体现在主体的言行、生活习惯和方式上。在高校这个具有浓郁文化氛围的环境当中,思想政治教育主体通过社会交往,把自身所载的文化传递给另一个主体。从而使不同的个体文化在交流与碰撞当中,形成一种新的文化形态。这为丰富思想政治教育理论提供可能。
“任何两个具不同文化的群体甲和乙发生接触时,甲可能从乙那里撷取文化要件,乙也可能从甲那里撷取文化要件。当这两个文化不断发生接触而扩散时,便是文化交流。”这就是说,不同文化之间在发展时并不是固步自封的,而是必然地在其发展传播时与其他文化碰撞与交锋。但是,任何文化的产生、形成与发展,都离不开一定的环境。在相同的地域环境中,人们在长期的生产生活中,形成了具有浓郁民族特色的文化。文化的发展、传播与优化,必然要求与其他环境中的文化之间进行交流,或吸收或相抗或互相包容。在不同文化的交流过程中,推动文化交流与发展的主体是人。历史唯物主义认为,社会性是人的根本属性,而社会交往则是人们赖以生存的主要方式。文化是人类生产实践的经验总结和智慧结晶,是人类的精神符号。人类社会在向前发展,文化的发展亦必须随着人类社会的发展而发展。实际上,文化之间的交流、发展与扩散就是文化的变迁或迁徙。应当看出,文化迁徙与环境之间是相辅相成的关系。
思想政治教育环境作为环境中的特殊部分,必须要体现环境的共性。文化作为环境的重要组成因素,也是思想政治教育环境的重要组成因素。文化,特别是人类社会的优秀文化,对青少年进行思想政治教育具有重要的精神引领作用。我国五千年的文明史,造就了优秀的中国传统文化。这给思想政治教育工作者,一方面提供了深厚的文化土壤,另一方面也为开展思想政治教育活动提供了丰富的理论资源。我国是社会主义国家,以马克思主义特别是马克思主义中国化的理论成果为建设社会主义的指导思想。因此,教育事业也必须坚持马克思主义的指导。用马克思主义指导思想政治教育工作和活动,就是利用马克思主义中国化的最新理论成果武装青少年的头脑。在实践中,积极探索贯彻和践行马克思主义中国化理论成果的新模式、新方法和新途径。通过实践,不断丰富马克思主义理论。为卓有成效地开展思想政治教育活动提供理论支持和精神动力。
“指出,发展社会主义文化的根本任务,是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。要坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。”因此,要积极发展民族的大众的社会主义文化,为广大思想政治教育工作者进行思想政治教育活动提供文化背景。
关键词:理论基础;人力资本理论;逻辑起点;局限性
中图分类号:F069.9 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2007)08-0025-02
一、理论基础浅析
何谓一门学科的理论基础?是不是一门学科所涉及的所有相关学科的理论知识,都可以认为是这一门学科的理论基础?要回答这个问题,首先对理论及理论基础作必要的界定｡从知识形态的角度上,将理论界定为“作为知识形态而存在的问题逻辑体系”,那么所谓的理论基础,就是“理论之理论根源与逻辑出发点”,这个理论根源与逻辑出发点,构成了一门学科逻辑结构展开的基础｡这是本文立论的基点之一｡本文立论的基点之二:将教育经济学学科属性定位为一门教育学､经济学等多学科相交叉的科学[1]｡
二、人力资本理论成为教育经济学理论基础的背景
人力资本理论的形成是建立在一定的经济理论与现实经验的基础上的｡二战以后,由于科学技术和社会生产力高度发展,推动了经济增长,也促进了经济结构和劳动力结构的转变｡许多国家将实现经济增长作为致力的目标,积极探寻促进经济增长的因素｡传统的经济学理论认为,经济增长是土地､资本､人力三要素增长的结果,其中人力部分是指人的数量｡但是经济学家在运用传统计量方法计量增长额时出现剩余因子,许多经济学家试图解开余数之谜｡在分析过程中,认识到劳动者的质量是促进经济增长的一个重要因素,也是传统计量经济增长中被忽略的因素,从而推进了人力资本理论的产生｡人力资本理论提出教育是实现人力资本的积累,促进经济增长的重要源泉的假设,由此奠定了教育经济学的立论前提[2]｡
三、人力资本理论是教育经济学产生的逻辑起点
显然,教育――劳动者质量――劳动生产率――经济增长,形成一个紧密相关的链条｡在这个链条中,人力资本理论将“劳动者质量对经济增长的作用”作为理论核心｡而提高劳动者质量,教育自然责无旁贷｡从而引起了人们对教育的重视,导致了教育经济学的产生｡因此,人力资本理论之所以成为教育经济学的理论基础,其重要原因是:人力资本理论是教育经济学产生的促进因素和逻辑起点｡
四、人力资本理论作为教育经济学理论基础的局限性
(一)人力资本理论的主要内容
1.第一代人力资本理论
将人力资本定义为凝聚在劳动者身上的知识､技能､健康等质量因素的总和｡强调人力资本有投资性､时间性､产权性､生产性､边际收益递增等特性｡认为人的质量因素是经济增长的主要因素｡人力资本投资回报率大于物质资本投资回报率｡特别指出教育是提高人力资本的经济价值､提高生产率､促进经济增长的重要途径｡教育还可以促进社会分配的平等趋势｡对教育与社会及个人的经济关系,提出了教育――生产率――工资正相关的经典链条｡并把教育对国民经济增长的贡献以及教育成本收益分析等问题作了计量分析[3]｡
2.第二代人力资本理论
(1)筛选假设理论把教育看成是帮助雇主识别不同能力的求职者,以把他们安置到不同工作岗位上的装置信号｡个人在教育中获得的是信号而不是能力｡由教育的信号作用来解释教育和收入的正相关｡
(2)劳动力市场划分理论强调劳动力市场是二元或多元的劳动力市场,如主要劳动力市场和次要劳动力市场｡教育程度与收入相关关系,不同的市场有不同的表现｡
(3)社会化理论认为教育的作用首先不在于提高能力,而在于它的社会化的作用――训练社会生产中所需要的各种劳动力的个性特征[4]｡
(二)教育经济学的研究范围
教育经济学研究的范围可以归纳为两个方面:1.教育与经济发展和社会发展的协调关系｡一方面是教育的经济､社会价值,另一方面是经济社会如何为教育提供资源｡2.学校经营与管理过程中如何充分利用好资源,以满足人们对教育的需求,最终实现教育的经济价值[5]｡
因此,教育经济学研究的视角所及,应该包括这样几者的关系:社会系统､教育系统､政府及制度系统､市场系统等｡审视社会系统中教育与经济的关系,将属于教育经济学视角范围的基本问题再细化,应该包括以下几个方面:(1)教育的经济价值｡(2)教育与经济社会协调发展问题｡(3)市场､政府､第三组织对教育的调控问题｡(4)教育投入及成本问题｡(5)教育领域内资源配置､有效运行问题｡(6)人力资本､社会资本的优化配置和效能发挥问题｡
(三)人力资本理论作为教育经济学理论基础的局限性
1.从人力资本理论内容上说,人力资本理论只给出了教育与经济关系的宏观粗略的指导思想｡教育――劳动力质量――劳动生产率――经济增长――工资正相关的线条过于简单化｡教育形成人力资本,人力资本在劳动力市场上配置､在生产过程中使用､对经济增长发挥作用,是跨多个系统复杂的相互协调的过程,受制于很多主客观约束因素｡教育对人力资本提升,对经济增长作用到底能不能达到正相关,都需要在一定的假定前提下,进行考察衡量｡
2.从人力资本特性的分析,人力资本理论主要是关于“自然人”的人力资本研究,没有全面地概括出作为“社会人”的人力资本内涵｡事实上,人力资本除了指“以自然属性的人”为基础的,表现为健康､技能等形式的资本存量外,还应该包括以社会属性的人为基础的,依赖于特定组织和社会交往模式的“社会资本”存量部分｡
3.人力资本理论主要是强调教育的工具性价值,强调人作为促进经济发展的工具性价值｡教育经济学研究不仅要关注人的工具性价值,更重要的是关注教育的人文价值｡教育经济学研究的最终目的是在资源节约､效率最优的情况下,实现个人全面最优发展的培养目标｡
4.人力资本理论片面强调教育对经济发展的重要作用,而忽视了教育与经济社会发展之间的协调关系,缺少从系统论的角度,全面审视社会经济发展的诸多因素的全局观念｡
总之,从教育经济学研究的范围上说,教育经济学作为一门学科,从经济学中独立出来,利用经济学､教育学､管理学等多学科研究成果,研究教育系统､经济系统､政府制度系统等多个相关领域协调关系,涉及资源配置､教育教学､经营决策､制度激励等多方面问题,发展成为一门理论与实践性都很强的学科｡而人力资本理论本身是比较粗略且有缺陷的､尚未形成一个逻辑一贯的､较完整的理论分析框架｡仅以人力资本理论为理论基础,显然不能涵盖和支撑教育经济学的学科体系｡因此,人力资本理论作为教育经济学的理论基础存在局限｡
五、教育经济学的理论基础构想
(一)从逻辑起点上,人力资本理论是教育经济学产生的促进因素和逻辑起点,因此应作为教育经济学的理论基础｡但对人力资本的内涵需要进行修正和补充,将人力资本的内涵扩展为“全人资本”,增加其表现在行为规范,伦理道德,情感价值等“文化资本”特质,以及作为社会人的､依赖于特定组织和社会交往模式的“社会资本”特质｡
(二)从学科逻辑体系的理论根源上,将教育经济学定位为教育学､经济学等多学科交叉的科学｡教育经济学的理论基础是:
1.现代系统理论｡现代系统理论是由系统论､信息论与控制论所组成的系统分析理论｡因为教育经济学研究的范围涵盖了社会中的经济系统､教育系统､政府制度系统等,教育与其他各系统的协调发展是教育经济学研究的重要问题｡因此,只有用系统分析的方法,才能从哲学的高度,整体协调各系统的关系,实现教育的最佳社会经济功能｡
2.经济学基本理论｡教育经济学主要是运用经济学的理论及计量方法研究教育领域的经济运行问题及教育与经济的关系,应将经济学基本理论作为教育经济学的理论基础｡特别是微观经济学中劳动市场经济学､增长和发展经济学等,都是教育经济学研究深厚的理论根源｡
3.制度经济学｡制度经济学涵盖了经济学与制度之间的双向关系,而制度是教育经济研究领域不可缺少的因素｡可以把制度经济学作为一种思考问题的视角继而作为一种方法来操作,以分析教育中的问题｡
4.公共产品理论和公共选择理论｡公共产品理论力图解释公共部门中政府及市场应该承担何种责任｡在教育经济研究的领域中,教育的融合产品属性,决定了政府作用的重要性｡因此,公共产品理论和公共选择理论是研究政府与教育的关系,以及政府与市场机制的协调作用的理论根源｡
5.教育及心理学｡教育学体现了在教育活动中应该遵守的普遍规律和原则｡心理学是研究人的心理活动和行为表现的科学,是研究人际关系,调动人积极性的依据｡在教育经济学的研究领域中,教育教学过程中要遵循人的发展规律和特点,才可实现人力资本升值｡产业组织要采用适当的激励机制,才可以调动人的积极性,使人力资本充分发挥其效能｡因此,将教育及心理学作为教育经济学研究的理论基础｡
参考文献:
[1] 王善迈.教育与经济的交叉理论与应用的结合[J].北京师范大学学报:人文社会科学版,2002,(5).
[2] 范先佐.教育经济学[M].北京:人民教育出版社,1999.
[3] [美]W.舒尔茨.论人力资本投资[M].北京:北京经济学院出版社,1990.
论坛开幕式由本届论坛轮值主席、广州市教育装备中心主任龙树基主持，邀请到了广东省教育装备中心主任薛彪、广州市教育局副局长吴强致开幕词并做重要讲话。《中国现代教育装备》杂志社常务副社长丛林、蓝鸽集团有限公司董事长张新华、城市论坛下届轮值方成都市教育技术装备管理所所长刘晓平也分别在开幕式上发表讲话。
出席本次论坛的嘉宾还有：上海市教育技术装备部主任罗一华，南京市教育装备与勤工俭学办公室主任后有为，北京市教育技术设备中心主任杨立湖，太原市教育物资装备中心主任许原芝，郑州市教育局实验教学装备管理中心主任张玉洲，青岛市教育技术装备办公室主任刘后起，沈阳市教育技术装备中心书记郝丽敏，福州市电教馆副馆长傅瓒，唐山市教育局副局长杨文，珠海市教育局教育装备与信息中心主任唐凌，惠州市教育局仪器站站长梁惠专，佛山市教育局仪器站副站长区建峰，苏州市教育装备与勤工俭学管理办公室主任陈绍义，淮安市教育技术装备中心主任陈东勤，镇江市教育装备与勤工俭学管理中心书记吴善亮，张家口市教育技术装备站站长高星火，南充市教育技术装备所所长陈兴无。深圳、厦门、南昌、武汉、宁波、长沙等城市教育装备部门也派出了代表莅会。
特别值得一提的是，本届论坛还邀请到了台北市教育局聘任督学韩长泽先生以及台北市幸安国民小学校长吴宗哲和高雄市大寮区山顶国小校长庄明广参会，扩大了交流覆盖面和论坛影响力。
本届论坛除规模大、规格高、影响广等突出特点外，论坛内容和形式更加多样化，开创性地采取了“论坛+考察”式的议程模式。为期3天的论坛，每天的议程安排都是上午进行论坛报告，下午组织代表参观考察广州特色学校和企业，动静结合的论坛活动安排，受到了与会代表的一致好评。
论坛围绕“实验室建设促进实验教学”“数字化校园建设”与“中小学图书馆建设”等相关议题，结合论坛报告、分组研讨、互动交流、新产品新技术展示等多种形式展开。议题紧扣教育发展现状及当前热点，呈现出与时俱进的时代特点。论坛上，各地教育装备部门相关领导、学校校长、优秀企业代表分别上台演讲，从不同角度与大家分享了教育装备的工作经验、教学改革的有益实践和现代化的教育技术，进一步深化了交流合作，坚固了交流纽带，筑牢了合作平台，达成了广泛共识，收获了丰富的论坛成果，可以说本届论坛取得了圆满成功。
“第二届城市教育装备合作与发展论坛(EECF)”达成的初步成果主要有：
1.重新梳理教装工作思路，促进全国各地教育均衡发展
在数字化校园建设愈演愈烈的趋势下，教装工作的任务更加艰巨、责任更加重大、使命更加光荣。论坛上，大家重新认识了“教育现代化”的含义，围坐下来对数字化校园建设热潮进行冷思考，并重新梳理了教装工作思路，对教装工作的未来做了有效规划。
通过论坛这一平台，来自全国各城市教育装备部门的领导和相关人士共聚一堂，切磋交流，相互学习，互通有无，并希望在后期开展有效合作，实现资源共享，带动各地教育装备水平的整体提升，这将为促进我国教育均衡发展做出贡献。
2.促进两岸教育教学的沟通交流和资源共享
台湾在校园信息化建设方面经验丰富，此次论坛，台北市和高雄市两所小学的校长分别介绍了学校数字化校园的建设情况，为大陆数字化校园建设带来可借鉴性经验，有利于今后两岸在教育教学方面的进一步沟通和合作。另外，此次论坛上，在《中国现代教育装备》杂志社的牵线搭桥下，台湾两所学校与太原市的三所学校达成结为友好学校的意向，进一步促进了两岸教育教学方面的沟通交流与合作。
3.增强装备意识，提高教装队伍素质
11月30日上午，全国政协副主席张梅颖宣布大会开幕，北京教育音像报刊总社副社长、现代教育报社社长李青致欢迎辞，十届全国人大常委会副委员长顾秀莲出席开幕式并作了重要讲话。
开幕式上，举行了“教育家办学示范基地”启动仪式、“教育为本・桃李芬芳”金匾授匾仪式。会议期间，还举办了“教育家办学探索之路”学术交流活动、“教育改革热点媒体面对面”对话活动，了《教育家办学倡议书》。
出席开幕式的领导还有教育部总督学顾问、教育部原副部长张天保，北京大学原校长、中国科学院院士陈佳洱，民进中央副主席、全国人大教科文卫委员会副主任委员王佐书，民盟中央副主席、全国人大常委索丽生，民革中央副主席、中华职教社副理事长、全国政协常委何丕洁，中华全国总工会副主席、书记处书记张世平，国家教育发展研究中心主任、博士生导师张力，辽宁省盘锦市教育局原局长、党委书记魏书生，《教育家》杂志社主编文迪，中国未来研究会秘书长夏震等。
