对游客旅游行为特征的统计调查中，其中85.23%的游客都游览过相似的景区，这样就会导致游客有对比心理，而游客的游览次数也会直接影响游客的游览目的，其中第一次来磁器口古镇的游客占23.49%，有2到4次游览经验的游客占37%，其他的为5次及以上。初次到磁器口古镇的游客对当地的文化、建筑、景观感兴趣，出于文化驱动，而经常游览的游客更多出于休闲放松目的。大部分年轻游客更希望能有体验性，属于体验型。
2文化创意旅游产品开发现状分析
2.1因子分析
2.1.1因子适应性检测
为了深入了解磁器口古镇当地文化创意旅游开发状况，用里克特量表法让游客对景区文化创意旅游产品进行评价，最后用spss17.0统计软件，采用因子分析法，对产品进行分类。因子分析的目的是将具有复杂关系的变量，综合为数量较少的几个因子，以再现原始变量和因子之间的相互关系，通过不同因子可以对变量进行分类[9]。文章将磁器口古镇的文化旅游产品分为十四类。因子分析通过KMO检验与巴特勒球形检验来测试各个变量之间的相关性，KMO用来检验变量之间的相关性，取值介于0-1之间，值越大越适合做因子分析[10]。本文中因子检验KMO的值如表1为0.831，说明适应用因子分析。巴特勒球形检验给出的相伴概率为0.000，小于显著水平0.05，认为适合于因子分析。
2.1.2提取公因子
这种方法将一组相关变量通过线性变换成另一组互不相关的变量，即主成分。这些主成分按照方差依次递减排列。通常选取前几个主成分作为引子，每个因子对应的方差贡献率反映因子包含的原始数据信息量的多少[9]。如表2文章选取3个主因子，累计方差达到61.686%，可进一步做因子分析。
2.1.3因子旋转
为了解释主因子，文章采用方差极大法旋转。通常，一个指标在某个因子上的载荷值大于0.4，或指标在某因子上的载荷值是它在其他因子上的载荷值两倍以上，就可合理的将这个指标归入这个因子中[9]。表3看出，未经旋转的载荷矩阵中，因子变量在许多变量上都有较高载荷。旋转后的因子载荷矩阵呈3因子结构如表4，系数越大表明变量与所提取公因子之间的关联性越强。
2.1.4因子重命名
由旋转成分矩阵可以得到，“街道建筑有文化特色”、“街景设计与历史符合”、“景观设计有当地文化特色”、“环境格局与巴渝文化、沙磁文化融合”这四项被分为同一类，可统称为建筑景观类；“民间工艺得到传承”、“小吃独特”、“节庆丰富”、“纪念品独特”、“名人故居特色鲜明”五项分为一类，统称为民俗文化类；“酒吧茶馆提供丰富休闲方式”、“创意商店满足游客好奇心”、“特色餐厅主题客栈为景区注入活力”、“游乐场、鬼屋等娱乐项目给游客带来丰富体验”四项分为一类，统称为流行文化类。然后统计出每项因子的均值和标准差以及产品类型的均值。
2.2结果分析
2.2.1景观建筑类
景观建筑类旅游产品得分最高，为3.4。其中环境格局与巴渝文化、沙磁文化融合得分3.56。因为磁器口古镇被称为老重庆的缩影，虽然景区近些年重新整修，但还是部分建筑保留了以前的风貌，能体现巴渝的建筑文化以及磁器口古镇特有的沙磁文化。而街道建筑有当地文化特色，是因为古镇的街道设计是平地与梯坎相结合，具有层次感，游客行走之间就能感受到重庆独特的山地形式。街景设计主要指居民住所很多都是吊脚楼形式，是重庆老式建筑的主要代表，不仅能勾起本地游客对老重庆的怀念，也能让外地游客感受异地风韵。景观设计是景区的亮点，常常起到画龙点睛的作用，磁器口古镇的景观设计有雕塑、石碑、标志牌、垃圾箱等类型，这些景观都是古镇文化的体现，不仅有实质使用功能，也具有艺术性。
2.2.2流行文化类
流行文化类旅游产品得分3.115，排第二。其中“酒吧茶馆提供丰富休闲方式”得分3.27，得到游客的普遍赞同。因为磁器口古镇的主要群体是本地居民，他们的游览目的主要是放松休闲，因此景区的茶馆酒吧为这类群体提供了很好的休闲场所；而创意商店是磁器口古镇的一大亮点，景区打造了创意商店一条街，商店老板大多是年轻人，制作出很多创意商品供游客欣赏购买，还有很多老板将自己出国旅行的收获如照片、特产、明信片拿出来售卖，这无疑给景区注入了创新的血液，创意商店得到很多游客尤其是年轻游客的青睐；磁器口古镇的特色餐厅以本地菜色为主，以江湖菜著称，味道以重庆的麻辣为主，部分餐厅为了吸引客人还增添了表演元素，无疑给景区增添创意气氛；景区的旅馆主要以青年旅社为主，风格创新，充满年轻活力，价格适中，吸引不少年轻游客居住，但部分旅馆缺乏本土特色；“游乐场、鬼屋等娱乐项目给游客带来丰富体验”这一项得分较低，为3.09，不少游客持反对态度。磁器口古镇在嘉陵江边搭建了小型游乐场，以及景区内几家创意商店设计了鬼屋游戏，但这些娱乐项目并没得到游客的青睐，原因是年轻游客认为项目的配套设施简单，不吸引人，而中老年游客对此类娱乐项目不感兴趣，所以导致游乐场和鬼屋等不受欢迎。
2.2.3民俗文化类
民俗文化类旅游产品得分最低2.996。其中“民间工艺得到传承”和“小吃独特”两项内容得分较高分别为3.24和3.21。磁器口古镇保留不少民间工艺，如捏面人、捏糖人都是中国传统的民间工艺，景区还有不少民间工艺商店，如瓷器类、绘画类，中老年游客比较倾向这类商品；磁器口古镇被誉为美食街，因为景区的特色小吃类型丰富，如鸡杂、毛血旺、千张，都是地道的本土小吃，很多游客专门为当地小吃慕名而来；而“节庆丰富”、“纪念品独特”、“名人故居特色鲜明”三项得分很低。磁器口古镇虽然集聚巴渝、码头、沙磁文化于一身，但却没将自己的民俗文化通过节庆方式表现出来，比如乌镇之所以出名，因为景区打造了一系列的节庆旅游活动，将文艺演出融入进来，在春节、端午、三八、清明等国家传统节日时推出各种节庆活动，这无疑吸引更多游客前去观赏。磁器口古镇纪念品也没有得到游客的青睐，外地游客表示景区纪念品缺少创意，与其他景区纪念品差异性不大是难以吸引他们的主要原因；古镇内还保留着部分古时候当地名人的住宅，如钟家院，但因为知名度不够大，以至于不少游客根本就不知道有这些东西。
3发展对策
文章通过对磁器口古镇文化创意旅游市场的调研分析认为：从旅游者对文化创意旅游的需求来看，旅游者不再满足于传统的观光形式和内容，对多元性、娱乐性、符号性、实用性和虚拟性的需求逐渐成为文化创意旅游体验过程中“自我发展”的重要特征[11]。从调查结果来看，游客对磁器口古镇文化创意旅游的需求因为年龄、学历、收入等不同而表现出差异性，而古镇的文化创意旅游产品主要针对对象是年轻游客，包括学生群体和中等收入的青年群体，因此在对旅游产品的设计开发上切忌走高端小众路线；从游客表现出的旅游动机来看，游客对文化和体验需求很强烈，这是景区发展文化创意旅游的基础；从游客对产品评价来看，游客对磁器口古镇文化创意旅游产品需求较高的有：环境格局建筑风格融合本土文化、小吃独特、节庆丰富、体验性项目多样、纪念品富有创意这五类，而节庆丰富、体验项目多样、纪念品富有创意这三类产品表现出一定弱势，是景区的软肋。基于此次调查，文章对磁器口古镇发展文化创意旅游的对策上提出以下意见：
3.1创意节事
由国外国内学者的研究成果以及文章前面对游客的调查来看，游客对文化创意旅游过程中能否有体验性要求很高，互动与创意是文化创意旅游的实现路径。因此通过增添景区节事活动是与游客互动，让游客有参与性的有效途径。旅游节庆活动,又称为旅游节日盛事活动,指规模不等、有特定主题、在特定的时间和同一区域内定期或不定期地举办,能吸引区域内外大量的游客,不同于人们常规的生活路线、活动和节目的各种节日庆典、集会、交易会、博览会、运动会、文化生活等[12]。.磁器口古镇集巴渝文化、码头文化、沙磁文化于一身，游客也对古镇民俗文化类旅游资产品评价较好，利用这样的文化优势，景区可设计一系列跟自身主题和文化相关的节庆活动，例如展现特色小吃的美食节，体现沙磁文化的瓷器节（以展览瓷器工艺品为主题），展现码头文化的赛龙舟节，展现火锅起源的火锅节等等，节庆活动的打造无疑是对景区营销宣传的有效途径，并且让游客通过活动增长知识和增强体验性。
3.2创意项目
文化创意旅游与传统的文化旅游最大区别就是前者更重视游客在旅游过程中身心的体验过程，不仅仅限于传统的感官感受。而体验式旅游是体验经济时代旅游消费的必然趋势,它强调游客的参与性、互动性与融入性,强调游客对文化的、历史的、生活的、习俗的体验[13]。在我国,与“井喷式”的观光旅游相比,体验式旅游市场的确存有很大的空白,但已出露端倪,成为旅游业新的利润增长点[14]。磁器口古镇的文化创意旅游目前主要限于观光，而在体验项目上非常欠缺。创新体验项目势如破竹，除了前文提到的打造节庆可以增强游客的体验性外，还能利用现有的资源制作相关项目。例如景区原有的鬼屋游戏，跟其他景区的模式毫无区别，不能对游客产生强烈的吸引力，可以将鬼屋与景区特有文化结合，如在游客体验过程中增添巴渝的鬼文化或者人物故事，与景区主题相贴切，给游客带来新鲜感。还有其他的娱乐体验项目，可以借鉴国外的创意再融合自身的文化内涵，不仅丰富游客的体验性，还能增强游客对古镇知识的了解。
3.3创意纪念品
游客对磁器口古镇的纪念品评价较低，而古镇的收入来源绝大部分就是出售纪念品，如何让游客尤其是外来游客对景区纪念品感兴趣是景区应该思考的。景区创意商品的缺点表现在缺乏创意，这是很多景区商品都存在的通病，因此创意商品很重要。磁器口古镇的创意商店很多，对游客来说有一定的吸引力，但雷同的创意产品较多，会让游客产生视觉疲倦，建议商店在制作纪念品时应该将自身古镇文化融入产品中，例如将古镇的历史故事或者人物故事融入某些纪念品中，游客通过纪念品就能了解景区的历史背景，从而得到知识教育，例如《红岩》小说中的华子良从古镇脱险的历史故事就能通过产品讲述出来，增添纪念品的趣味性。
4结语
关键词：文化旅游；开发与发展；华阳古镇
古镇是一个区域综合体，它即是一个社区，也是一个文化综合体。“古镇文化”是城镇在形成发展中所特有的自然风貌、形态结构、文化格调、人文资源、工艺建筑、历史底蕴、景观形象等的沉积、积累，这种个性和特色源于历史和传统、文化与自然[1]。然而目前中国现存的大多古镇均面临同样的困境，即深厚的历史文化氛围与破旧的居住环境共存，古镇文化得不到良好保护及发扬。随着不断崛起的文化旅游热，古镇依靠其悠久的历史，独特的地域文化以及高品质的遗存资源，成为旅游者感同身受体验中国传统文化的“活化石”[2][3]。
一 华阳古镇文化旅游现状分析
（一）古镇概况
华阳古镇位于秦岭南坡中山区，南距洋县县城约70公里，全镇总面积约为561平方公里。华阳古镇因其特殊的地理位置和丰富的自然资源，成为历史上有名的巴蜀古道驿站。在古代军事、经济及政治方面均占有重要地位；在近代也是重要的革命活动区域。目前华阳拥有陕南地区保存较为完好的明清时期建筑群，是长青部级自然生态保护区的依托基地城镇。
（二）华阳古镇文化旅游资源分析
1.地文结构分析
从宏观结构看，华阳古镇属山间小盆地。全镇地形基本上是三面环山，向南开口。其东、西、北部大片区域为长青自然生态保护区。从微观结构看，华阳古镇镇区由三山环抱，两河并流，古街巷组成的建成区象一叶小舟停泊于中。根据“负阴抱阳、背山面水”的风水理论，该地形地貌乃属十分理想的繁衍居住之所。
2.空间形态分析
古镇沿南北向的主街呈条带状建设，南端是古铺板门街，中段为行政文化区，北端主要生位产区。华阳古镇历史上虽屡遭兵火之灾，仍续存绵延千余年，正所谓：“城在山头市在舟，万家烟火一船收，上有宝塔系古舟，下有魁楼锁野渡。莫道华阳无名地，石有将军卧岭牛。”[4]
图1 华阳古镇地文结构分析图
3.古镇建筑文化分析
华阳古镇占据了现华阳镇区南半部，是陕南区保留较完好的古镇。古镇以古商贸铺板门街为主，拥有多处文物保护单位及革命旧址。
图2 古名居建筑风貌图
图3 古戏楼风貌图
（1）古民居建筑。分布于古铺板门街两侧，大部分建筑保存较为完整。整体建筑形态为清末民初的前店后居式建筑，具有我国南北方杂烩的风格，以南方山区汉民居特点为主，但房屋构件细部上仍有中原民居建筑特点。
（2）文物保护单位。两处县级文物保护单位，分别为古戏楼和古塔，均保存较完整。
（3）革命遗址。主要包括红二十五军后勤部和红二十五军政治部旧址。两处保存基本完好，是革命时期的重要活动场所，在历史上享有盛誉。
（4）建筑物和构筑物遗迹。包括东岳庙、火神庙、傥骆古道、古城堡、文武衙门、火神庙、得意阁、风雨桥等，目前仍有部分遗迹留存。
图4 古塔风貌图
4.历史文化分析
（1）蜀道、商旅文化集合
古镇早在1000多年前就留下人类开发活动的足迹，早在三国之前途径此处的傥骆古道就已建成。而华阳以北山高路险，商旅过客就将该地作为体力和物资补给的必要场所，所以华阳古镇在一定程度上体现了蜀道文化和商旅文化。
（2）南北杂合的风俗文化
华阳一方面，地处秦岭南麓，而秦岭南北分属长江和黄河流域，从远古起就成为多元文化形成和融合的地域，因而有大量关中移民迁移至该地，使其拥有黄河流域文化成分；另一方面，因其气候物产与长江流域及其相似，而有楚蜀文化成分。使得华阳古镇无论从风俗还是建筑风貌等方面，都具有南北文化交合的风土习俗。
5.古镇文化旅游环境分析
华阳古镇处于秦岭自然保护区群环境之中，对于华阳及其周边自然旅游区的开发各级政府都有统一的认识，省政府的关注、市政府的重视、县政府编制的《洋县十一五社会经济发展规划》和《洋县旅游总体规划》都把华阳列为重点开发地区。同时，长青自然保护区也认识到必须依托华阳才有利于自然保护事业的顺利发展，这都为华阳文化旅游的发展提供了良好的环境条件。
二 文化旅游形象定位
根据分析，华阳地文结构特点明显，周边原生态环境优美，同时又具有汉文化源地与古蜀道“华阳关”等文化资源。然而由于交通不便、经济社会发展相对滞后等原因，这些丰富的旅游资源一直没有开发，没有形成明确的旅游景观形象。
（一）文化旅游形象定位分析
存在决定意识，在特定时间和空间中的旅游目的地的人文地理属性，决定其基本旅游形象的定
位[5]。通过采用意象理论，从地脉和文脉两方面分析定位华阳古镇文化旅游形象。
1.通过对华阳古镇地脉属性及蕴含的文化分析，可总结为以下几方面：
（1）原始性。华阳现有布局充分体现了我国古代城市选址的风水格局特点。周边山体植被以天然林为主，植被繁茂，品种繁多。镇域动物种类较多，其中分布有国家一级保护动物大熊猫、金丝猴、羚牛和朱等。这些特征均显现华阳的原生态意境。（2）历史性。华阳现有建筑物、构筑物或各类遗迹，分属不同年代，均可体现各年代建造技艺及文化特点。其中以傥骆古道、古城堡城和铺板门街最具的历史、文化、科考价值。
文献标识码：A
文章编号：16723198（2015）12002703
1 绪论
1.1 研究背景
自我国进入“十二五”计划以来，旅游业和文化产业的发展步伐进一步加快，各地区尤其是经济发展相对落后的民族地区越发重视旅游开发与规划的力度，相继把文化旅游业作为加速社会经济发展的支柱产业和主导产业。这不仅要求我们务必要更加重视文化遗产的保护和民族文化的传承，而且还要严谨对待民族文化旅游资源的规划开发，坚持以保护旅游文化遗产资源为前提，坚持走文化资源保护与旅游全面健康可持续发展的道路。
在新世纪的休闲时代背景下，把文化做为主导的休闲产业逐步成为当代旅游业迅速发展的主旋律。文化旅游产业近年以来发展速度迅猛，尤其在少数民族聚居的地区，民族聚居地区尤其是民族村寨的旅游开发与规划，已经逐渐成为旅游规划研究的热门主题。文化旅游即指旅游者深入参与体验当地的文化元素，消费当地旅游产品化的旅游资源和要素的行为过程。在民族地区，村寨已成为人们历来的传统居住场所，具有外形独特、品质高等优势使其具有民族地区旅游文化资源不可替代的珍贵价值。当下，诸多地区旅游产业迅速发展，民族地区的旅游文化资源的有效保护显得尤为重要，这将有助于开拓珍稀型旅游文化资源保护性开发研究的新方向，并且有效的启发广大旅游学者研究新方向。
1.2 研究目的和研究意义
1.2.1 研究目的
旅游文化资源的开发将会对社会发展的各个方面产生一定的影响，我国是历史文明古国，在几千年的历史长河中遗留下无尽的珍贵遗迹，在不同地区反映了各个时代的特色文化和珍贵艺术。随着现代旅游业发展速度加快，民族地区文化旅游受到诸多关注和重视，旅游文化资源内涵的深入研究己成为我国文化旅游的中坚力量。然而，不合理的旅游开发无疑将会对古村落的保护和民族文化遗产造成不可弥补的破坏，为了坚持在保护中开发民族文化遗产，在民族文化旅游的开发过程中，在体现文化遗产价值的同时加强宣传和保护的作用也是非常必要和迫切的。
本文的研究目的主要是为合理开发具有珍贵价值的古村落文化遗产提供一个有效的保护与开发相结合的思路和方法，同时也为改善偏远民族地区村民的居住环境，增加当地的旅游吸引力，促进民族地区社区经济发展提供有效的途径。同时，结合广西壮族自治区鹿寨县中渡古镇的具体情况，为古镇的文化遗产保护与旅游开发提出合理可行的规划方向，希望通过本文促进全社会对民族地区古村落的重视，增强对民族地区传统村落的保护意识。
1.2.2 研究意义
（1）文化遗产旅游是旅游开发学科的重要构成部分。
文化开发是旅游开发的核心，民族地区的旅游文化遗产开发又是旅游业发展的核心环节，占有非常重要的地位。文化遗产的旅游产品化是旅游规划中当地文化主体的基本表现形式，在旅游规划中以旅游产品化的形式将民族文化元素融入到旅游目的地的空间环境中，对旅游规划学和旅游文化学的研究内容的丰富具有积极意义。
（2）有利于民族地区发展旅游业和当地文化资源保护。
文化旅游的开发过程非常注重文化元素的表现形式，有利于旅游文化元素在旅游开发中的全面转化和表达，突出了文化作为旅游规划过程中的核心的重要思想，推进民族旅游业的快速健康发展，对于发扬和继承民族文化具有重要意义。
（3）对鹿寨县中渡古镇的保护规划具有重要意义。
本文是基于广西壮族自治区鹿寨县中渡古镇的旅游开发的实证研究，通过对鹿寨县中渡古镇的旅游资源进行资料搜集、整理和调查研究，得出将不同类型的文化资源贯穿于旅游开发的每个环节，包括空间区域划分、景区线路设计、旅游项目设计和配套设施分布等方面，达到以古镇文化遗址遗迹的保护做为前提，在对民族地区资源进行的开发过程中实现更好的传承和利用。
2 相关概念与理论基础
2.1 相关概念
民族文化：广义上讲民族文化指的是某一个民族在长期的共同生存中一起创造并且依靠其生存的不同形式的所有文明成果；从狭义上讲，民族文化指的是一个民族在精神生活上的创造。
旅游文化开发：是指对于不同地区不同民族的旅游文化资源的意义进行深层次的研究，对民族旅游文化资源的存在形式进行创新性整合的过程。旅游开发的重点在于对旅游文化资源进行整体发展方向的把握和基本开发思路的指导。
文化遗产：《世界文化和自然遗产保护公约》规定文化遗产包括：文物，具有普遍价值的建筑物、雕刻和绘画等；具有普遍价值的单独或相互关联的建筑群；具有突出普遍价值的人造工程或自然与人工结合的复合工程和保留有古迹的地区。
2.2 理论基础
2.2.1 旅游资源开发理论
旅游资源开发是一个涉及多门学科知识交叉运用的综合性创新过程，以技术和创新作为手段，对目的地的各种资源进行科学合理的整合加工以及避免损害的过程，从而使目的地资源能够得到永久保护和持续利用，促进当地社会经济和生态的平衡发展。旅游资源开发理论涉及的主要基础学科包括景观生态学和系统论等。
2.2.2 旅游可持续发展理论
旅游可持续发展指的是旅游开发的过程中既能够满足眼前的需求，又不损害长期进行旅游开发的需求的能力。旅游业的可持续发展指的是在不破坏当地生态环境，不损坏当地的旅游资源并且保护性开发的现有资源的前提下，综合考虑旅游开发带来的社会、环境、经济综合效益的基础上进行的负责任的旅游开发。
3 研究方法
3.1 文献分析法
本文借鉴已搜集到的文献资料，通过对文献的阅读与思考，对本文的选题视角、整体思路起到了一定的指导作用，并通过对相关文献的整理做为本文的理论基础部分。
3.2 实地调研法
读研期间，参与导师组织的鹿寨县以及中渡古镇的多次调研活动，实地调研经历为本文的写作提供了很大帮助，同时，本文以广西鹿寨县中渡古镇为实证案例，在调研过程中采用了实地调研、专人访谈、资料收集等多种方式，有针对性的搜集和掌握了本文所需的实证资料，为文中的个人观点提供支持。
4 研究综述
我国旅游业的起步相对比较晚，针对民族地区的旅游开发的相关研究更是少之又少，自20世纪90年代以来，国内学术界开始着手民族地区的旅游文化开发研究，陈传康（1996）最早提出在旅游业的规划开发中应当注重目的地旅游文化的研究与弘扬，并提出当代旅游开发的根本就是旅游文化的开发的观点；在旅游资源规划开发的系统研究上，吴必虎（2001）最早对国内和国外旅游规划相关文献资料进行系统性梳理，并结合自己的切身实践成功编写了一套完整的旅游规划理论体系；于希贤，于勇（2005）对民族地区文化进行了系统的论述，详细的说明了地区文化的应用是旅游规划的创造性艺术。
贾玎（2007）总结了旅游文化保护性开发的五种模式同时提出对于民族地区的旅游文化规划与开发应当分层分类、互动发展。赵勇（2008）采取物质文化遗产与非物质文化遗产相结合、定量与定性分析相结合的方法，研究得出系统的中国历史文化名镇名村评价体系，该评价体系对于古村落的保护性旅游开发具有重要的借鉴意义。
杨昌儒（2008）以贵州布依族为案例探讨了民族文化的重构问题，指出民族文化重新组合是实现民族文化保护性旅游开发的新方向；王大悟、郑世卿（2010）指出民族古镇的旅游资源开发需要坚持共性与个性、传统与现代、居民与游客、观光与休闲相统一协调的关系；陈瑜（2010）以清明上河园为案例，以园中民俗文化的展示形式来论述传统与现代的结合模式；王平（2011）从民族旅游文化遗产的修整以及民族传统服饰与当地民俗风俗方面研究了民族旅游文化资源的开发。
从我国对民族地区旅游文化规划的研究方法和内容方面来看，最初主要从经济角度侧重旅游文化对社会经济发展带来的作用，比较重视旅游文化在宏观上的经济属性，欠缺在微观层面上对民族地区旅游文化元素的旅游产品化方面研究。针对在旅游开发过程中，如何能够将可持续发展思想体现的更好，一方面能够保证民族地区旅游文化资源的保护和传承，另一方面，又能够通过合理有序的规划使民族文化旅游资源得到更好的应用和发扬，满足民族旅游文化发展的时代要求，在进行实地调研的实践与旅游资源开发理论相结合的基础上，本文将把握好在微观和宏观上相结合的方式，以期对民族地区文化旅游资源的保护式开发研究做出一点有价值的探索。
5 文化遗产旅游开发的一般模式
5.1 基本目标
（1）通过恰当的宣传方式引导人们的态度和意识，从而形成符合遗产旅游标准的行为规范和实践活动。（2）明确文化遗产旅游开发的规划准则，将文化遗产旅游开发控制在适宜的程度上。（3）尽一切力量满足当地居民合理的的基本生活需求，防止对文化遗产进行盲目的掠夺式开发，以文化遗产相关者的利益为出发点，取得支持，使当地居民都能从旅游开发中获得相应的回报。
5.2 基本方式
文化遗产旅游的开发方式大致分为以下三种：（1）修旧如旧，按照历史记载原貌进行维修；（2）对残存的文化遗产遗迹进行保护并运用高科技的保护式旅游开发；（3）对于已彻底毁灭的古建筑，参考其原貌进行重建。
6 文化遗产旅游开发模式实证研究
6.1 鹿寨县中渡古镇概况
中渡千年古镇坐落于广西壮族自治区鹿寨县西北部群山之间，行政区域面积374平方公里，总人口4.9万。古镇拥有悠久的历史，自三国时代立县至今，历经1740多年的风风雨雨，至今依然保存着明清时期特色鲜明的古民居群落、古建筑等遗迹。深入古镇之中，少数民族古色古香的气息迎面而来。近年来，在中渡镇政府和古镇居民的精心呵护下，古镇的民居、商号、码头、客栈、会馆等古建筑遗迹均得到了很好的保护，置身其中，恍惚与世隔绝回到了古镇的古代时光，宁静而美好。
6.2 中渡古镇文化遗产资源概况
中渡古镇是鹿寨文明的发源地，素来享有“历史文化名镇”的美誉。境内仍保存有以京观石、香桥岩、古镇武庙、千年古榕等为代表的洛清江文化。同时，这里至今仍保留有古城门、明城墙、老商号、粤会馆、旧码头，这些遗址遗物保存，佐证了古镇历经岁月沧桑，如中渡镇粤东会馆旧址，位于鹿寨县中渡镇南街老粮所处，为民国时期所建，典型的岭南建筑风格，此会馆为当时广东商人在此地的联络、聚会点。
中渡镇武庙，位于鹿寨县中渡镇北街和东街的交汇处，为一砖木结构建筑。殿内供奉关羽神像，右为城隍像，右边耳房供奉观音大士像，正殿走廊左右墙上有两幅彩绘壁画。
中渡镇地处汉族与壮、苗、瑶等南方少数民族居住区的交界地带，中渡民俗文化内容十分丰富，境内的民间传统活动包括百家宴、舞狮、舞龙、舞火把龙、唱彩调、对山歌等。追溯到古镇清代年间，这些活动已颇具规模，民国时期及解放后仍然相当活跃。
6.3 中渡古镇文化旅游开发策略
6.3.1 主要问题
（1）旅游资源产品开发有待完善，缺乏竞争力。
（2）旅游形象宣传营销力度不够，影响力有待加强。
（3）当地旅游市场供给混乱无序，游客满意度有待提高。
6.3.2 中渡古镇开发策略
（1）根据中渡-香桥岩旅游区资源分布情况，结合旅游项目设置和线路安排，总体规划形成“三区一廊”的空间格局，力争做成主题突出、各有特色的休闲旅游度假区。三区分别是指：中渡古镇文化体验区、香桥岩休闲养生区、香桥岩地质公园游览区。“中渡古镇文化体验区”旨在以古镇特有的文化旅游资源为依托，打造古镇古建筑游览和风俗体验感知项目。
（2）依托中渡镇2000余年的悠久历史，通过旅游产品和文化产品的打造，将无形的文化转化为有型的旅游休闲体验。充分利用青砖灰瓦木质构架的老建筑，将古镇要素修旧如旧，控制改造新建筑，逐步恢复中渡古镇原有的历史风貌，延长街区范围，使来到中渡的旅游者从视觉、听觉、触觉全方位感受中渡千年古镇的文化和魅力。
（3）中渡千年古镇文化旅游活动：以中渡镇悠久的千年历史文化为基础，以岭南民俗风情为点缀，打造丰富多彩，意义深刻的民间活动，把中渡千年古镇文化旅游节打造成为广西乃至我国具有特色的长寿文化旅游品牌。通过民间活动的举办，加强对外交流，进一步扩大中渡古镇的知名度，使中渡旅游发展具备更坚实的有形载体。
关键词：旅游；村镇建设；文献评述
1、 引言
城市化带来的各种问题影响着人们的生活，使人们越来越渴望到一个远离城市的乡村，过一段与世无争的生活，乡村旅游因此而备受青睐，相应的一些特色的乡村旅游景点也在这种环境下迅速的发展起来，关于旅游村镇的相关研究工作也随之蓬勃发展。我国在2009年开展了争创全国旅游特色村镇的工作，通过打造乡村景观吸引旅游者，依托旅游业各个要素之间紧密的作用，形成了以旅游促发展的新型村镇。本文主要从国外旅游村镇建设和国内旅游村镇建设研究对比入手，系统回顾国内外旅游旅游村镇的相关文献，并对其做出研究评述。
2、国外对村镇旅游的研究
（1）旅游村镇相关者态度研究
Reinhard Bachleitner（1999）从目的地居民角度研究了他们对开发乡镇旅游的态度[1]。Horn（2002）等人用描述性分析的方法对比了新西兰Rotorua和Kaikoura两地居民对发展村镇旅游态度存在的差异，研究结果表明社区历史和结构的研究更有助于当地居民更好地适应当地发展旅游[2]。Peter（2000）等人通过发放问卷的形式得出了某偏僻山谷的居民对新建的休闲娱乐设施的看法。得出的结果是，大部分人是支持当地旅游业发展的，但也存在着一些反对发展旅游业的态度。此外，调查问卷结果显示，性别的不同也会导致人们对旅游业感知的区别。
（2）传统村镇旅游可持续发展
随着社会的发展，环境等问题越来越得到关注，而且旅游行业与自然环境息息相关，所以导致了旅游对可持续发展的关注。由于传统村镇历史较为久远，生态环境较为脆弱，所以为了保护其生态环境，越来越多的专业人员开始关注旅游的可持续发展。Ahn（2002）等人将规划系统作为基础，论证了一个在区域旅游规划中应用可持续观念可能有用的模型。二战后，西班牙地中海海岸旅游业发展迅速，但由于缺乏科学合理的规划，旅游业的发展已经对当地的环境产生了一定负面影响。在20世纪末，为了改善当地旅游环境的质量，以及开发出新兴的旅游目的地，西班牙政府尝试将可持续发展引入旅游规划的形式[3]。Burns PM，SanchoM M（2003）通过调查西班牙内陆村庄Cuéllar，得出政府引导的新兴旅游地开发的旅游活动逐步走上了可持续发展的轨道[4]。
⑶村镇旅游市场及经济效益研究
Graham Parlett等（1995）就苏格兰Edinburgh古镇进行了旅游影响的研究，强调旅游业巨大的关联带动效应，认为旅游业对村镇内各相关部门以及社会整体经济实力都有提升作用[5]。Oecd，Fleischer，Getz（2003）等认为城镇旅游对当地经济的贡献和意义完全超乎人们的预期。英国爱丁堡历史古镇旅游业的发展对古镇其他产业产生的乘数效应显著，爱丁堡旅游业已经成为推动当地经济发展最为重要的产业[6]。Isabelle Frochot（2003）通过细分村镇旅游者的类型，得出了大部分旅游者去村镇旅游的目的是比较随意的，旅游目的地的主体并不会对旅游者产生很大的影响[7]。
3、国内对旅游村镇的研究
（1）村镇存在问题及保护研究
近年来，不少学者对我国旅游型村镇发展中存在的一些问题进行了研究。魏小安等（2002）认为云南丽江大研古镇的发展存在单一观光、城市分离和超容量等问题，应在今后的发展中寻求创新[8]。刘昌雪（2003）认为皖南古村落旅游可持续发展存在一些不利因素[9]。孙静、苏勤（2004）对皖南徽州古村落――西递、宏村的居民以及游客做了问卷调查，调查结果表明古村落旅游资源的视觉污染非常严重。论文还进一步分析了古村落视觉影响的现状、成因及管理方法[10]。
（2）村镇文化研究
文化是村镇旅游发展的基础和村镇论文研究的重要内容。凌申（2003）认为盐文化是苏北盐业古镇极具潜力的旅游品牌，当地政府应抓住这一品牌，多角度、多层次、多线条地开发旅游文化资源，使古镇游、古盐文化游相辅相成，互为烘托，促进地方经济的可持续发展[11]。陆建伟（2003）认为江南典型的水乡地理环境为传统古镇提供了必须的生态背景，明清以来水乡商品经济的发展为传统古镇文化奠定了物质基础，文人雅士的流寓、本土人士的崛起丰富了传统村镇文化内涵，从生态背景、物质基础和文化内涵三方面论述江南六大古镇的文化成因[12]。
（3）村镇特色研究
特色是传统村镇旅游发展的有利条件。阮仪三（2002）等人认为“水”是江南水乡特色，是最具有特色的自然景观。浓厚的历史文化是江南水乡古镇的独特文化所在[13]。王瑛，于华友（2006）认为随着我国城镇景观越来越现代化，城镇个性也在消泯，四川旅游城镇也是如此，因此在分析四川旅游城镇景观构筑优势的基础上，提出了相应的特色构筑措施[14]。
4、国内外研究述评
对旅游村镇相关研究进行的简单的回顾和梳理，从中不难发现：
（1）在研究方法上
相对于国外研究，国内研究基本是局限于现象的定性研究，现有研究成果中，定性分析较多，定量分析较少，理论分析较多，数据分析较少，研究方法和手段较为单一。主要还是因为缺乏先进的理论及方法指导，进而影响了研究的深度和广度。
（2）在研究对象选取上
国内学术界研究对象多集中于知名度较高的江南水乡古镇等有限区域，对我国拥有的大量历史遗存的旅游村镇，尤其是近几年新兴的一些旅游型示范村研究相对较少，这种状况不利于村镇旅游资源的保护和合理开发利用。
（3）在研究内容上
国内关于旅游村镇的研究主要集中于村镇开发中存在的问题及对策研究、村镇的资源型研究，村镇旅游的影响研究等，研究内容较为单一，有关村镇旅游者的行为、村镇旅游市场和品牌、村镇特色塑造等方面研究的较少。（作者单位：1. 南京工业职业技术学院；2. 盐城纺织学院；3. 北京大地风景旅游景观规划院）
参考文献：
[1]Reinhard Bachleitner，& Andreas H. Zins. Cultural Tourism in Rural Communities：The Residents’Perspective[J]，Journal of Business Research，1999，23（44）：199-209
[2]Horn C， Simmons D. Community Adaptation to Tourism： Comparisons Between Rotorua and Kaikoura， New Zealand[J]. Tourism Management，2002，23（2）：133-143
[3][美]瑟厄波德.全球旅游新论.张广瑞等译[M].北京：中国旅游出版社，2001.150-151
[4]Burns PM， SanchoM M. Local Percep tions of TourismPlanning： The Case of Cuèllar， Spain [J] . TourismManagement， 2003，24（3）：331-339
[5]Graham Parlett.The Impact of Tourism on The Old Town of Edinburgh[J] .Tourism Management，1995，16（05），355-360
[6]Parlett G，Fletcher J，Cooper C. The impact of tourism on the old town of Edinburgh[J]. Tourism Management，1995，16（5）：355-360
[7]Isabelle Frochot.A benefit Segmentation of Tourism in Rural Areas：a Scottish Perspective[J].Tourism Management，2003，（11），335-346
[8]魏小安，窦群.云南丽江与大研古镇的发展方向问题[J].小城镇建设.2002，16（4）：10-11
[9]刘昌雪，汪德根.皖南古村落可持续旅游发展限制性因素探析[J].旅游学刊.2003，18（6）：100-106
[10]孙静、苏勤.古村落开发的视觉影响与管理――以西递-宏村为例[J].人文地理.2004，19（4）：37-40
[11]凌申.盐城市曹堰古盐文化保护区建设刍议.盐业史研究[J].2005，13（2）：35-37
[12]陆建伟.试论江南六大古镇的文化成因[J].湖州职业技术学院学报，2003，16（2）：69-71
关键词：青岩古镇；特色乡镇；特色文化产业
一、青岩古镇基本概况
青岩古镇，贵州四大古镇之一，位于贵阳市南郊，建于明洪武十一年（1378年），原为军事要塞。镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末状元赵以炯（贵州历史上第一个文状元）。镇内有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史文物。的父亲、邓颖超的母亲、李克农等革命前辈及其家属均在青岩秘密居住过。青r古镇还是抗战期间浙江大学的西迁办学点之一。2005年9月青岩古镇景区被建设部、国家文物局公布为第二批中国历史文化名镇。2013年在顶峰国际非物质文化遗产保护与传承旅游规划项目中被誉为中国最具魅力小镇之一。2010年青岩古镇荣获中华诗词学会授予的“中华诗词之乡”荣誉称号，率先成为了全国的诗词之乡。
近年来，随着经济社会发展，青岩古镇不断在发展，主要表现在以下几个方面。
（一）军事要塞，文化名镇，四教合一
青岩古镇有“茶马古道”和“南部要塞”之美誉。贵州居西南各省之中，地势极为重要。因此，雍正时云贵广西总督额尔泰奏请改流时首平贵州，夺取战略要地，以控制西南咽喉。明清“改土归流”最为剧烈动荡的时期，云贵川战事不断，尤其是贵州。青岩作为贵阳南大门，加之为“四达之涂”交通方便，本身土地承载力又强，粮米充足，军事地位由此得到极大突出。青岩“四教并存”，道教、佛教、天主教与基督教和睦相处，信众互相尊重，寺庙阁楼独具特色，相互渗透，和谐共存，成为特有的多远宗教文化景观。除此四教以外，青岩少数民族信仰、汉族民俗信仰，以及本土宗教，一应俱全，和谐共存。
（二）民俗传统，特色明显，建筑独特
青岩古镇民俗民风淳朴，传统优秀文化得以很好的传承和保护。青岩古镇的正月花灯、舞龙以及布依族的六月六是当地最为盛大的欢庆节日和庆典活动，以民俗民风为载体和表达形式，表达出青岩古镇悠久而又淳朴的传统文化，这也是当地社会发展的又一真实写照和深动体现。青岩古镇的特色美食也颇负盛名，其中青岩猪脚系列、青岩糖系列等独具地方特色的美食，尤为得名，这也吸引了四方游客前来旅游观光，给当地的文化产业发展具有重要的推动作用和文化衍生消费影响。青岩古镇的另一块独具文化艺术魅力，彰显特色乡镇风采的建筑风格，深动形象地表现了青岩古镇历史文化内涵。
二、青岩古镇特色文化产业发展路径
青岩古镇具有丰富的历史文化资源，多彩的特色文化产业。主要表现出军事要塞，文化名镇，四教合一，民俗传统，特色明显，建筑独特等特点。基于对青岩古镇历史文化资源的深入调查，根据青岩古镇的经济社会发展情况，探究出其特色文化产业发展路径。
（一）保护开发并重，助推旅游发展
青岩古镇具有浓郁的风俗民情、独特的居民建筑、厚重的礼仪宗教，保护和开发并重，是青岩古镇经济社会发展的重要组成部分。青岩古镇是贵阳市首个5A级景区，也是贵州历史文化对外宣传和推广的一个重要名片。根据地方浓厚的历史文化资源，深度挖掘其特色资源和传统文化，收集整理其具有时代感，文化性，艺术感的民俗民风，历史记忆，文化符号，建筑风格，通过资源整合，历史文化的重新拾遗，宗教遗存的表达再现，地方特色的开发和培育，定能在地方历史文化资源的保护和开发的基础上，合理利用资源，因地制宜，审时度势，助推旅游产业发展，在文化产业上形成地方特色和独具历史文化魅力，从而打造成经济社会发展的特色乡镇。
（二）发展名特优新，培育文化市场，走品牌特色发展之路
青岩古镇具有丰富的文化资源，完整的基础设施，名特优新的重视和发展是推进青岩古镇走特色发展之路的重要举措，是提升青岩古镇特色文化产业品质和品位的科学手段，是青岩古镇可持续发展的重要保障之一。文化资源建设，文化市场培育，是青岩古镇社会经济发展的必然趋势和科学性发展道路，加强文化市场的培育、建设和完善，推进和带动产业进一步发展起着举足轻重的作用，对民族文化产业发展具有重要意义。青岩古镇以“中国历史文化名镇，贵州四大古镇之一”的文化品牌定位，走特色发展之路。
（三）加快扶贫开发，加大财政投入，加强投融资助，提高人才科技水平
加快保护传承，强化开发利用，加大财政投入，加强投融资助。保护传承是青岩古镇经济社会和历史文化发展的重要基础和保障，开发利用是地方资源和挖掘特色，形成产业发展的重要举措，财政投入给发展带来希望，给生产带来雨露，是发展的中流砥柱；投融资是资金管理的科学理论和有力手段的体现，是经济社会的联动和带动的凸显。随着经济社会的不断发展，旅游产业的带动作用和深远影响，青岩古镇已经逐渐形成产业完善，链条规整，特色明显，保护与开发并重的地域发展格局，但是青岩古镇人才基础相对薄弱，加之科学技术有待，人才和科学技术任然是当地发展亟待解决和强化的重要部分，所以青岩古镇，应加大力度人才培养和引进，文化素质高、实践能力强、文化视野宽的综合性应用型人才是发展的实干家、推动者；科学技术不仅能打破青岩古镇传统的开发生产和建设规划，而且能高效有序的实现经济效益和价值，科学技术的应用转型和人才培养是青岩古镇民族文化产业发展的保护膜、催化剂。
三、青岩古镇发展反思
青岩古镇在发展民族文化产业过程中牢牢坚守以上发展路径并且时刻保持以下几点思考，必将带来更好更大新的发展。
（一）增强意识观念新思想
青岩古镇有着丰富的文化资源，但是开发和保护的思想观念不足，产业意识、资源意识、开发意识、产权保护意识任是当前意识缺乏表现出来的的主要问题，应增强文化产业意识，使丰富的文化价值转变为经济价值。
（二）强化创新创意新理念
在“大众创业，万众创新”，创新创意新理念背景下，注重创新创意，是贵州民族文化产业发展对策。制度创新是民族文化产业发展的体制保障、内容创新是民族文化产业发展的动力保障、手段创新是民族文化产业发展的外力保障。应强化创新创意新理念，助推青岩古镇更好发展。
（三）深化转型升级新举措
青岩古镇民族文化产业虽然有一定的基础、有相对的条件和有适中的设施，但是还有广阔的发展空间和布局，青岩古镇民族文化产业应该打破传统发展局限，摒弃保守发展观念，以发展模式转型为步调，以产业系统升级为拍子，转型升级、优化完善为思想建设，引领青岩古镇民族文化产业走新途径、新方向和新高度。
（四）坚持开发保护新常态
青岩古镇的历史地理情况、社会经济格局和文化资源特质等基本情况，深刻奠定和深远影响了青岩古镇的发展趋势、转变姿态和整体属性。开发是发展的手段，保护是发展的举措，而开发和保护并举，才是青岩古镇民族文化产业可持续发展之路。
四、结语
结合贵州新型城镇化的发展总基调，深入透析青岩古镇特色文化产业发展现状，结合地方历史文化资源，切合经济社会发展，践行“青岩古镇”特色文化产业发展路径，增强意识观念新思想，强化创新创意新理念，深化转型升级新举措，坚持开发保护新常态，坚持思想理念革新，深化举措和可持续发展，青岩古镇定能开创特色文化产业发展新格局新前景。必将在贵州民族乡镇特色文化产业发展研究中起着举足轻重的作用。
参考文献：
[1]曾畅.贵州省民族地区文化产业发展分析[M].贵阳，企业文化，2012.
[2]麻勇斌.论推进贵州文化产业科学发展的路径[J].贵州师范大学学报（社会科学版），2007.
[3]路雁冰，刘俊娟.贵州民族文化产业与民族地区城镇化协调发展研究[M].贵阳贵阳学院学报，2011
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[6]贵州省文化产业研究课题组.贵州省文化产业发展战略研究[D].贵阳，贵州大学出版社出版，2010.
[7]金元浦.贵州文化产业必须走特色发展之路[J].当代贵州，2010.
[8]吴文仙.做大做强文化产业――三论建设多彩贵州民族特色文化强省[J].当代贵州，2016.
[9]齐勇锋，吴莉.特色文化产业发展研究[J].中国特色社会主义研究，2013.
作者简介：
摘 要：本文简要介绍了关联翻译理论的基本观点，并以关联翻译理论为指导，对四川古镇景区的中英文介绍文本进行分析，进一步阐释关联理论在翻译中的运用，以及相应的翻译策略对四川古镇景区介绍英文翻译的指导。
关键词：关联翻译理论；最佳关联；古镇；景区介绍；翻译
一、引言
中国古镇旅游起源于20世纪80年代，并于90年代后期进入迅猛发展时期。作为“天府之国”的四川，古镇旅游资源相当丰富。为了更好地将四川古镇旅游推向国际化，景区介绍的英文翻译很重要。本文旨在从关联翻译理论的视角对四川古镇景区介绍英文翻译进行分析和探讨，以便提高翻译质量。
二、关联翻译理论的基本观点
1986年，Sperber&Wilson 在《关联：交际与认知》（Relevance：Communication and Cognition）一书中，提出关联理论（Relevance Theory）。其后，Gutt根据关联理论对翻译进行研究，并于1991年，在《翻译与关联：认知与语境》（Translation and Relevance：Cognition and Context）中提出关联翻译理论。关联翻译理论强调最佳关联性（optimal relevance），即听者能以最低的加工成本获得足够的语境效果，而不用花费不必要的努力。因此，翻译的原则标准就是提供充分的语境效果实现原文作者的意图，而不必使读者付出不必要的努力。译者的责任就是“努力做到使原文作者的意图与译文读者的企盼相吻合”（林克难，1994）。为了成功地实现这种吻合，达到翻译的目的，需要一些翻译策略和方法。通常归纳为2种：一种是间接翻译法，另一种是直接翻译的阐释法。在此基础上，我国学者对其翻译策略作出补充，提出有直译、直译加注、音译、意译、替换、改译、增译、补译、摘译或将信息重组等（郭亮，2011；赵娟，2012）。
三、关联翻译理论视角下四川古镇景区介绍英文翻译
（一）.古镇景区内容
四川古镇景区介绍的内容基本包括如下几个方面：古镇名字的由来、历史、地位、名俗风情、特色建筑和特色活动等等。对于这些内容的翻译，译者既要注意保留原文的特色，又同时得消除读者的认知障碍，提供最佳语境效果。翻译策略的合理利用，可以较好的实现这种目的。下面就以“洛带古镇”景区介绍的翻译文本为例，阐释相应翻译策略的运用。
（二）.洛带古镇景区翻译策略
1.音译法
对于专有名词的翻译，尤其是地点的翻译采用音译法，能够快速的让读者与原文作者的期盼相吻合。而且音译后的英文翻译，也能快速的帮助读者找到想要的地方。例如，“洛带”（Luodai），广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆（Guangdong Guild Hall，Jiangxi Guild Hall，Hunan and Guangdong Guild Hall，and North Sichuan Guild Hall），“三道财神”等（“Sandao Caishen”）通过这种音译的方式，可以让读者不费什么力气就可以找到他们想去的地方，实现了最佳关联。
2.直译法
采用直译法，能够让读者直观地了解景区信息，并激发其进一步了解的好奇心。例，国家AAAA级景区（National AAAA Scenic Area），可能会促使外国游客进一部了解什么是AAAA，这是一个什么级别的景区；对于“火龙节”、“水龙节”（“Fire Dragon Festival”，“Water Dragon Festival”）这些活动，直译可以很快地在游客头脑中形成明确的形象，想象着火龙和水龙是什么样子的，激发其去现场观看的欲望。
3.改译法
中西文化的差异会导致对事物理解的差异性，因此对于部分内容，我们不能直译，而是采用改译或者意译法，给外国游客提供最简明的信息，实现最佳关联语境。例，囿口美食城（Youko Restaurant City），文中直接将美食，译为Restaurant，因为原文作者的意图就是告诉读者囿口美食城就是吃饭的地方，所以改译后，更能直接给读者提供想要的信息；“中国西部客家第一镇”（“Top Hakka Town in the Western China”），选用top，而不是first这个词，能更好地体现洛带古镇的历史地位，消除歧义。
以上翻译策略的运用，使相应的译文达到了最佳关联效果，但是还有其他一些部分的译文没有达到这一效果，因此，还可以采用更多的翻译策略进行补充，比如增译、夹注、解释、集注等方法。
四、结束语
关联翻译理论的核心就是强调最佳关联，而景区介绍的主要目的是为游客提供信息，并诱发其行动，因此在古镇景区介绍翻译的时候，译者要致力于提供与读者认知能力和期待最佳的语境效果，并通过适当的翻译策略体现出来。本文以关联翻译理论为指导，仅对洛带古镇景区的中英文介绍文本进行了分析，希望以后有更多的这方面的研究，以便于提高翻译质量，促进四川古镇旅游的国际化发展。（作者单位：四川长江职业学院社会管理与外国语系）
基金项目：本文为四川省教育厅2014年科研项目（项目编号14SB0567）研究成果
参考文献：
[1] Ernst August Gutt，Translation and Relevance：Cognition and Context[M].Basil Blackwell Ltd，1991.
[2] Sperber.D & Wilson.D，Relevance：Communication and Cognition[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2001.
[3] 胡壮麟.2002，《语言学教程》（修订版译本）[M].北京：北京大学出版社.
[4] 郭亮.关联翻译理论视角下的庐山景点翻译[J]赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2011，（11）.
[5] 林克难.关联翻译理论简介[J]中国翻译，1994，（04）.
关键词：古城；古镇；古村环境教育
在环境问题日益成为公众话题，环境保护和可持续发展日渐成为社会共识的今天，环境教育的重要性、青少年环境教育的重要性、中小学生环境教育的重要性已毋庸置疑。
2003年4月，教育部正式颁布了《中小学环境教育实施指南（试行）》，将环境教育正式纳入中小学课程。这一举措为中小学环境教育的主动性，为中小学生的忧患意识和可持续发展理念的发展提供了组织和机制保障，树立正确的人口观念、环境观念和发展观念。促使他们从关心身边的环境问题入手，积极采取行动，共同创造可持续发展的未来。但是我们应该如何着手开展环境教育，环境教育资源丰富多样，应该教什么，应该怎么去教等具体问题并未解决，甚至远未解决。
一、古城、古镇、古村的界定
古城、古镇、古村距今已有几百年乃至上千年的历史，是人类历史文化遗产的重要组成部分。但在我国还没有形成统一的称谓，各家说法不一。比较常用的有历史文化名城、历史文化遗产、古城镇、历史地区等。
1.古城
古城，即古代城市，是文明起源的重要因素，是从氏族社会迈入文明社会的重要标志。中国古城数量众多，我国采取以国家名义公布历史文化名城加以管理的办法。截至2015年8月19日，我国目前共有部级历史文化名城127座，还有为数不少的各省级历史文化名城，除此以外，有不少古城被列为全国重点文物保护单位等。
2.古镇
古镇又称名镇、市镇等。早期有“以井为市”的说法。在古代，专业从事商业活动的“市”和“曹仕”，逐步形成了这种情况下的市场，进一步发展了市场，形成了一个城市。
3.古村
古村落，也以广义上的名字称，在广义上，指的是“古民居建筑有保留的社会”；它涵盖了经过多年的沧桑继续和演绎，古民居建筑遗产仍为现代人继续和生活。从更深的角度看，是古代封建思想、文化的表现形式，以及宗族观念的融合。
4.古城、古镇、古村环境教育课程资源
古城、古镇、古村环境教育课程资源是指不同级别不同功能的古代建筑群落的典型地域特色、自然景观、文物古迹、生活习俗、民间艺术及民俗风情等。中国幅员辽阔，古城镇数量众多，类型多样化，区域差异明显。对于不同文化背景下不同类型不同级别的古城、古镇、古村，众多学者根据它们的特点开展了多方位多类型的研究，这些丰富璀璨的研究成果，为开展这一课程提供了充足的理论支持。
二、关于苏州的古城、古镇、古村环境教育课程资源优势
第比利斯会议提到：“环境教育应紧扣于教育与现实生活的过程中，专注于一个特定的社会面临的环境问题开展活动。”以江苏省苏州市为例，这里的古城、古镇、古村环境教育课程资源具有明显的开发优势与地域文化特色，具有极其丰富而独特的自然景观资源和文化历史资源等。
不同类型的古城、古镇、古村环境教育资源极其丰富，包括自然景观资源、文化历史资源及社会发展资源等。自然景观资源包括水域景观、植被景观、地形地貌景观等。文化历史资源包括文物古迹、古城街巷、地名典故、民族文化、宗教文化、社会职业文化与社会阶层文化以及行为文化等。
以苏州为例，其古城、古镇、古村的环境教育资源非常丰富，主要表现在以下几个方面：
1.层次分明的植被景观
苏州位于北纬30°左右，这里气候具有一定的过渡性，自然带为常绿阔叶与落叶阔叶混交林。灌木主要是女贞、红橙木、杜鹃、石楠等。通过合理配置和人工修剪形成了层次分明、独具特色的植物景观。
2.独特的水系与水域景观
肇始于苏州段的京杭大运河，从郊外流入苏州城区后，于唐宋之间就形成了三横四纵的网状水系格局，一直沿用至清末民初。城外、城内水系通过环古城河互联互通，至今仍在交通运输、文化旅游等方面发挥重要作用。
古城、古镇、古村环境教育课程资源只有经过开发，才能转化为可利用的教育资源。目前，以苏州为代表的广大中小学对于这一类环境教育资源的开发与利用尚未展开，一方面是课程资源意识薄弱，另一方面，具体的地方特色课程资源开发机制尚未建立，其结果是对环境教育课程资源的闲置和浪费。
目前，国内不少学者对环境教育的概念内涵、目标及途径等进行了多层次、多维度的探讨，主要采用现实的角度和理性的思辨展开研究，大多是停留在对西方环境教育的引进与诠释方面，理论与实践领域仍有很大的发展空间。而现今国内针对古城镇的环境课程资源的开发与整合尚处于空白状态，要更好地实现古城镇环境教育，还需扩展时空，由课堂走出课外、学校走向社会，开展丰富多彩的地理调查、课外实践活动和社会实践活动等。此外，对于古城镇环境教育课程的目标、内容、方法等还有待从理论和实践上进行全方位探索。
参考文献：
[1]樊树志.江南市镇：传统的变革[M].复旦大学出版社，2005：51.
[2]邓亦兵.清代前期的市镇[M].中国社会经济史研究，1997（3）.
一、文本挖掘及数据处理
本文对TripAdvisor上朱家角景区的全部评论进行通过软件“八爪鱼采集器”采集数据，评论数据从2010年开始采集日即2018年6月10日共获取样本1，228条，在翻译后人工剔除重复、与主题无关等无效点评后，得到1，156条有效游客点评。同时，通过软件“火车头采集器V2010SP3”采集评论者的国籍、性别、年龄段相关信息。将文本信息输入ROSTContentMining5.8.0.6，对文本数据进行分词处理，再提取出高频特征词，并剔除无意义及不想关的高频特征词。建立分析类目，对高频词统计结果进行综合分析，进行整理和归纳。网络文本分析法自2006年首次运用到国内旅游研究后飞速发展，越来越多的学者通过网络文本分析法来研究旅游问题。国内利用网络文本分析进行旅游研究多集中在对旅游地旅游形象的研究上，主要采用内容分析法与归纳法，同时借助相关软件进行可视化研究。
二、朱家角游客体验分析
（一）游客属性分析。从入境游客的客源地上来看，有超过30%的游客来自于北美洲，这其中以美国和加拿大游客为主；26%的游客来自于欧洲，主要国家为英国；21%的游客来自于亚洲，以印度、新加坡游客为主。从游客性别分布上来看，朱家角古镇的外国游客男女比例比较平衡，相对来说男性稍多，占到57%。从游客的年龄分布上看，主要的游客年龄分段为35～49岁、50～64岁和25～34岁，分别占总游客量的36%、29%和24%。
（二）高频词分析。“古镇”在全部评论中出现次数最多，为1，054次，远远大于其他词条，说明朱家角作为古镇旅游景区的形象是比较深刻的。“上海”、“青浦”等指示地理位置的词出现频次也很高，尤其是“上海”一词，表现了游客对朱家角的上海特色的一种识别和认可。“江南”、“水乡”则是朱家角在游客心目中的形象的高度概括，它富于历史感的明清建筑、“小桥流水”、“人家”的中国水乡、小镇特色在游客中有较高认同。朱家角的旅游景点中排名最高的是放生桥，“放生桥”词条排名第21位。“方便”、“地铁”、“交通”等词条出现频次也较高，说明了朱家角古镇在交通的便捷度上表现较好；另外，“商业”一词的高频出现，在一定程度上反映了目前朱家角古镇在经营上的一些问题，即商业化过重，造成游客体验感相对来说不是太好。
虽然这30个词条同为与朱家角形象有关的词语，但与江南古镇形象相关的词条多，而独具朱家角特色的词条很少。与朱家角古镇直接相关的高频词“古镇”以及“朱家角”位居高频词榜首，可以反映朱家角自身存在很大的吸引力；另外，“江南”、“水乡”、“小桥流水”等正面特色形容词同样被多次提及，可以看出，这些古镇特色是非常受到外国游客的喜爱的，但同时，我们不能忽视“差不多”、“大同小异”等负面感知词汇的多次提及，“江南”、“水乡”、“小桥流水”这些词汇都是典型的古镇印象，朱家角古镇作为江南典型古镇，也存在着风格单一化、同类化的现状。
朱家角古镇作为开放式景区，大部分游客都认为其是“便宜”的、值得一游。在设施方面，“标识”及“坐船”被提及频次较高，通过语境分析，可以看出，外国游客对于乘船游览比较有兴趣，这可以增加他们游览过程中的参与度和互动感，对于旅游体验的提高是很有帮助的。但朱家角景区的游客指引标识对于外国游客来说并不是特别清晰明确，另外，服务人员并不都能用相应的语言提供帮助，很多外国游客都提到在朱家角古镇游览的过程中不能通过标识牌准确的找到自己想去的地方，得到相应的帮助，另外在询问工作人员或是店铺内的员工时，往往会遇到语言沟通上的阻碍，对游玩质量造成影响。另外，还有游客提到景区内缺少残疾人辅助的通道设施等，造成一定的不便。在旅游景点中，放生桥被最多提及，为景区热门景点，2008年朱家角取消了景区门票，但进入课植园、大清邮局和城隍庙等仍需购买景点门票，这在一定程度上区分了以江南水乡观光目的为主的大众游客和以深入感受朱家角历史风韵为主的较为小众的游客。朱家角可以借鉴田子坊的发展经验，通过引入老上海元素，举办书画等艺术展览，开展文化创意旅游活动。
游客感知分为正面感知、中间感知和负面感知。正面感知有9项，占据感知部分的35%；中间感知有9项，占35%；负面感知有8项，占30%。在正面情感词中，“方便”、“值得”、“好吃”被多次提及，说明大部分游客都认为朱家角古镇是值得游玩的，在朱家角的旅游体验是比较满意的，在朱家角古镇的旅游是基本符合甚至超出游客旅游期望的，因此产生积极评价。在中性词中，“适合”、“典型”、“差不多”、“所有”等被多次提及，表现了朱家角古镇具有典型的江南古镇风貌并为游客所感知，这种情感体验如果善加利用，将会得到更好的旅游评价。在负面情感词中，“商业”、“商业化”被多次提及，这些词汇作为负面词汇中频次最高的词汇，说明在一些游客看来，朱家角古镇的商业化较为严重，这在一定程度上也可能掩盖古镇本身所应带来的宁静、淳朴的历史气息。
三、结论与讨论
