摘要：宋儒程颢（1032—1085）与程颐（1033-1107）都以“天理”为其形上学的最高范畴。“天理”既指涉宇宙本原，又涵蕴万事万物的本质及其变化的规律，成为宋明理学“道德形上学”的核心思想与主轴。二程理学显然以“天人合一”为道德形上学的根本内涵，在其《易》学谱系中，可以“体用一源”、“继善成性”与“性情合一”三大命题予以诠释融摄，从中体现出儒家道德哲学的主体能动性与历史发展性，同时可以体察出《易》学与理学在道德形上学研究上的高度与深度。因此，本文先就大程子理学与《易》学会通之道德形上思想，开其端绪。

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