敦煌学辑刊杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊 统计源期刊

齐陈骏先生七秩华诞祝寿诗

作者：秦明智 刊期：2005年第02期

齐陈骏先生七十华诞祝词

作者：樊保良 刊期：2005年第02期

陈骏君与我同庚,我不才,"见贤思齐",而常望其项背也.回想十多年前,历史系有位年长学兄嬉呼我俩为少壮派.时间过得真快,弹指间不觉老之将至,如今已近古稀之年,使人不禁有点"人间如梦,一尊还酹江月"之感慨!

俄藏敦煌写本王玄策《中天竺国行记》残卷考释

作者：郑炳林; 魏迎春 刊期：2005年第02期

敦煌写本类书《励忠节钞》的成书背景

作者：屈直敏 刊期：2005年第02期

本文主要从书钞的源流、历史观念的改变、政治统治和道德伦理秩序的重建等几方面对该书的成书背景进行初步探讨.笔者认为该书是唐代学者在传统的政治秩序和道德行为规范丧失、政治陷入危机的时候,为了挽救时代,以传统累积起来的典籍和历史为重建秩序的共同资源和价值基础,对儒家道德评判标准寻找历史的依据并对其固有的观念进行解释而编纂的一部...

从敦煌藏文文献看发愿文的界定

作者：黄维忠 刊期：2005年第02期

敦煌发愿文文献作为敦煌文献大类之一,因其在众多领域的研究价值,愈来愈引起研究者的重视.但目前学界并未就"发愿文"的名称达成一致意见.本文结合汉、藏文发愿文的题名,认为发愿文、愿文、祈愿文这三种称呼在唐宋之际的河西地区是可以混用的,且表达的是同一个概念--发愿文.

从敦煌占卜文书看晚唐五代敦煌占卜与佛教的对话交融——以敦煌写本宅经为中心

作者：陈于柱 刊期：2005年第02期

晚唐五代敦煌占卜与佛教在内容、形式、理论与实践等多个层面上进行着对话交融,彼此间的交融互用在某种程度上促进了双方的互补:佛教戒律、因果报应等观念通过占卜的运用在客观上很容易达到其普世化的效果;占卜对佛教诸因子的兼容,扩展了占卜内容和占卜种类,各式佛教理论的融入特别是佛教因果报应、轮回观念进一步完善了占卜理论,增强了占卜的变...

敦煌写本葬书中的六甲八卦冢

作者：金身佳 刊期：2005年第02期

敦煌写本葬书中的六甲八卦冢,是一块大墓地中四种朝向、方位不同的墓穴,是隋唐至宋时期敦煌地区的阴阳师用于分派给五姓百姓安葬的墓穴.

论敦煌相书中的阴阳五行观念

作者：王晶波 刊期：2005年第02期

阴阳五行学说作为古代认识天地自然与社会人生的基本观念,是传统相术解释人生命运的根本原则.在敦煌相书中,阴阳五行观念的影响以一种质拙朴素的形式散在于相书对具体形貌与命禄的解说中.本文分析了阴阳五行观念在敦煌相书中的具体表现和特点,并联系传世相书,讨论了唐代阴阳五行观念与相术结合的状况.

敦煌卷子《张仲景五脏论》中“四色神丹”考

作者：李应存 刊期：2005年第02期

浅谈河西汉简和敦煌变文的渊源关系

作者：张德芳 刊期：2005年第02期

敦煌千佛变画稿刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

作者：沙武田; 梁红 刊期：2005年第02期

作为制作洞窟壁画千佛类绘画的画稿,本文首先介绍了发现于敦煌藏经洞的几份刺孔类画稿,然后交代了敦煌石窟千佛画的发展与演变,并特别指出了其中作为千佛变的一类作品.在此基础上讨论画稿刺孔与洞窟壁画千佛变的密切关系.最后又就敦煌石窟千佛画制作技法及其演变关系作了详细考察.

莫高窟第254窟千佛文本的符号学分析

作者：梁晓鹏 刊期：2005年第02期

本文围绕莫高窟第254窟千佛图像,从符号学的视角探讨这种语际翻译、文图翻译、图文并存的符号的象似性、其排列上的线性、空间布局上的对称性、文本的衔接方式及其互文性,同时也讨论了其所具有的功能.

也谈莫高窟第220窟帝王图“貂尾”大臣之身份

作者：盛朝晖 刊期：2005年第02期

莫高窟第220窟"帝王图"中有一"貂尾"大臣.关于此人的身份,有人认为"当系'掌规谏赞诏命'的中书令或右散骑常侍之类的官员";也有人认为此人"非中书令、亦非右散骑常侍",而应是"常侍".本文在考察历代相关的官制及礼制变化发展情况后认为:此"貂尾"大臣极可能是中书令,而身为散骑常侍的可能性极小.

少数民族对古代敦煌文化的贡献

作者：杨富学 刊期：2005年第02期

敦煌自古以来就是多民族聚居区,不同民族在这里或游牧,或农耕,或农牧兼营,共同创造了辉煌灿烂的古代敦煌文明,敦煌石窟艺术和莫高窟藏经洞出土的文献对此都有具体的反映.本文首先从探讨"敦煌"与"莫高窟"的名与义入手,论述古代少数民族对敦煌文化的贡献,接着分别对敦煌历史上活动时间长、文化遗产保留多而且影响比较大的几个民族(月氏、吐蕃、粟...

汉晋敦煌大族略论

作者：冯培红 刊期：2005年第02期

汉晋时期是敦煌大族形成并发展到鼎盛的阶段,对此一时期的敦煌地方社会产生了极大的影响,尤其是到汉末魏晋时期涌现出许多在全国都颇有影响的著名人物.本文经过研究认为:西汉后期,一些中原汉族家族如索、曹、张、氾、令狐等氏,由于犯罪、避祸或拓边、征战等原因,西徙敦煌并定居于此.东汉前期,他们通过立功西域等途径,出任官职,提升了家族的地位....