作者：柳海民; 林丹 刊期：2007年第03期
中国教育学的范式是指新中国成立以来中国教育学者在思考、研究、构建教育学问题时所遵循、秉持的基本思想方法，这种思想方法导引了他们研究教育学的路向、构建教育学的方式以及解决教育学问题的思维框架，进而形成中国教育学的类同研究传统，并规定着教育学的发展方向。建国以来我们经历了来自苏联和西方国家的范式熏陶，并一直受到“西方范式...
作者：朱成科 刊期：2007年第03期
中国教育学在百年发展历程中拥有过夺目的辉煌，也承担了太多的负担，这些负担或源于意识形态的强暴式宰制，或源于自己不能“独善其身”的尴尬。在教育学科群急剧裂变和教育改革迫切要求的双重挑战面前，作为一种理性的选择，中国教育学学科必须做出相应的范式转换，走分化与整合之路，并在“地坛教育学”、“讲坛教育学”与“论坛教育学”三者...
作者：王澍 刊期：2007年第03期
20世纪80年代，中国教育学的理论范式是自然实在论的，20世纪90年代以来中国教育学的理论范式是人文价值论的。这两种理论范式都倾向于外在旁观者的视角，试图提供的是关于教育世界的永恒看法，而我们真正要解决的问题是如何处理和协调人与教育世界的关系，即我们怎样行动。因此，中国的教育学必须克服旁观者理论视角所形成的理论范式，形成中国...
作者：周霖 刊期：2007年第03期
范式在中国教育学界的理论旅行，生成了三种不同的语境。本文基于文本阐释学的“过度诠释”概念，指出了解读教育研究范式的合法性理路，分析了库恩意义上的范式和胡森意义上的范式之间的联系与区别，从而揭示出教育研究范式的理论内涵。笔者指出，在我国当前的教育研究语境下，库恩意义上的范式转换是不存在的，而胡森意义上的范式转换则是可能...
作者：仲丽娟 刊期：2007年第03期
高校贫困生资助问题是个值得关注的焦点问题，但当前众多研究大都集中于理论探讨和理想模式的构建，一定程度上脱离教育现实。国外高校的助学政策不能是简单的“拿来主义”，而应因国情制宜，并充分考虑其变革的阻抗，拓宽助学思路，加强操作的可行性和实效性研究。
作者：曲铁华; 袁媛 刊期：2007年第03期
中国科学社是中国第一个综合性学术团体，由留美学生在美国创办。中国科学社通过创办《科学》杂志、译著书籍、举办通俗科学演讲、创立科学图书馆等措施普及科学，直接推动了科学教育思潮的兴起，带动了一大批学术团体的创办，促进了中外教育交流与当时的教育改革。中国科学社从创立到辗转回国到最后解散，历时四十多年，对近代中国科学体制化的...
作者：朱寰 刊期：2007年第03期
由中古向现代过渡时期是一个漫长的现代化过程，主要是解决经济和社会转型问题。中古时期以自然经济为主导的农业社会转变为以市场为主导的商品经济社会，矛盾错综复杂，困难很多。人们需妻认识工场手工业在经济和社会转型中的桥梁作用。每个社会形态都是一个“多维结构”，它包括技术形态、经济形态、政治形态和文化形态在内。这些形态在社会中...
作者：王云龙 刊期：2007年第03期
西方学者认为，追溯普世性人权的由来，中世纪罗马教皇和教会法学家是无法绕开的，特别是英诺森四世、亚历山大六世和西班牙教会法学家维多利亚的思想中含有普世人权的萌芽。在西方文明基础上，构造自古希腊、中经中世纪、直到现代的普世人权谱系的合法性话语体系。西方的普世人权谱系，是现实关照下的思想史重构，是营造话语霸权的精湛的话语政...
作者：张晓华 刊期：2007年第03期
古代中国的政教冲突主要指政权与宗教组织间的冲突。引发政教冲突的表层要素除了常见的政教间、宗教间的矛盾以外，统治者的个性因素不容忽视。引发政教冲突的深层要素源自政教各方对社会经济资源、政治资源、文化资源的争夺。合理分配有限的社会资源，是引导社会走向和谐的重要问题。
作者：李小白 刊期：2007年第03期
江户时代中后期是日本社会向近代转型的关键时期。在这一时期，日本人曾普遍采取堕胎甚至“间引”的方式控制人口增长。这基本属于当时日本人为维护家族财富并求得更大生活安乐度而采取的习惯做法，对此前的一些结论性研究有必要进行重新审度。
作者：李新宽 刊期：2007年第03期
社会技术是指调整、管理、控制社会的方法。它比科学技术对经济发展更具有决定作用。社会技术构成体系主要包括：政府组织的状况、财政税收制度、法律制度、意识形态等等。社会技术进步主要体现为社会运行效率的提高。在中古晚期，社会技术进步是科技突破和经济发展的先决条件。英国社会技术提高很快，比中国的社会技术更具有促进效率的秉性。正...
作者：张文安 刊期：2007年第03期
自然崇拜是中国自古有之的宗教习俗，但中国古代自然崇拜的宗教情绪比较平淡，自然神的人格化进程相当缓慢，春秋以前各种自然力基本上处于有“神”而无“话”状态，自然神话大多形成于战国以后，没有形成系统完整的神话故事。中国古代自然神话是很不发达的，这是中国古代现实主义主流文化精神决定的。受西方进化论神话理论指导断言中国古代有丰...
作者：李龙; 龙晟 刊期：2007年第03期
法秩序中的所有问题最终都将归诸于其中的人像。宪法人性尊严的人像主要包括个人主义和人格主义的人像。我国既有宪法的人像继受了前苏联宪法的团体主义模式。当下“以人为本”的提出与践行为重构我国宪法的人像提供了契机，我国宪法未来的人像应当以人格主义为借镜超越个人主义和团体主义人像的束缚。
作者：安体富 刊期：2007年第03期
笔者论述了目前我国政府在提供教育、公共卫生、社会保障和社会福利等公共服务方面的缺位问题。分析了提供公共服务不足的体制性原因：基层财政的财力与事权不相匹配。在此基础上，提出的改革建议是：完善财政体制，规范转移支付制度，试行纵向转移与横向转移相结合的模式，逐步取消税收返还，将其并入一般转移支付形式，科学界定专项转移的标准...
作者：孟宪生; 关凤利 刊期：2007年第03期
城镇和乡村就业问题有着不可分割的内在联系。农村剩余劳动力转移在客观上要求城镇不断拓展就业领域，以缓解农村劳动力转移所带来的压力。同时，更要挖掘农村内部潜力，实现剩余劳动力就地就近转移。必须用城乡就业一体化的思维，去谋划解决城乡的就业问题。这也是贯彻统筹城乡就业思想的重要体现。
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