常熟理工学院学报杂志 省级期刊

行走在“碎片的世界”——解构莫言民间的诸多文化形态

作者：周红莉 刊期：2005年第03期

文章以解构莫言民间的诸多文化形态来验证莫言充分张扬民间生命精神的事实,并以"狂欢化"现象为客观载体,看其在社会文化空间中营造个人化的话语空间,在"碎片的世界"中发出独立存在的声音.

论90年代以来官场小说的叙事伦理

作者：马航飞 刊期：2005年第03期

欲望越出物质需要层面成为消费社会的核心逻辑,责任伦理与信念伦理遭到异化,90年代以来,官场小说创作日益演化为权欲能指的反复叙事.这一现象是欲望叙事越来越背离自由伦理并日益转向消费伦理的表征.

论朦胧诗的主体寻求与建构

作者：徐国源 刊期：2005年第03期

朦胧诗伴随着时代的激荡,以及自身的心灵衍变,开始走向建立主体自我的过程."主体"的自立、自觉,标明朦胧诗人成功地实现了两个"剥离":一是从集体主义的"工农兵"概念中剥离出来,实现了"人"的主体自由和解放;二是从抒写方式或诗歌模式中剥离出来.这两个"剥离"对于体制文学范式是一种反叛和挑战,而对于新时期文学来说却是久旱甘霖.它的价值具有不同...

“散文年”：理论批评的建构及其意义

作者：丁晓原 刊期：2005年第03期

20世纪30年代和60年代,因得特殊的社会文化生态的催化,出现了散文创作和理论批评互动共荣的"散文年".就理论批评而言,30年代关于小品文的争论,形成了小品文理论的某种框架;60年代的"笔谈散文",其对散文"多样化"和"诗化"的倡导,在非常年代拓宽散文的表现空间、矫正散文非艺术化的偏向,别有意义.

中共三代领导集体对永不称霸思想的传承和发展

作者：肖建忠 刊期：2005年第03期

以为代表的中共第一代领导集体提出了"永不称霸"思想;党的第二代、第三代领导集体也在不同时期多次阐发了这一重要思想,并把它确定为我国的一项基本国策.这充分说明中国共产党三代领导集体在"永不称霸"思想的发展上具有一脉相承的特征,同时也清楚地表明中国的发展与进步,不会对任何人构成威胁.

论从长期反“左”到晚年犯“左”的历史成因及警示作用

作者：周海春; 陈建新 刊期：2005年第03期

在我党历史上,作为党内正确路线的代表,曾与历次"左"倾路线做斗争并受到"左"倾路线的排挤和打击.在他掌控了党的领导权后,坚持了有"左"必纠的方针.但晚年却也犯了严重的"左"的错误.全面地、实事求是地分析造成这一历史悲剧的成因,对于加强党的执政能力建设具有重要的警示作用.

WTO框架下环境与贸易争端解决机制之司法化研究

作者：赵杰宏 刊期：2005年第03期

环境保护与贸易自由已经成为世界潮流,二者交汇必然产生中突.WTO在环境与贸易的关系上已陷入立法困境,但其争端解决机制通过对争端的裁决,对环境与贸易的冲突进行了司法性阐述,由于争端解决机制之局限性及环境与贸易关系之特殊性导致效果不尽人意,改革势在必然.

论宪法权威的维护及实施

作者：蒋亚非 刊期：2005年第03期

依法治国首先要依宪治国.因此,应该从宪法司法化、完善宪法监督制度、执政党严格遵守宪法,以及适时合理修宪、培养宪法观念等方面,加强对宪法权威的维护及实施.

论我国公民劳动权利的保障

作者：何峥 刊期：2005年第03期

劳动是公民的权利,劳动者提供劳动以后,有权要求雇用方提供报酬,并提供安全及卫生的工作条件,有权组织和参加工会并享有休息等权利.在我国现有劳动法规框架下,应该通过进一步实施积极的就业政策、不断完善社会保障体系、加大劳动行政部门的监察执法力度、建立监督体系规范企业行为、提前做好侵权的预防工作等措施来保障公民的劳动权利.

论我国风险投资机构组织形式的选择

作者：周薇 刊期：2005年第03期

我国的风险投资业开始于20世纪80年代.目前,我国的风险投资机构主要采取公司制这一组织形式.从美国等发达国家的经验来看,国外风险投资机构大多采用有限合伙制的组织形式.但根据我国国情,当前适宜发展公司制的风险投资机构,在以后条件具备时再发展有限合伙制的风险投资机构.

清代杜诗注疏的实证主义述略

作者：黄斐 刊期：2005年第03期

清代杜诗注疏契合了考镜源流、经世致用的学术背景,反映了当时知识分子的精神寄托.考订史实、校勘异文、阐释诗意等实证主义方法,挖掘出杜诗的时代蕴涵.通过对杜诗实证主义的考辨,可以了解清代诗歌注疏的面貌以及学术取向.

释“南蛮鴃舌之人”

作者：黄亮 刊期：2005年第03期

“南蛮鴃舌之人”是《孟子·滕文公上》里的一句话。而以往各版本的《孟子》，鴃字往往有两体：鴃或者鴂。本文从两个形似字的分析入手，指出以往对于“南蛮鴃舌之人”的理解是不符合孟子的本意的。

“文学主体性”：理论建构及意义

作者：黄文祥 刊期：2005年第03期

"文学主体性"理论的立足点是人道主义精神,强调在文学活动中要将人当作人,要重视主体的能动性,文学当表现人的精神世界."文学主体性"理论的出现是历史的必然,刘再复试图通过构建主体性理论体系以对抗过去重客体的客观反映论,对抗长期以来存在的机械反映论.

回归童真 简明哲学——我读贾德

作者：蔡永良 刊期：2005年第03期

《魔山》与托马斯·曼的审美主义思想

作者：顾梅珑 刊期：2005年第03期