百色学院学报

百色学院学报杂志 省级期刊

Journal of Baise University

杂志简介:《百色学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1988年创刊,国内刊号为45-1355/Z,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:民族学人类学研究、少数民族民间文艺研究、边疆语言文化研究、跨文化研究、区域发展与乡村振兴研究、教育教学研究

主管单位:百色学院
主办单位:百色学院
国际刊号:1673-8233
国内刊号:45-1355/Z
全年订价:¥ 408.00
创刊时间:1988
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:广西
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.23
复合影响因子:0.28
总发文量:1868
总被引量:3008
H指数:13
立即指数:0.0057
期刊他引率:1
  • 中华民族史85年研究文献回顾

    作者:徐杰舜 刊期:2009年第01期

    中华民族史的研究始于20世纪20年代,以常乃悳出版的《中华民族小史》为标志,至今已走过了85个年头。回顾中华民族史研究的这85年的历程,不仅有金秋丰收的喜悦,同时也不乏艰辛和曲折。20世纪80年代以后,中华民族凝聚力的讨论,以及萧君和主编的《中华民族史》和田哓岫的《中华民族发展史》的出版,迎来了中华民族史研究的春天。但是,为了中...

  • 圣俗之间:《礼记·明堂位》的礼仪空间探讨

    作者:唐启翠 刊期:2009年第01期

    作为中国礼仪空间的典型形象,明堂建筑的外在形态与上古中国神话宇宙观的关联,秦汉以来论说甚多,尤以当代学人研究详赡。而对以《礼记·明堂位》为主要文献的明堂内部空间叙事却触及甚少。空间要素如“门”、“墙”、“阶”、“位”与“向”等在先秦礼仪过程中,是内外攸分、正仪辨等标识身份、地位和权能的象征符码。它以模式化的空间叙事在...

  • 音乐人类学视野中的非物质文化遗产保护

    作者:熊晓辉 刊期:2009年第01期

    在音乐人类学视野中提出对非物质文化遗产进行保护,尤其强调对人类音乐艺术的保存、展现、阐释和研究。作为人类文化遗产的音乐艺术已广泛被人们关注,人们研究音乐在社会中的作用,研究音乐与人类社会的联系,研究音乐及其相关的文化背景等。

  • 中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”

    作者:叶舒宪 刊期:2009年第01期

    神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头。中国早期历史具有“神话历史”的鲜明特点。文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入...

  • 中国神话“历史化”的再思考

    作者:金立江 刊期:2009年第01期

    西方的希腊神话研究从早期的口传到理性萌发后的“神话”同其它学科分立的范式,在近代以降的中国神话研究中具有重要的影响。中国神话历来被认为有“历史化”的特点,从近代到现代,国内外的中国神话学者们不断地关注此一问题。闻一多的“志”与史及诗关系的研究,叶舒宪的诗与寺、瞽同史关系的研究把这一问题带入新的领域。以此为基础,可以得...

  • 重建整体性的神话观

    作者:黄悦 刊期:2009年第01期

    神话不是一类幻想材料,也不只是听起来好玩的故事。神话是一种关于人与宇宙万物之间普遍联系的认知和思维模式,这种思维模式在人类思想的早期时代广泛存在,因而与很多文化门类都有着深刻的内在联系。就中国的神话研究而言,无论是单纯从文学的角度研究神话,还是执着于神话的历史化问题,都缺乏一种对神话的整体性观照。只有将神话视作一种整...

  • 从《春秋》看“神话历史”

    作者:谭佳 刊期:2009年第01期

    在对“神话”与“历史”的双重反思与参照下,华夏文明的历史叙事有其独特的发生形式,它们不仅受神话思维的支配,而且呈现出与所谓神话“历史化”不同的“神话历史”特征。文章以此为切入点,通过理解《春秋》的性质与特征,论证有关神话与历史对立与分道扬镳的观点,不但有助于解释中国文化基因,而且会造成新的遮蔽;重新理解神话概念的穿透...

  • 文学的人类学与人类学的文学涵义辨析

    作者:杨曦; 潘年英 刊期:2009年第01期

    文学的人类学与人类学的文学是两个相互关联又相互区别的概念。文学的人类学主词是人类学,是一种借助于文学的语言和形式来实现思想表述的人类学文本。而人类学的文学的主词却是文学,即借助人类学的方法、手段来写作文学文本,或从人类学的角度解读文学文本。它们之间是有着明显分别的,但如果不加仔细辨析,也很不容易区别。

  • 开拓与安家的史诗——台湾“念歌”唱述清代移民经验的文学人类学试探

    作者:林仁昱 刊期:2009年第01期

    台湾“念歌”是从闽南语系的“歌仔”(俗曲、小调)基础上发展出来的说唱艺术,其演唱的题材,有许多关于台湾开拓故事,这是说唱艺人怀想先民开拓家园的史诗,是描述清代汉族移民经验的民间文本,突破官式方志所能见容的“视野”,具有劝人莫忘根本、爱惜家园、珍守成果的意义。文章除了分析此类念歌文本的内容,并试着站在文学人类学的立场,...

  • 中国史诗的多元传统与史诗研究的多重维度

    作者:尹虎彬 刊期:2009年第01期

    对于世界许多民族国家来说,史诗无疑是一个重要文类。另一方面,世界范围内通行着非常狭隘的史诗观念,选种观念是以古希腊史诗为范例的。问题集中在什么是史诗、什么不是史诗。中国史诗体量巨大、类型多样,至少在形式上是多样的、演述是多样的、受众是多样的、社会功能是多样的。我们要根据多元的史诗传统,树立多重选择的研究视域,为世界史...

  • 蒙古史诗文本多重意义结构的形成

    作者:斯钦巴图 刊期:2009年第01期

    文章探讨了蒙古史诗的诗句、母题、人物名称、神话因素如何在程式化创编和传播机制中形成为史诗多重意义结构的不同层面,认为诗句、母题、人名、神话都有自身的表面意义和深层意义,由它们的种种关系、不同组合和意义交叉所形成的史诗文本的意义是多层而多变的。

  • 莫一大王故事的文献考论

    作者:李道和 刊期:2009年第01期

    作为中国592*型“险避魔箭”故事的典型文例,莫一大王的故事在岭南广泛流传。若从文献记载和民俗历史入手,可以考知它是包括古代内地主流汉文化和边地少数民族文化在内的多元文化整合的结果。比如莫一大王的名号、坟山、宅树等都有其“王气”、“天子气”征兆,王者之气又与其赶山造海、朝往夕返的“法力”展示互为因果,共为表里。只是在尊...

  • 高校思想政治理论课地方特色教育资源的考察分析——以广西百色为例

    作者:唐凯兴 刊期:2009年第01期

    地方特色教育资源对高校思想政治理论课建设具有重要价值。我国各个独具特色的地域文化中蕴涵着丰富的地方特色教育资源。百色这块热土,就具有悠久的历史文化、光荣的革命传统、多姿的民族风情、奇丽的自然生态以及昂扬奋进的时代精神等。对地方特色教育资源加以开发利用,使之引入教材、融入课堂、建设实践教学基地,可转化为丰富的高校思想政...

  • 在与苏联模式比较中深刻认识中国特色社会主义的内涵

    作者:黄志雄 刊期:2009年第01期

    文章从与苏联模式社会主义的比较中深刻认识中国特色社会主义的内涵。中国特色社会主义是对苏联模式社会主义的继承、发展和创新,但是中国特色社会主义与苏联模式社会主义在政治、经济、文化、对外关系等领域存在原则区别。中国特色社会主义是适合中国实际的科学社会主义。

  • 大学生社会主义核心价值观教育发展研究

    作者:简华春; 刘光照 刊期:2009年第01期

    加强大学生社会主义核心价值观教育是高校思想政治教育的题中之义。当前部分大学生中出现价值判断模糊化、集体理性与个体理性割裂、理想信念淡薄、网络道德失范等不良倾向,主要是由于家庭、学校、社会教育脱节,大学生功利化的价值取向,意识形态的冲击以及不良网络文化所造成的。因此,需要在教育目标、渠道、方式、机制等方面对大学生社会主...