杂志简介：《宝鸡文理学院学报·社会科学版》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为61-1343/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：特约稿周秦文化与青铜器、周秦文化与青铜器·秦文化研究专题、张载与关学、经济管理学、历史学、文学、教育教学
作者：刘伟 刊期：2018年第06期
晚清时期,由于摊解赔款、银价上涨,上级部门的各种摊解之款不断扩大,以及新政导致各种费用激增等原因,各省州县不得不“就地筹款”以应各种要需,“外销”应运而生.“外销”是各省地方自行收支并不报部(户部)的款项,其所收没有章制准绳,因时因地不同,各省也无法确切估算其收数.州县“外销”的出现,虽然在一定程度上为新政的落实提供了财源,但也加...
作者：孙少华 刊期：2018年第06期
四时、五行与四声、五色方位的对应关系,在《管子》《吕氏春秋》《礼记·月令》以及汉代《淮南子》、桓谭《新论》一直就有的记载。相对完善的观念的出现,是《淮南子》时期的事情。桓谭提出的“四时五行”与“四声五色”的关系,主要参考的是《淮南子》的论述。桓谭将四季(秋冬春夏,另加一季夏)、五行(土金水木火)与五声(宫商角徵羽)、五色(黄白黑...
作者：许宁; 王梓珺 刊期：2018年第06期
张舜典的学思经历体现了发轫于朱子学、接引于甘泉学、妙契于阳明学的逻辑进路.他在对阳明心学做深度诠释的同时,吸收了程朱理学“主敬”的涵养工夫,构建起以“明德”为宗、“致曲”为功的独特的王学体系,彰显出体用一源、知行并重的思想特色.张舜典通过以朱补王,补救匡正晚明王学偏重本体、脱略工夫的弊病,并援王解关,丰富和深化了关学本体论思...
作者：魏涛 刊期：2018年第06期
关学和洛学是宋学的两大学派,对于它们之间关系的研究一直是学术界关注的焦点。作为两大学派思想正面交锋的重要文献—《洛阳议论》充分展现了张载与二程之间的理论争鸣。在《洛阳议论》中,张载与二程在“穷理尽性以至于命”、“礼仪教化”以及“井田制”三个方面存在较大分歧,反映了张载与二程在本体论和修养功夫上的本质差异,可见《洛阳议论》...
作者：周树智 刊期：2018年第06期
要说清楚“文化自信”的概念,必须先把“自信”这一基础概念弄明白。所谓“自信”,内涵就是指人对自己和他人的思想言行的诚实、真实、不疑、不欺骗、不欺压、靠得住的相信、信念、信奉。其外延至少有三种涵义:“信心”“信用”“公信”三义。三义归根结底是自信心。所谓“文化自信”,就是指一个现实的个人(公民),或一个政党、一个民族、一个国...
作者：贺炳团 刊期：2018年第06期
人的身体作为一个生命体,和周围的自然环境、社会环境和文化环境,建立了交融与共的关系。在身体与周围世界的接触和摩擦中,产生了各种刺激-反应的现象。在刺激-感应的基础上,通过身体形成了理解世界和把握自身的一种独特形式。在中国古代,哲学家们围绕人的身体与世界的关系建立了不同的思想理论,表现突出的是儒家和道家思想。道家将身体融入到世...
作者：蔡瑞雪 刊期：2018年第06期
金岳霖在建国前一直坚持“只有一逻辑”的观点。他认为“逻辑系统”可以有多种,“逻辑”却只有一个。同于维特根斯坦,他将“逻辑”理解为“必然(重言式)”,并将“必然”解释为“穷尽可能”。他所提出的“式”这一概念类似于以析取式呈现的重言式,是析取地包括了所有可能的可能。并且金岳霖还从“可能”概念得到了其对应概念“能”。在此基础上,...
作者：王琴梅; 庞海月 刊期：2018年第06期
运用DEA模型,测度丝绸之路经济带"核心区"西北五省区和中亚五国2006-2015年物流业的综合效率、全要素生产率及其分解效率,并用Tobit模型,实证分析不同人力资本水平的物流专业人才,对综合效率的影响,从而得出以下结论:"核心区"在2006-2015年间,平均全要素生产率上升7.6%,这主要由技术进步效率上升引起;"核心区"初等人力资本水平呈下降趋势,中等、...
作者：王留鑫; 何炼成 刊期：2018年第06期
劳动分工虽然推动生产力发展,但是,也造成生产关系层面劳动异化.从政治经济学视角,可以构建"劳动分工---劳动异化---收入不平等"的逻辑分析框架.从生产、分配、交换、消费四个方面来看,劳动分工可以引起劳动异化,劳动异化又可以引起收入不平等,分工导致的异化是收入不平等的根源.为此,应以实现生产资料公有制、分工与协作相结合、加强国民全面教...
作者：郑婕 刊期：2018年第06期
以2009-2016年中国中小板和创业板797家非金融上市公司数据,检验货币政策对会计稳健性的影响,以及货币政策、会计稳健性,对中小上市公司债务融资成本的影响.实证研究表明,当货币政策紧缩时,中小上市公司的会计稳健性提高;而且与宽松时期相比,在货币政策紧缩时期,中小上市公司债务融资成本,随着会计稳健性的提升而增加的程度更为显著.这进一步解...
作者：张翠玲 刊期：2018年第06期
“生活审美”是人们不脱离生活母体,在生活原初场域中,对生存性行为和生活所用之物的非对象性的以实用性为基础的审美活动,研究领域包括人们的日常起居、技艺劳作、文化礼仪、实用艺术和节庆假日等,核心功能和价值在于反对人性分化、恢复个体的整一.“现代性”是生活审美研究的内在前提.与纯粹肉身狂欢的“快感”不同,生活审美的感性直观内在包...
作者：杨晓慧; 伏漫戈 刊期：2018年第06期
王梵志诗歌最显著的特点就是“真”和“俗”.他的诗揭示了真实的心灵,反映了真实的世界,劝慰世俗人生,在当时和现在,都有着积极的社会价值.王梵志的诗歌追求本真自我,追求和谐人生,追求快意与善行,具有和谐的家庭观和超然的金钱观.这些都是世人安身立命之本,也是快意人生之源.其诗旨理趣,照耀千古,远播海外,对我们有极大的启示意义.
作者：冯晓莉; 张耀元 刊期：2018年第06期
《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》,是扬雄最负盛名的新体赋.其中大量引用《诗经》,宣传先贤事迹,正是传承《诗经》的精神气质、文化气脉的具体表现.这种方式与扬雄提出的“诗心”之说互相呼应,揭示了扬雄“诗心”说的思想渊源.《诗经》不仅影响了中国现实主义诗歌的发展,也成就了扬雄四赋中的精神气脉.
作者：董敏娜; 王晓玲 刊期：2018年第06期
魏晋玄学的巨大影响带来了老、庄美学的复兴.嵇康、向秀在养生论争中体现出对“任自然”生命状态的共同追求,属于生存美学的范畴.“任自然”生存美学思想包含三个维度的内涵:自然的生存美学观、自由的生存美学实践、和谐的生存美学理想.嵇康、向秀关于养生问题的争论源于二人玄学思想的差异.因此,在对“任自然”生命状态的共同追求上,又表现出不...
作者：张昕; 尚春兰 刊期：2018年第06期
汉语的词汇意义一般分为理性义和色彩义,理性义是词的核心意义,色彩义是附属义,主要包括感情色彩、语体色彩和形象色彩.词义的感情色彩是词义的一个重要组成部分,与词义具有融合、粘合等关系.词义的感情色彩有三分法和四分法.词语的感情色彩丰富了词义的内涵,通过在具体语境和比拟、仿词、映衬、反语等多种修辞手法中的运用,提高了语言的表达效...
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