哲学研究杂志

治国理政的哲学境界

作者：辛鸣 刊期：2017年第10期

马克思主义哲学是当代中国共产党人治国理政的“望远镜”与“显微镜”。党的十八大以来，中国共产党治国理政所取得的重大突破与辉煌绩效，从根本上讲是来自对马克思主义哲学的正确坚持、自觉运用与切实践履。把人民至上作为治国理政的核心要义，用“以人民为中心”书写对历史主体的实践自觉；以创新为魂激发治国理政的澎湃动力，在自我革命中实...

从社会现实的观点把握中国社会的性质与变迁

作者：吴晓明 刊期：2017年第10期

为了正确理解当代中国诸上层建筑领域——法、政治、道德等建设的任务和目标，必须首先从社会现实的观点去把握中国社会的特定性质和时代变迁。主观意识的观点仅仅局限于单纯的“应当”和“外部反思”，而社会现实的观点则要求把诸上层领域的本质性归结为特定的社会现实，归结为具有独特社会一历史规定的“实在主体”。社会现实的观点首先与黑格...

消费主义文化领导权及其对剩余价值榨取的影响

作者：张寅 刊期：2017年第10期

葛兰西的文化领导权概念向来与马克思的剩余价值理论没有密切联系，本文则试图结合这两者。虽然葛兰西不可能考察当代的消费主义和相应的剥削形式，但把文化领导权的概念放进消费主义的语境，将让我们得以看到剩余价值的榨取方式的一次重大变化，即以不断追求差别为基础的两阶段剥削的兴起。这也被看作后现代主义文化的一个政治经济后果。这一切...

社会认同观的转变与激进的民主政治——拉克劳、墨菲的政治哲学思想研究

作者：李淑梅; 莫雷 刊期：2017年第10期

拉克劳、墨菲以重构社会认同为视角，提出了激进的民主政治和社会主义策略思想。他们认为，在当代，单一的阶级主体变为多元的身份主体，实体性、同质性认同变为错位认同和目的性认同。应该在新情势下重估阶级斗争，重建领导权，通过对话、论辩建构民主政治想象的社会认同，将多元社会团体连接为存在差异的整体，回击自由保守主义的“反民主攻势...

如何守护良知？——陆王心学工夫中“自力”与“他力”辩证

作者：陈立胜 刊期：2017年第10期

陆王心学修身进路一向收摄于“本心”“良知”维度，为对治“师心自用”“认欲作理”，既极力彰显“省过”工夫，又强调“圣经”于“吾心”之“触发”“栽培”“印正”义以及“从师亲友”于“成己”之不可或缺义。在“自立”“自信”与“从言”“从师”；“自省“自察”与“交互之检视”；“折诸心”“信诸心”与“折诸圣”“信诸理”三种张力之...

论陆、王心学之异同

作者：沈顺福 刊期：2017年第10期

陆九渊和王阳明都是心学的主要代表人物。在天人合一论的视域下．二者皆以为“心”才是天下万物生存之大本。这种本原之心，具有超越性。这是二者之同。二者之不同在于：陆九渊以心为本，强本而轻末，在立天地之本的同时，忽略了此本或体的发用，表现为对简易工夫的偏好；王阳明则吸收了朱熹的体用论，不仅立心为本、为体，而且重视心体之用，表...

朱熹历史观中的“理势”问题

作者：赵金刚 刊期：2017年第10期

“理势”是朱熹分析历史问题的基本框架，他强调对待历史问题要兼理、势，结合价值与事实进行判断。理势含有内在的秩序与趋势，这与“不得已之势”只强调客观层面有所不同。朱熹在使用理势分析问题时，主张把握价值、事实两方面的当然性与必然性，即要看到“理势之当然、必然”，在此基础上发挥人的主观能动性，“以理导势”，用价值引导现实的...

顾炎武对宋学的取舍

作者：何俊 刊期：2017年第10期

宋明理学延异或反动为清代考据学是近世中国哲学的重大转型。清代考据学取汉学舍宋学，而顾炎武为其开山，但顾炎武对于宋学的取舍，实有待分疏。《五经同异》是顾炎武辑录宋、元、明以及清初诸儒论述经学相关问题的纂辑体著述，反映了顾炎武在论学旨趣、内容、方法上对宋学的取舍，以及他为清代考据学所奠定的哲学基础。

《老子河上公章句》阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分

作者：邰谧侠 刊期：2017年第10期

《老子河上公章句》的阴阳观似乎是自相矛盾的，它既沿袭前代《老子》传统，推崇“阴”；又表现了汉时的倾向，崇尚“阳”。笔者结合了它此前的相关文献，发现在这一表层矛盾的背后，其阴阳观有内在的统一：在所指为事物运行和行为模式时，书中推崇无为、安静、柔和等“阴”的模式，排斥有为、躁动、强梁等“阳”的模式；而在所指为事物自身时，...

康德“物自身的非空间性”论证的可靠性——对“特兰德伦堡漏洞”的一种实在论回应

作者：袁建新 刊期：2017年第10期

“特兰德伦堡漏洞”不成立。因为特兰德伦堡仅从逻辑上来理解康德“物自身的非空间性”论证。《纯粹理性批判》对光与空间知觉的分析、第二版所加“驳斥唯心论”、《遗著》“以太证明”对光以太与空间直观的关系的论证，都表明康德的论证以实在论为前提。盖耶尔赞成特氏对康德的批评，并认为康德不能从不可靠的“非空间性”论证得出时空的先验唯...

洛采与现代价值哲学之发起

作者：郝亿春 刊期：2017年第10期

与马克思同时期的德国哲学家洛采对现代哲学影响深远。洛采发起价值哲学以应对思想、生活中的二元困境。在本体论方面，柏拉图的“理念”被改造为三重“现实性”中的“有效”“价值”以和解“心”“物”二元对峙；在世界观方面，通过对科学之“真”重新奠基来化解机械论与浪漫主义的僵持；在伦常一实践论方面，通过引入“善”“美”“圣”价值来...

我们何以负有服从规则的道德义务？

作者：姚大志 刊期：2017年第10期

每个人都有服从道德规则和法律规则的义务。但是，对于我们何以需要承担这种服从义务，目前的道德理论还没有给出逻辑融贯的合理解释。对于该问题的合理解释应该同时包括制度规则与个人行为这两个层面。迄今为止，无论是后果主义还是义务论，无论是密尔的分层理论还是罗尔斯的限制理论，它们要么不能够对制度规则给出合理的解释，要么不能够对个...

自由、公意与社会契约——关于卢梭和康德的一个政治哲学的比较

作者：方博 刊期：2017年第10期

康德将人在国家中的的权利与义务建立在所有人的理性同意基础上。因此，他的法哲学与政治哲学不依赖于意志论，不依赖于社会成员的伦理诉求，也不依赖于个体的理性自律。借助于人的理性，我们发现人们对于国家权力的服从是一种自然的义务。理性因而是自由公民之间达成的共识。在此意义上，康德的法哲学与政治哲学不是卢梭学说的简单延续，而是其...

科学仪器是观察大自然的窗口吗？

作者：李元明 刊期：2017年第10期

科学仪器在科学知识的产生过程中起到基础性作用。那么，它们可以被视为我们观察大自然的窗口吗？以显微镜的使用为例，科学实在论与建构经验论关于科学仪器作用的争论可以从下述三个方面加以系统地梳理：（1）通过显微镜是否看见微观结构，（2）显微镜影像是否表征微观结构，以及（3）独立知觉是否优于辅助知觉。对建构经验论的进一步考察表明...

ABSTRACTS OF MAIN ESSAYS

刊期：2017年第10期