杂志简介：《哲学研究》杂志经新闻出版总署批准，自1955年创刊，国内刊号为11-1140/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国马克思主义哲学、《资本论》研究、艺术经典的哲学探讨、近现代中国哲学、德国古典哲学、外国哲学
杂志简介：《哲学研究》杂志经新闻出版总署批准，自1955年创刊，国内刊号为11-1140/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国马克思主义哲学、《资本论》研究、艺术经典的哲学探讨、近现代中国哲学、德国古典哲学、外国哲学
作者：孙麾 刊期：2009年第03期
《哲学研究》近期的一个争论值得注意。孙正聿在该刊2007年第3期发表了《历史的唯物主义与马克思的新世界观》，在第9期又发表了《历史唯物主义的真实意义》。这两篇论文都引起了段忠桥的质疑。以我之见，其质疑之一是：孙正聿“对历史唯物主义的理解实际上只是从马克思的《关于费尔巴哈的提纲》推论出来的”，而“马克思恩格斯在他们的著作中曾...
作者：仰海峰 刊期：2009年第03期
去年开始的金融危机，使马克思的《资本论》再次呈现出其理论与现实意义。但对于同一本《资本论》，不同的学者有其不同的读法。在阿尔都塞看来：“《资本论》这部巨著所包含的内容，可以说是整个人类史上三大科学发现之一，即概念体系（因而是科学理论）的发现，由于这一发现，一个可以称之为‘历史大陆’的领域向科学知识敞开了大门。”（阿尔...
作者：魏小萍 刊期：2009年第03期
《德意志意识形态》（以下简称《形态》）作为马克思和恩格斯合著的最早而又最重要的一部著作，被看作是唯物史观的发源地，尤其是其第一卷第一章被视为唯物史观理论的集中表述。然而近一个半世纪以来，无论是东方世界的马克思主义者还是西方世界的马克思主义者、马克思学者，对《形态》的研究都是以1932年苏联《马克思恩格斯全集》历史考证版第...
作者：徐先艳 刊期：2009年第03期
传统哲学教科书把马克思哲学分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大块，认为辩证唯物主义是基础，历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域的运用和延伸。沿此思路，传统教科书把存在与意识看作是辩证唯物主义的基本范畴，把社会存在与社会意识看作是历史唯物主义的基本范畴。近年来，学界逐渐意识到辩证唯物主义和历史唯物主义不是马克思哲学的两大...
作者：史宁中 刊期：2009年第03期
命题和定义都属于方法论的范畴，许多西方学者及一些东方学者认为，在古代中国没有对方法论进行过深入的研究，甚至没有形成固定的方法论的体系。（参见俞宣孟，第41—50页）比如，爱因斯坦就曾经说过：西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出...
作者：陈鼓应 刊期：2009年第03期
五、《德充符》：主体的审美心境1．形体丑而心灵美本文上篇所述《养生主》“庖丁解牛”寓言在艺术活动的主题中，说明创作主体通过“为学”的积累，在创作过程中体现出“为道”的艺术境界。而《德充符》则是以浪漫主义的笔法，描绘如“王骀”、“哀骀它”等形体残缺者，在丑怪形象之下，其内在生命却能显现出生意盎然的审美心境，流露出感人至...
作者：詹石窗; 刘晓艳 刊期：2009年第03期
当我们检索《孟子》时可以发现一个非常重要的现象，这就是该书不时引述《诗经》来阐发思想。据笔者统计，《孟子》明确引用或涉及《诗经》的共有46处，这是一个很值得注意与思考的现象。由于学科视野的原因，过去哲学界少有人认真细致地分析这种现象，因此笔者拟围绕这个现象谈谈管见，借以探寻当代中国哲学的创新路径。
作者：何静 刊期：2009年第03期
王阳明的致良知说是对“心即理”、“心外无物”和“知行合一”等的逻辑发展和融合；“四句教”是对致良知说所及的本体工夫论的表述；“天泉证道”和“严滩问答”围绕“四句教”而展开，因此，致良知说是王阳明对其整个心学理论的融合和概括，是王阳明心学的完成。
作者：肖峰 刊期：2009年第03期
Ontology被一些学者主张译为“是论”后，又被另一些学者用于解决世界的“基质”和“本根”之类的“传统本体论问题”。然而，用“是”构造“万物”的活动，不过是一种“造句”和“完型”的语言信息活动，并非事物真正生成的实在过程。如果从信息哲学而不是从本体论的角度去加以分析，可以对“是其所是”的真实功能有更加确切的认识，从而对“是...
作者：耿涛 刊期：2009年第03期
一、对感知立义中的“感觉材料”的再认识1．颜色感觉与对象的颜色塞尚说：“色彩，是我们与上帝的第一次接触……”（《塞尚与加斯凯的对话》，第58页）这句话说的是这样一种情形：我们与“世界”的“看”的打交道，就是我们与色彩的打交道。色彩这个仿佛是“附着”在事物上的幽灵，它在我们放眼去看时，占据了我们的视觉的全部。在某种意义上...
作者：翟玉章 刊期：2009年第03期
奎因曾因批评所谓“经验论的两个教条”——分析一综合二分法和还原论，往往被人看作是逻辑经验主义的敌人。但奎因和逻辑经验主义的关系不是单纯的对立关系，而是一种批判地继承和发展的关系。
作者：任会明 刊期：2009年第03期
二维语义学自从在1996年被查尔默斯提出（Chalmers，1996）并初具雏形已经有十多年，其影响也已超越了心智哲学的范围。其间，这个理论在受到关注的同时也成了批判的对象。但从另一个角度来说，这些批判也促进了这个理论的成熟。在查尔默斯2006年的文章中，这个理论获得了最成熟的阐述。（ibid，2006）这个阐述既回应了一些批判，也采纳了另一些...
作者：高兆明 刊期：2009年第03期
本文试图从实践视域切人，并从本体论、认识论、伦理政治三个层面展开，为生态环境保护的伦理责任提供一种理论辩护。本文的“生态”指自然生态环境，本文的“伦理责任”表明是在客观关系的而非主观美德的维度认识生态保护的责任问题；本文的“实践”在康德的意义上使用，指称人的有目的的自由意志活动。
作者：田鹏颖 刊期：2009年第03期
“可持续发展”是科学发展观的基本要求。汉语中的“可持续发展”是从英语sustainable development译过来的。在英语国家里，人们对这个词的外延和内涵会有基本相同的理解。然而，在用汉语表达“可持续发展”时，情况就发生了变化。有的人认为：“可持续发展的核心思想是：健康的经济发展应建立在生态可持续能力、社会公正和人民积极参与自身发...
作者：陈曙光 刊期：2009年第03期
我们是人，与生俱来就是“本”，很难说有任何一个社会生活的领域是可以不“以人为本”的。但是，“以人为本”究竟是什么，“以人为本”究竟何以可能，这些都不是意义自明的问题。
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