哲学分析

哲学分析杂志 CSSCI南大期刊

Philosophical Analysis

杂志简介:《哲学分析》杂志经新闻出版总署批准,自2010年创刊,国内刊号为31-2054/C,是一本综合性较强的理论期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表理论领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:哲学专题讨论、哲学传统研究、日常生活的哲学思考、科学技术的哲学理解、动态与随笔

主管单位:上海世纪出版(集团)有限公司
主办单位:上海人民出版社有限责任公司;上海社会科学院哲学研究所
国际刊号:2095-0047
国内刊号:31-2054/C
全年订价:¥ 300.00
创刊时间:2010
所属类别:理论类
发行周期:双月刊
发行地区:上海
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.5
复合影响因子:0.46
总发文量:1100
总被引量:1449
H指数:15
立即指数:0.0104
期刊他引率:1
  • 陈嘉映哲学思想专题讨论之二——哲学之为穷理达道之学——论陈嘉映的哲学观

    作者:郁振华 刊期:2012年第04期

    陈嘉映《说理》(2011)一书的出版,使我们可以隐约一窥其念兹在兹的“the Book”的大致轮廓。此书与其《哲学科学常识》(2007)一起,摊开了一种哲学观。陈氏哲学观的要义可概括如下:消极地说,哲学不是实证科学(广义的物理学),也不是语言学;积极地说。哲学致力于经验反省和概念考察,是一门通过穷理而达乎道的学问。这种哲学观的形成,...

  • 也谈物理学的实在问题——请教于陈嘉映教授

    作者:成素梅 刊期:2012年第04期

    近代物理学是随着实验方法与数学方法的确立而发展起来的。物理实在论经历了机械实在论、经典实在论和量子实在论三个发展阶段。关于物理学的实在问题的讨论是由微观粒子的不可观察性、量子力学的概率性、非定域性等特征引起的,并不等同于数学世界是否实在的问题。科学是哲学一科学的继承者,但不是哲学的“终结者”,而是哲学的“改造者”与“...

  • 回应成素梅和郁振华

    作者:陈嘉映 刊期:2012年第04期

    科学概念与日常概念的分界线是鲜明的。科学概念不是通过日常概念的意义扩展发展出来,而是通过科学理论建立起来。或许可以说,科学是哲学的“改造者”,不过这里所说的“改造”与成素梅一文所意指的“改造”,角度相当不同。科学所要达到的整体性是对象化世界背后的完整机制,而对象化本身已经事先清除了自我、心灵等等,因此,科学的整体性与...

  • 智顗与吉藏佛性论之思维方式比较——以“佛不断性恶”与“中道佛性”为探析焦点

    作者:王志楣 刊期:2012年第04期

    智顗与吉藏同是陈、隋之际的佛学宗主。智顗向被尊为天台智者大师.吉藏则被视为三论宗祖师,二人生平背景有许多相似之处。南北朝时期,佛性论是中国佛教界普遍流行的思潮之一,随着《涅槃经》传入中国,佛性思想广受佛教界关注及讨论,成为当时重要议题。在此背景下,智顗与吉藏无可避免地亦深受当时佛性论影响。二人在相关论著中,皆非常重视...

  • 简帛《五行》“慎独”涵义探析——兼论与《大学》、《中庸》、《礼器》、《不苟》篇“滇独”涵义之统一

    作者:张锦枝 刊期:2012年第04期

    “慎独”之“慎”为“思”之义,“独”为内心精一的状态。“慎其独”即“思其心”之义。将此义验证于《大学》、《中庸》、《荀子·不苟》、《礼记·礼器》四篇中,可发现同样有效。通常意义上的“谨”、“敬”、“诚”作为省思内心的当下状态或反思后的结果,只是“慎独”工夫所涵具的内容而非“慎其独”一词的涵义。

  • 试论艾耶尔和普兰丁格的上帝概念——兼论宗教语言中的经验指称与情感赋义

    作者:孙清海 刊期:2012年第04期

    宗教语言问题的实质是“上帝”概念如何被“人”所赋义的问题。以艾耶尔为代表的逻辑实证主义者坚持“经验指称”的赋义方式,认为“上帝”概念不符合基于经验事实的“可证实性原则”,故必须被拒斥;而普兰丁格则认为,“上帝”概念的赋义应当始于人的“信任”情感,只要相信者拥有这份信任情感,则“上帝”概念对他来说就是实在的、有意义的,...

  • 天下一世界——从概念变迁看近代东亚世界图景之变更

    作者:鲍永玲 刊期:2012年第04期

    东亚传统“天下”观的视角实质乃是俯视,展现为“天圆地方”、“天地平行”的世界图景并内蕴天、地、人三才以及人应抚育万物的核心价值观。在汉传佛教里,“世界”却代表一种大圆立体、时空融合的多元多重的形上宇宙结构,其世界图景乃是作为莲花形、以几何级数增长而构建的诸多“大千世界”.并无固定的视角和绝对的中心。汉传佛教“世界”概...

  • 思入生活细微之处的哲学——论科拉科夫斯基的日常生活批判理论

    作者:衣俊卿 刊期:2012年第04期

    当代生活世界理论主要有两种类型:一种是直接以生活世界作为直接研究对象的理论,一种是借助生活世界的运行机制和文化机理来透视和把握人之生存和人类社会历史运行机制的理论。第一种可以称之为典型的生活世界理论.如胡塞尔、列斐伏尔、哈贝马斯、赫勒等人的理论。第二种可以称之为非典型的生活世界理论,往往蕴藏在后现论、微观政治学、微观...

  • 反思均衡、道德证明和融贯论

    作者:熊浩 刊期:2012年第04期

    反思均衡是罗尔斯在《正义论》中所使用的证明方法之一,其基本理念是,我们应该实现在日常生活中所形成的深思熟虑的判断和正义原则之间的相互融贯,这种道德证明方法体现出鲜明的融贯论特征。罗尔斯的这种融贯论立场是建立在对功利主义和直觉主义提出批评并兼蓄二者之长的基础之上,并体现出了罗尔斯在道德证明问题上不同于传统的基础主义和自...

  • 从反思平衡看维特根斯坦后期哲学

    作者:陈常燊 刊期:2012年第04期

    以反思平衡视角审视维特根斯坦的《哲学研究》对“遵守规则悖论”的处理、对概念精确性与模糊性的考察,以及《论确实性》关于信念确实性的“哥白尼式革命”、对独断论和怀疑论的批判,可以发现:语言游戏规则或行为规则与特殊的语言游戏之间构成一种狭义的反思平衡关系。系列相互竞争的一般原则与特殊的生活实践之间构成一种广义的反思平衡关系...

  • 科学与启蒙:植入前遗传学诊断和商谈伦理学

    作者:克劳德·德布鲁 陈猛(译) 韦海波(校) 刊期:2012年第04期

    哲学思想中有关启蒙运动的基本观点,例如康德在其《回答这个问题:什么是启蒙?》中关于理性的公共运用的探讨,被当代哲学家福柯和哈贝马斯加以重新论证。他们都注重从政治和伦理的维度去剖析这个议题。本着哈贝马斯的商谈伦理学思想。分析法国国家生命伦理委员会对诸如植入前遗传学诊断的研究报告和讨论之案例,可以更好地理解伦理委员会论证...

  • 维特根斯坦的“感知—语义连续论”和机器视觉研究

    作者:徐英瑾 刊期:2012年第04期

    “机器视觉”这个名目,可用于称谓各种以图像处理为基础的自动监视和机器人引导的技术。现在机器视觉已经发展为一个庞大的家族,其中每一个技术品种都为各自不同的技术目的而被开发。因此,还很难说有什么统一的科学基础将林林总总的机器视觉研究真正整合到了一起。然而,任何一个整合的机器视觉路径都必定会预设此种或彼种的哲学假设。而哲学...

  • 哲学的普遍性与中国哲学的发展

    作者:陈嘉明 刊期:2012年第04期

    哲学要创新发展,首先需要明白它自身的性质。对于当前的中国哲学而言,尤其如此。因为这涉及如何发展中国哲学的根本问题;也就是说,我们究竟是着眼于“特色”来发展中国的哲学呢,还是基于普遍性的立场,追求不受地域性限制的、具有普遍解释力的哲学?曾经有学者将前一种思路比喻为“地方特产”。

  • 图尔尼叶和他的后现代罗滨森:论不断生成与主体性

    作者:杨兆锭 刊期:2012年第04期

    近年来我多次有幸和清华大学的卢风教授坐下来以喝咖啡和品茶的形式畅谈哲学与人生,每次心情舒畅、受益良多。要知道,这样的开心交流在当今的中国是一件多么不容易的事情。我很多时候是兴高采烈地去见多年不见的老朋友和老同学。希望有机会相互抒发彼此对学术、人生、历史、地理、异国风情及个人情趣爱好的见解,结果别人更热衷于言豪宅、谈股...

  • 弗雷格为什么是重要的——访清华大学王路教授

    作者:王路 郑伟平 刊期:2012年第04期

    一、以文本的方式进入学术研究 郑伟平(以下简称“郑”):您这次来厦门大学讲学,我注意到不论是课程、讲座,您都提到了弗雷格(Friedrich Ludwig Gottlob Frege)。弗雷格已经过去一百多年了。