哲学分析杂志 CSSCI南大期刊

哲学回归生活

作者：卢风 刊期：2012年第01期

古希腊哲学不仅是话语体系、理论体系、论辩活动或逻辑分析，更是追求智慧的生活方式，哲学话语与作为生活方式的哲学本身是不同的。古代哲学与哲学家的具体生活不可分，哲学家总是不满于流俗的生活，他们竭力追求一种真正值得过的生活，从而追求极高明的生活智慧，极高明的生活智慧与哲学家的生活是不可分的，换言之，古代哲学家是知行合一的。...

科学研究中的表征——从科学实践哲学的立场看

作者：吴彤 刊期：2012年第01期

科学活动本身既包括“表征”（representing），也包括“介入”（interven—ing），介入活动是科学特别是自然科学研究的最为重要和主要的部分，而介入性活动及其成果在科学哲学研究上很少得到体现。以往的科学哲学太过注重表征的研究，而忽略了介入的研究。这被科学实践哲学准确地称为“理论优位”（theory—dominance）的倾向。表征是科学知识...

关于摹状词和专名的指称问题——从语境论的角度看

作者：陈晓平 刊期：2012年第01期

摹状词和名称的指称功能是密切相关的，并且对语境有着严重的依赖性。语境分为世界语境、认同语境和交流语境。在世界语境中，摹状词和名称间接地指称对象．实现其指谓功能。在认同语境中，一个名称通过开放的簇摹状词直接地指称对象，实现其指示功能。指谓和指示统称为“指称”，指称是主词的功能。在交流语境中。摹状词和名称一般是直接指称对...

孔子的“述”、“作”与《六经》的成立

作者：陈赟 刊期：2012年第01期

孔子将业已终结的帝王时代之政教遗产总称“斯文”，“与于斯文”成为他立足自身的时代对天命转移的体会，这就是新的历史状况下以“六经”之“文”承接天命，开辟教统。《六经》的成立使得“斯文之统”得以建筑在道、教、经三者构成的互补结构中。虽然孔子未必直接参与《六经》之经书的写作，不是《六经》的现代意义上的直接作者，但《六经》的...

冲突的现代性：作为正义原则的宽容

作者：戴维德·M．拉莫森 刊期：2012年第01期

视宽容为迎接政治冲突挑战的方式的背景已经改变。考虑到最近宗教的复兴，我们不能再将宽容设想为开始于宗教意识、结束于世俗意识的漫长过程的终结。因此，我们不能再将现代化看作与世俗化不可分割的另一方。现代性自身是多元的术语。因此，宽容的范围已经改变。人们必须承认没有构想现代性的唯一正确的路径。正是在这种背景下．我们面临将宽容...

现象学与月亮

作者：肖峰 刊期：2012年第01期

由于现象学究竞是什么的问题远未解决，也由于现象学在不同的现象学家那里有不同面貌，所以对于现象学的理解在我们的学界还是一种众说纷纭的局面，这也给研究现象学留下了广阔的空间。其中，如果以对某对象的认识为案例来接近现象学，也不妨构成了解现象学的一种新路径。本文设想一个思想实验．即如果说现象学“成功地处理了显象问题”，即它怎...

19世纪的黄金数：一个科学事实的发展史

作者：奥托·斯巴姆 刊期：2012年第01期

在18世纪下半叶之前，既没有科学，也没有称之为热功当量的事实。自然哲学的研究方式大约在19世纪初发生了变化。定量实验改变了自然哲学家的注意力，而且必须在这一时期的主流文化的变化中占有一席之地。实验室成为近代教育的一种手段。焦耳测定热功当量的实验，以及物理学家围绕这个实验给出的数值事实展开的争论表明了这个转变过程。当美国参...

再议科学实在、科学实在论和反实在论

作者：李醒民 刊期：2012年第01期

实在是多重的，包括本体实在、常识实在和理论实在，但是科学实在只有本体实在和理论实在。本体实在具有形而上学性质，实际上是一种科学信念或科学预设。理论实在是科学中的基本概念之一，属于科学公理的一部分。二者都作为科学研究纲领起作用。科学实在论和反实在论的样态是班驳的，其名目繁多．而主张则大同小异。科学实在论有足够的理由为自...

如何保护社会免受科学之害

作者：保尔·费耶阿本德 刊期：2012年第01期

各位创业者、朋友们、反对者们、女士们和先生们：在开始讲演之前，请允许我向你们说明，这个论题何以成立。

关于“体用”、“超越”和“重叠共识”等的对话

作者：李泽厚 童世骏 刊期：2012年第01期

李泽厚（以下简称李）：你是很早就研究哈贝马斯（Jiirgen Habermas），我看过你写的文章。你是搞外国学问的。

全球分配正义的制度重建——首届《哲学分析》讲堂综述

作者：郑晓松 刊期：2012年第01期

在春秋综合研究院的大力支持下，首届《哲学分析》讲堂于2011年6月21日在上海社会科学院分部举行。

现象学与科技哲学的新互动——第5届全国现象学科技哲学学术研讨会综述

作者：陈治国 刊期：2012年第01期

2011年8月10-13日，由山东大学哲学与社会发展学院主办的第5届全国现象学科技哲学学术讨论会在山东省烟台市牟平区养马岛隆重举行。在开幕式上，北京大学哲学系吴国盛教授和山东大学哲学与社会发展学院院长刘杰教授先后发表了简短而热烈的

关于中国逻辑史研究的若干思考——回应程仲棠教授

作者：周山 刊期：2012年第01期

自从西学东渐、西方传统逻辑传人中国以来，中国学术界一直存在中国古代有无逻辑的疑问。随着中国逻辑史研究的全面深入地展开，中国古代无逻辑的声音也同时放大。近年来，程仲棠教授相继发文最后集结成书《“中国古代逻辑学”解构》，

Abstracts and Key Words

刊期：2012年第01期

投稿须知

刊期：2012年第01期

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