摘要：从黑格尔到马克思的哲学研究中有许多可以挖掘的丰富内容。“真”包括认识论意蕴的真和本体论意蕴的真,后者更为根本。“批判的武器”和“武器的批判”是社会自我批判的两个环节。前者在于,社会主体通过“自上而下”和“自下而上”相结合的批判,在对社会现象否定意义的反思中达到与人文精神的时代特征相联系的彻底性,以形成认识论意蕴的真。后者在于,社会主体通过意志的中介,使体现为理想蓝图的社会价值观念在“自上而下”和“自下而上”的相互作用中,形成以部分社会基本制度变革为成果的客观实在,以形成本体论意蕴的真。这两个环节既是因果关系,又是手段与目的的关系,且两个环节发展不平衡,这就决定了两种意蕴的真之间的相互作用。黑格尔把真与美相联。美是由认识论意蕴的真转化为本体论意蕴的真的客观实在在表象中的感性显现。社会自我批判既是追求真的过程,又是创造美的过程。

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