摘要：比梅尔从尼采的意志论哲学出发,认为毕加索女人肖像画中的多维性服务于毕加索对令其感到恐慌的女人的支配,以此反对把立体派绘画的多维性视为企图公正客观地再现对象之必需的新康德主义阐释。但究其实质,比梅尔的阐释和新康德主义的阐释不过是一体两面,均属于主体性美学的视野。基于这一视野的艺术观,不仅把艺术视为第二级即手段的存在,而且缺乏对艺术表达的非透明性的起码意识,从而无法在应对现代性危机的意义上领会现代艺术的贡献和价值。

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