摘要：康德的知识论是西方认识论的奠基之作,他提出了'哥白尼式革命',把经验知识的根据奠基在主体的先验性上。这个方案有其内在的局限性和突破的可能性。海德格尔认为康德的《纯粹理性批判》因是探讨知识的根据,故不是知识论而是本体论。其革命不是把知识根据由客体转向主体,而是从经验转向先验。但作为本体论,康德的主体的先验性不能解决对象性问题,是有限的。海德格尔为此将康德的经验整体阐释为接受性的,甚至把知性阐释为直观性的,从而把主体性改造为包括对象成立在内的超越主体的'先验性'。为此,他还不惜在阐释中更改康德关于'综合判断的最高原理'。海德格尔的阐释显明了康德知识论的局限性和可能性,并且对于美学基本概念——感性的突破性理解有很好的启发。

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