摘要:《尚书·泰誓》提出了"惟人万物之灵"的说法,《礼记·表记》也提出了"事鬼敬神而远之,近人而忠焉"的人文理念,这说明西周时期的先民已把目光从天上下移到人间,更多地关心人间的疾苦。至老子时,又把人与天、地、道合称"四大",因而突出了对人类生命的重视,进一步把人与天地万物的关系统一在生命的高度之下。正是在这种重视生命、重视生存质量的理念之下,产生了先秦时期从皇族到民间的对生命质量的追求,也形成了先秦养生理论产生的社会语境。
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