摘要：自20世纪后半叶开始,西方哲学开始了对近现代哲学主体观的批判,而拉康的分裂主体观,其矛头直指以笛卡尔"我思"哲学为滥觞的西方近现代形而上学的自我学传统。这种主体的批判,在某种意义上,为意识形态的研究提供了一种新的范式。至此,在阿尔都塞这里,主体是意识形态建构的主体;而在齐泽克这里,主体是渗透到社会生活和社会存在各个角落的意识形态幻象的建构物。我们所要警惕的是,主体作为一种意识形态幻象,其深层秘密是在它背后所隐藏的控制和统治欲望。

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