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国家级期刊
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作家杂志 2008年第22期

Writer Magazine

主管单位:国家教育部
主办单位:吉林省作家协会
国际刊号:1006-4044
国内刊号:22-1028/I
审稿时间:1-3个月
全年订价:¥ 408.00
创刊:1958年
类别:哲学与人文科学
周期:半月刊
发行:吉林
语言:中文
起订时间:
曾用名:长春
出版社:学会类
邮编:130021
主编:宗仁发
邮发:12-1
库存:198
主要栏目:
  • 现当代作家作品研究
  • 艺术空间
  • 思考与言说
  • 古典文学新探
  • 借鉴与比较等
  • 疯狂世界的哀歌

    作者:约瑟夫·康诺 智淇 期刊:《作家》 2008年第22期

    几千都柏林人马上就要开始阅读一本同城小说家的著作———一部有关权力、腐败和谎言的寓言。小说影响巨大,在出版之初便畅销国内,随即被译成不计其数的各种语言。它曾被拍成电影、谱制乐曲、改编话剧,也被大刀阔斧地删改作为儿童读物,完全无视

  • 存在:记忆与遗忘——试探史铁生《我与地坛》中的存在观念

    作者:吴泽荣 期刊:《作家》 2008年第22期

    在《我与地坛》中,史铁生以自己独特的生存体验对运命与苦难进行深沉思索,在记忆与遗忘的扭结纠缠中自觉地对存在进行叩问,并最终获得个体存在的安宁与平和,超越了个体的苦难。

  • 失败美学观照下的命运交响曲——论近年毕飞宇小说创作的美学追求

    作者:宫珮珊 期刊:《作家》 2008年第22期

    毕飞宇近年的小说成就有目共睹,但目前评论界对其作品多为文本阐释,对其深层次创作局限分析不够。毕飞宇美学理念上所体现的一种限度,值得深入研究。

  • 徐志摩诗歌中的康桥文化之美

    作者:黄京华 期刊:《作家》 2008年第22期

    徐志摩,作为我国现代新月派著名诗人,他的诗歌作品中独特的美学美感永远是诗坛的一座丰碑。在他短暂一生中,"康桥文化"成了他诗作中永不凋谢的主题。本文立足理论层面,通过对其部分作品的分析来探究徐志摩诗歌中的康桥文化之美。

  • 论刘震云小说中“观察者”的生存哲学

    作者:刘睿 寇蕾 期刊:《作家》 2008年第22期

    刘震云的新写实小说在描写琐碎、平庸的普通人生活时,经常穿插一个相对来说不平庸的人作为"观察者",从而以旁观者的身份审视作品中的人物,并对他们的生活状态做出评判,表现出不敢苟同甚至是讽刺的态度。这就是刘震云作品中常常表现出的作者与作品人物性格、状态的相悖性,对他描写的人物具有一种讽刺的精神。本文试图从这种相悖性与讽刺精神中,探索出作者对于爱情、生活和生存哲学的真正意图。

  • 充实与空白——汪曾祺小说的古典美

    作者:许林 陈双 期刊:《作家》 2008年第22期

    汪曾祺以《大淖记事》、《受戒》等别具一格的小说开创了"80年代中国小说新格局"。汪曾祺深受中国传统文化、儒家思想的影响,他的小说充溢着中和、神妙、蕴藉的古典美。他将充实和空白融合在一起,充实中有平淡,空白中有浓厚,从而表现出丰富而复杂的精神情感世界与中国式的传统文化内涵。

  • 遥远的家园遥远的爱——穆时英小说的都市体验

    作者:王晓雁 期刊:《作家》 2008年第22期

    穆时英是20世纪30年代新感觉派的重要代表作家,他与刘呐鸥、施蛰存等人共同创造了中国现代文学史上一种崭新的文体风格。他的小说以现代主义手法,描绘了热闹浮华的都市生活中人们迷失家园的寂寞和凄凉,不动声色地抒发了世纪末的情怀。

  • 试析废名小说《桥》的诗化语言风格

    作者:宋潇洁 期刊:《作家》 2008年第22期

    《桥》的小说语言是诗化的语言,处处洋溢着诗情画意。《桥》的诗化语言主要表现在语言的缺省、语言的折绕、个性化的使用典故和善用比喻、拟人、通感的修辞手法等方面。独特的诗化语言风格为其小说增添了诗的韵味,使小说的意境更加清新、含蓄、悠长。

  • 张爱玲与海上花——谈《海上花列传》对张爱玲小说创作的影响

    作者:李乐 期刊:《作家》 2008年第22期

    《海上花列传》是清代狭邪小说的代表作,它用平淡而近自然的写作手法着力写了感情世界的理性思维。这对张爱玲的小说创作产生了深刻的影响,她的许多小说不仅袭用了《海上花列传》的故事套子,而且渗透着"世俗理性"的思维方式,体现了她平淡而近自然的写作追求。

  • 惨痛悲哀的画卷——从《受活》看现代化进程中国人劣根的沉重、道德的萎缩

    作者:赵秀莲 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文通过对柳鹰雀这一人物形象和圆全人这一群体形象的分析及出演团成立前后受活人对于"退社"一事不同态度的对比,使我们看到了尽管现代化进程在加速,尽管人们物质生活质量在不断提高,但人们的精神世界却极度贫弱。

  • 彻底的人物 欲望的悲剧——对《金锁记》主人公形象的解读

    作者:苏华 期刊:《作家》 2008年第22期

    《金锁记》讲述的是出身低微的市井人家女子曹七巧的一生,尽管她过的是传统意义上的"三从",但作者并没有把她塑造成符合传统观念的女性,而是让其在欲望的驱使下扭曲了人性、母性,成为"彻底的人物",颠覆了传统的女性形象。

  • 红颜薄命与红颜祸水——论苏童小说中女性形象的塑造

    作者:张(日旬) 期刊:《作家》 2008年第22期

    凭着多年生活经验生成的对女性的独到理解和体验,本着"女人处处是小说"的创作观念,苏童成功塑造了很多颇具特色的女性人物形象:代表着美的幻灭和孤独意味的红颜薄命,被述为荒淫卑贱而落入低俗文化为人不齿的红颜祸水,以及有着独特韵味的审美意象,如蛇、猫、青蛙等。在与同样擅长刻画女性人物形象的男性作家白先勇作品的比较中,我们更能看出苏童作品立意的深度和反映社会现实的广度,更能感受到作者"哀其不幸、怒其不争"的悲哀与无奈。

  • 浅谈池莉小说对人性的探询

    作者:白宝善 期刊:《作家》 2008年第22期

    高尔基说:"文学即人学。"文艺理论家刘再复在新时期表述的文艺思想中,一以贯之的就是"文学研究应以人为中心"。对人性的探求与思考,是池莉在对普通市民数不清过不完的日子的描写中努力实践的重要内容。文学就是要把种种人身上的人性概括化,把广泛的散见于各个人身上的人性集中化,最后再把通过上述手段概括想象出来的人性直观化,以一种活生生的富有个性特征的形象来集中概括地反映人性。池莉小说正是经由对都市人庸常、琐屑的生存本相的客观摹写,将一种普遍存在却为人们所习焉不察的人性状态昭示于众。

  • 做一个平凡的人——细读《上校》

    作者:蒋林欣 期刊:《作家》 2008年第22期

    台湾当代著名诗人痖弦《上校》一诗展示了浓郁的忏悔意识、悲剧意识和个人主体意识,本文拟对此进行分析。

  • 刘绍棠“运河文学”之美浅析

    作者:马俊霞 期刊:《作家》 2008年第22期

    刘绍棠建立了独具风采的大运河乡土文学体系。他的作品集真实美、人物美、景物美、语言美于一身。

  • 论王蒙在艺术上的突破与创新

    作者:刘莉 期刊:《作家》 2008年第22期

    王蒙是我国最先借用西方现代主义文学意识流手法的作家,他用冷峻、幽默的笔调使我国小说的色调显得更加丰富。他在艺术上的突破与创新成为中国文坛的一个最新的转折点。

  • 试论阿Q“精神胜利法”

    作者:孙淑红 期刊:《作家》 2008年第22期

    阿Q形象包括四个方面:第一,被侮辱与被损害。不管是在未庄还是进城,阿Q始终都是一个受尽侮辱的对象和形象;第二,忘却一切的自我安慰。精神于物质的懦弱、无奈,以至于病态;第三,封建思想的传播者和受害者。封建的毒瘤在阿Q思想里根深蒂固,他本来就无思想可言,于是封建毒瘤趁机而入,被他无思维地传播,乃至最后被毒死;第四,阿Q精神的普遍性。把阿Q和未庄当作愚昧的中国人和封建农村的象征来描写。本文通过分析阿Q这一人物形象,深深地明晰一个民族的思想群体在时代背景下的呻吟与挣扎,挖掘浅尝国民性与民族劣根性的大果。

  • 浅析《阿Q正传》中的人性本能

    作者:陈波 期刊:《作家》 2008年第22期

    《阿Q正传》是鲁迅的代表作,也是中国文学史上最伟大的作品之一。文中对人性本能欲望的探索,对人的灵魂游弋与毁灭分析,令人深思。阿Q的自我意识和病态包含着对人性本能的透视,在对病态人物的爱情与性本能冲动的描摹中,揭示出封建伦理制度下人性裂变的过程。

  • 情感缺失与人性的挣扎——一篇探索女性内心隐秘的佳作

    作者:樊桂林 期刊:《作家》 2008年第22期

    表现情感的小说举不胜举,但《果园》独辟蹊径。从平凡琐事中探索女性的内心世界,从细节上挖掘女性情感的缺失与人性的挣扎,凸显了作者对女性内心世界的人文关怀。

  • 论莉莲·海尔曼戏剧中的南方女性形象

    作者:刘浩 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文从莉莲·海尔曼的四部戏剧着手,着重探讨了她笔下四种不同的南方女性类型以及她们在男权社会中争取自我尊严和人格完整所采取的不同方式。可以看出,作者对现实社会深切关注,笔下鲜活的人物形象和生动的语言都使她超越了同时代许多男性,尤其作为女性作家对女性的深入洞察,更使她在美国戏剧史上独树一帜。

  • “天使”被困之后——《巨翅老人》和《故事新编》的比较阅读

    作者:郭芳丽 期刊:《作家》 2008年第22期

    在现代性话语逐渐取代古典言说的过程中,"去魅"为其显著特征之一。"去魅"在文学形象塑造上突出表现为"反天使"形象对"天使"形象的取代。马尔克斯和鲁迅分别在《巨翅老人》和《故事新编》中塑造了去神圣化的"圣人"形象,但两位大师却采用了"魔幻"和"狂欢"两种迥异的手法去塑造各自的"去魅"形象。两种不同的"天使"表明了马尔克斯和鲁迅对现代社会精英困境的不同理解。

  • 死于无知:固执与游离——罗兰·巴特《S/Z》的哲学思考

    作者:张煦春 石光清 期刊:《作家》 2008年第22期

    《S/Z》是后结构主义文本批评的经典之作,是对巴尔扎克小说《萨拉辛》某种意义上的改写。《S/Z》的文本批评是结构的肢解,通过五种符码之间的编织,罗兰·巴特成功地做到了对结构的游离,而非固执于稳定叙事结构。

  • 三毛、赛珍珠笔下的异国形象之比较

    作者:曾青梅 曾芝梅 期刊:《作家》 2008年第22期

    异国形象创造体现了个体与群体对异国的认识,具有跨文化、跨种族写作的特点。作家对异国形象的创造受多种因素的制约。三毛笔下的异乡奇异、梦幻,承载了她的空灵、率性思想。赛珍珠的异乡真实、平凡、美好,促进异乡和故乡的了解、融合是她的追求。

  • 性别冲突中的抗争与生存

    作者:张晓敏 纪颖 期刊:《作家》 2008年第22期

    女性长期处于政治上受压迫、社会上受排挤、经济上受贫穷、文化上受专制、思想感情上受压抑的状态,因而女性作家的作品更加关注社会现实中女性所受到的不平等待遇。她们一方面强烈控诉妇女所受的社会压力和痛苦遭遇,另一方面大胆地描写女性意识的觉醒,表现女性的内心感受。她们要颠覆强加在她们身上的思想,建构女性自己的角色和定位,从而建构与男性平等的智性的对话。

  • 论阿特伍德小说《浮现》中的生态女性主义思想

    作者:孙靖丽 期刊:《作家》 2008年第22期

    《浮现》是加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德的代表作之一。本文从生态女性主义角度对其进行解读,分析男性对自然的掠夺和对女性的压迫,并指出导致这种双重压迫的根源——父权制体系。本文认为,阿特伍德在作品中力图解构男性中心主义和人类中心主义,宣扬建立男性与女性,文明与自然之间平等和谐的关系。

  • 并置与象征——《紫色》中的艺术表现形式

    作者:温晶 曲静 期刊:《作家》 2008年第22期

    艾丽斯·沃克的《紫色》运用书信体构筑了小说的空间结构。本文从小说中运用的艺术表现形式出发,重新审视小说中运用象征意象暗示出的文化并置。并置不仅实现了文本的整体性价值,而且鲜明地塑造了人物形象,升华了作品的主题思想,使小说蕴涵了更深刻的思想意义。

  • 诗意的畸人群像 深厚的人性蕴藏——从畸人视角解读《小城畸人》

    作者:李伟 期刊:《作家》 2008年第22期

    舍伍德·安德森是美国享有盛誉、承前启后而影响深远的现代作家。其代表作《小城畸人》塑造了一幅诗意的畸人群像,揭示了深厚的人性底蕴。畸人的故事表明,他们之所以成为畸人,既是美国工业化对人性扭曲的结果,也是他们执着于某个绝对真理而无法自拔的后果。畸人是集"扭曲"与"甜美"为一身、在现实中无所适从,但仍对生活充满激情的梦想者。

  • 《吕蓓卡》中女性哥特主义元素的解读

    作者:胡龙青 期刊:《作家》 2008年第22期

    英国著名女作家达夫妮·杜穆里埃(1907—1989)的代表作《吕蓓卡》在1938年一经出版便轰动文坛,成为当时英美两国最畅销小说。本小说代表了20世纪女性哥特在当代文学中的发展。本文从女性哥特的主题、人物、象征空间、恐怖气氛四个方面,来分析小说《吕蓓卡》中的女性哥特主义元素。

  • 重拾爱伦·坡的哥特小说——从写作手法剖析

    作者:徐灵珊 期刊:《作家》 2008年第22期

    埃德加·爱伦·坡是浪漫派作家中较为特别的一位,他的作品色彩大都被他的生活经历所沾染,显得阴暗而低沉。笔者从"重复""、象征"两种坡惯用的修辞手法入手,对坡的哥特小说进行深入分析。这两种手法的运用,不仅让小说中恐怖的氛围加重,并且还在这些恐惧和黑暗下面,让读者领略了人性中的爱和对美的不同理解与运用。

  • 诡异象征显奇才——谈爱伦·坡的短篇小说《不要拿你的脑袋跟魔鬼打赌》

    作者:李晶 期刊:《作家》 2008年第22期

    诡异怪诞是爱伦·坡的短篇小说极力张扬的,它呈现给读者的另类体验,几百年来一直深受大家喜爱。本文借助《不要拿你的脑袋跟魔鬼打赌》这个经典的诡异小说,分析了其人物、情节和气氛描写中诡异手法的运用,进而剖析其中的象征意义,从而诠释了诡异怪诞的手法和象征意义在坡的小说创作中的重要作用,以及爱伦·坡诡异小说创作的奇特才华。

  • 安“简”乐“道”,回归本真——美国作家梭罗和东晋诗人陶渊明比较研究

    作者:张凤香 高速平 期刊:《作家》 2008年第22期

    中国东晋诗人陶渊明和美国作家梭罗虽然相隔一千多年,受不同文化的影响,但他们所选择的生活方式和处世哲学却有惊人的相似:都追求一种超脱、简单的生活;都追求本真、自由的人生。在"道"那里,他们达到了一致:简单就是真,就是道,道存在于简单,安"简"可以乐"道"。这种认识,对当今这个物欲横流,迷失自我的时代,无疑是一粒清醒剂。

  • 柳载春:于连式的个人奋斗者——柳载春、于连形象之比较

    作者:沈有珠 期刊:《作家》 2008年第22期

    尽管由于民族、时代、社会文化背境的不同,作家思想、个性修养等差异,中国的"个人奋斗者"———柳载春,还是具有了于连等世界文学中"个人奋斗者"的某些共同特质:英俊潇洒的外表与功利主义爱情观,双重性格,多欲的追求。也正是由于上述差异,柳载春缺乏于连等以恶抗恶、不择手段的奋斗方式,他显得谨小慎微,也宽厚仁爱得多,二位青年主人公的不同结局,反映了司汤达、郑君华两位文学家对青年悲剧命运认识的深化。

  • 在东方与西方之间——探析《我的名字叫红》的文化主题

    作者:张伟 期刊:《作家》 2008年第22期

    《我的名字叫红》是奥尔罕·帕慕克的代表作,文章以细密画为象征,阐发了两种不同的艺术方式和风格,进而深刻剖析了东西方文化间的冲突。作者试图对东西方文化进行调和,这正是小说的文化主题所指。

  • 黑人隐喻模糊语境下的多重主题解读——评《日用家当》

    作者:赵艺红 期刊:《作家》 2008年第22期

    美国著名黑人女作家爱丽斯·沃克继承了黑人使用隐喻的文学传统。她在小说《日用家当》中通过隐喻传达了美国黑人的"双重声音",揭示了美国黑人共同关心的多重主题,体现出作者难以释怀的黑人情结和发自内心的民族自豪感。同时,也反映了作者为黑人民族寻找出路的努力和她对黑人命运的深切关怀。

  • 赛珍珠作品中的中国女性主体意识的发展

    作者:徐平 期刊:《作家》 2008年第22期

    作家创作一部作品,刻画一个人物,并非是为了塑造人物而塑造人物。作家描写人物是为了表现主题,正如美国女作家赛珍珠笔下所刻画的一些中国妇女的形象,读者可以看出她们对中国妇女抱有极大的同情心,这尤其体现在对中国妇女地位这一问题的艺术表现上。赛珍珠作为一名美国女作家,她的知识和阅历以及在中国长期生活的经历,使她非常了解中国文化传统中妇女是没有地位的,以及中国封建社会中根深蒂固的男尊女卑、男主女仆的价值观。所以在她笔下刻画的中国妇女形象都非常的生动、形象。这些中国的妇女形象综合起来,可分别看作女性主体意识发展不同阶段的典型代表。

  • 伍尔夫及其意识流小说解析——兼评《墙上的斑点》

    作者:高卫红 期刊:《作家》 2008年第22期

    弗吉尼亚·伍尔夫是英国文坛最杰出的意识流小说大师之一。伍尔夫推动了意识流小说的发展,并使这一创作技巧在20世纪现代主义文学中别具特色,广泛应用。《墙上的斑点》是伍尔夫意识流小说的代表作,虽是短篇作品,但浓缩再现了其意识流的创作手法。同时,作为女权主义运动的先驱,伍尔夫在该作品中凸显了其女权主义思想。

  • 精神顿悟前的情感积累——解读《死者》中主人公与女性世界的冲突

    作者:齐林意 期刊:《作家》 2008年第22期

    《死者》作为《都柏林人》的压轴篇,历来都被文学评论界认为是最杰出的英语短篇小说之一。本文通过分析主人公加布里埃尔在宴会上与女性世界的接触与冲突,以及他所经历的一系列情感积累,最终实现精神顿悟,来揭示他与女性世界的冲突对其实现精神顿悟的推动作用。

  • 评尤多拉·韦尔蒂短篇小说创作风格——以《熟路》为例

    作者:房莉 期刊:《作家》 2008年第22期

    尤多拉·韦尔蒂是美国当代杰出的南方小说家。她的作品主要以密西西比河三角洲为背景,揭示古老的南方家族与外部世界的抗衡。韦尔蒂的小说以短篇见长,风格独特,往往情节简单却寓意深刻。本文以她的《熟路》为例,深入分析其短篇小说的创作风格。

  • 屋顶下面的故事——解读多丽丝·莱辛的《屋顶丽人》

    作者:段军霞 期刊:《作家》 2008年第22期

    多丽丝·莱辛的《屋顶丽人》讲述了一个看似简单但寓意十分深刻的故事。它揭示了当代英国社会男人与女人之间的关系,使我们看到了男人眼里的女人和开放、崇尚自由、蔑视男权的现代女性,以及英国社会的阶级差异。

  • 解读《远大前程》中的《圣经》神话原型的象征意义

    作者:房霞 期刊:《作家》 2008年第22期

    《远大前程》是狄更斯后期的代表作,作者运用了许多象征意义丰富深刻的圣经神话原型意象进行环境描写,烘托塑造人物形象,将主人公的命运在起伏跌宕的故事中给予合理的安排与归宿,使小说达到了艺术性与教育性的完美结合。

  • 从《荆棘鸟》中剖析二十世纪三代澳大利亚人的价值观

    作者:范小田 期刊:《作家》 2008年第22期

    澳大利亚作家麦卡洛的《荆棘鸟》是一部"家世小说",它所引发的巨大热情和持久不衰的影响,只有半个多世纪前的《飘》堪与之媲美,被誉为"澳大利亚的《飘》"。梅吉和拉尔夫神父之间刻骨铭心的爱情是小说的主要线索,有许多评论家对此热评。本文试从小说的另外一条线索,即帕迪·克利里家三代人的价值观念着手,来探讨和分析澳大利亚人的价值观念。

  • 宗教与霍桑的象征式神秘主义观

    作者:王林 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文通过对霍桑代表作品的分析揭示出霍桑在创作中熟练地运用象征式神秘主义手段喻示作者的个人倾向,并借由宗教元素表现其对严厉加尔文教生活方式的反抗和对19世纪美国大发展时期涌现出大量罪恶行为的不满。

  • 论《双城记》中的对比与主题

    作者:蔡娟娟 期刊:《作家》 2008年第22期

    《双城记》是英国著名作家查尔斯·狄更斯(1812—1870)写作生涯高峰期的一部力作。小说具有深刻的历史意义和社会意义,并体现了作家高度的宗教关怀和仁爱思想。本文试通过分析该小说的几组对比,来对小说的主旨作一全面探讨。

  • 《拉帕其尼的女儿》的生态主义解读

    作者:杨萍 期刊:《作家》 2008年第22期

    《拉帕其尼的女儿》是霍桑最负盛名的短篇小说之一。尽管霍桑不是一个生态主义者,但霍桑时代,人们已逐渐认识到科技对人类生存环境及自身的负面影响。该小说中,一些生态主义思想的萌芽显而易见,本文拟从三个方面即科技批判、欲望批判、征服批判来探讨该小说的生态主义思想萌芽。

  • 生态批评角度下劳伦斯的《儿子与情人》

    作者:许展 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文从生态批评的角度来解读D·H·Lawrence的《儿子与情人》,指出劳伦斯的作品中体现出了一种生态意识,即对资本主义工业革命大生产带来的生态破坏直接造成的人类精神失衡,从而扭曲了人与人之间正常关系的深刻忧虑。

  • 《白孔雀》中劳伦斯叙事的独特角度分析

    作者:刘秀娟 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文从叙事结构、叙事视角等方面对劳伦斯《白孔雀》中独特的叙事角度进行了阐释,通过体现处在世纪之交的人们的困惑,传统与现代的冲突与融合,以期了解劳伦斯独特的叙事风格。

  • 苔丝心理悲剧初探

    作者:赵莉 宋文忠 期刊:《作家》 2008年第22期

    《德伯家的苔丝》是哈代的代表作之一。对苔丝悲剧,许多文学评论家从各个角度已经展开分析和评论,本文将从心理分析的角度阐发一些新的观点:爱欲斗争始终缠绕着苔丝的心理,当心理平衡被打破接近心理崩溃时,必会导致人的异常举动,而苔丝天性中的冲动更加助推了这一过程,使得她手刃阿历克,清除了她通往幸福道路上的绊脚石,但同时也毁灭了自己。所以,从心理分析的角度来说,苔丝的悲剧,是一场心理悲剧。

  • 《母亲》中的母亲形象:革命与宗教的混合体

    作者:刘思夏 期刊:《作家》 2008年第22期

    《母亲》一书描写了过去怯懦、在痛苦生活中逆来顺受的尼洛芙娜走上革命道路,成为坚强的革命者的过程。然而实际上"母亲"形象蕴含了深层次的内涵:高尔基将其"造神观"通过母亲的转变透露出来。本文试从对文本的分析及其他方面阐述高尔基的"造神观"。

  • 《傲慢与偏见》婚姻观的社会文化意义

    作者:孙玉华 期刊:《作家》 2008年第22期

    简·奥斯丁的作品曾被认为题材狭窄,人物活动范围狭小。尽管如此,狭小的活动范围却不能限制作者的视野。我们可以看出作者巧妙地透过小场景来反映现实社会中的大问题。因此,笔者以《傲慢与偏见》为例,探讨该小说中婚姻观的社会文化意义。

  • 美国梦的追寻与破灭——《嘉莉妹妹》评析

    作者:冷兆杰 期刊:《作家》 2008年第22期

    小说《嘉莉妹妹》成功地塑造了女主人公嘉莉追寻美国梦的曲折历程,揭露了资本主义社会的黑暗腐朽和资产阶级的堕落,展现了19世纪末美国社会下隐藏的种种不幸,指出在一个金钱至上、尔虞我诈的社会里,靠诚实劳动是找不到出路得不到温饱的,揭穿了所谓"人人机会均等"而获得成功的美国梦这一神话。

  • 海明威的硬汉性格

    作者:刘香英 期刊:《作家》 2008年第22期

    海明威是20世纪的传奇英雄,塑造了典型的"压力下的风度"的硬汉形象,如亨利、哈利、乔丹、桑提亚哥等。海明威命运坎坷,一直生活在强烈的孤独感、焦灼感和恐惧感中,他将自己的这种情感体验熔铸于作品人物,通过他们释放了其脆弱心灵的压抑和苦闷。

  • “突显”与“隐喻”下的“莲魂”——从语言的认知角度解读《爱莲说》的主题

    作者:李旭 期刊:《作家》 2008年第22期

    《爱莲说》是周敦颐所作的托物言志的经典,关于其主题的解读众说纷纭、莫衷一是。本文从语言的认知角度来阐释《爱莲说》主题的突显过程,以及对其进行进一步的解读。

  • 柳意象与古诗文中的女性之喻

    作者:姚智清 期刊:《作家》 2008年第22期

    从《诗经》开始,柳就成为中国文学中一个重要的意象。柳意象由最初的借景抒情到后来的君子比德,再到后来专用来比喻女性,经历了漫长的历史演变及情感沉淀过程。古诗词中柳意象的形态与内涵的组成与女性心理、生理等方面的特点非常相似,从而在文人心中形成了以此来比喻女性的心理定式。

  • 夜雨中的凄清——唐诗中灯烛意象的家园意识

    作者:方宜宁 期刊:《作家》 2008年第22期

    中国传统的血缘宗法社会制度,铸造了中国人血浓于水的家庭观念。漂泊在外的唐代诗人在夜雨中用他们的心灵感悟,赋予灯烛一种稳定的文化信息——孤独伤感的象征,为灯烛意象营造了一幅完整的归家生活画卷,其实质是诗人们精神家园的归附意识。

  • 古典诗词中月亮的相思象征意义探因

    作者:许建章 期刊:《作家》 2008年第22期

    古典诗词的作者常用月亮为物象来寄托相思之情。月亮具有自然美、质感美以及与共现物的构图美,这些美学价值是诗人以月亮寄托相思的基础。人类相思活动在白昼与夜晚是有明显区别的,而月亮的运行规律与人类相思活动规律高度吻合,这为诗人以月亮寄托相思提供了便利。月亮的永恒性、易变性和孤独性等基本属性则对诗人的相思活动起到了诱发与刺激作用。这都是古典诗词作者特别喜欢运用月亮来表达相思之情的原因。

  • “四骚客填诗”的流讹——杜甫七律《曲江对雨》颔联上句末字考

    作者:刘芳 期刊:《作家》 2008年第22期

    杜甫于乾元元年有《曲江对雨》一诗,其颔联"林花著雨燕脂落(湿)"末字在杜集中有数个版本,然而自诗话中出现"苏、黄、秦、佛印四骚客填杜诗"一条后,文学史上往往受其影响,认为此字为"湿",并用来说明"诗言志"。本文试图从文献、景物描写、诗词佐证、作者感情四个角度来分析,最终确定了"落"字比"湿"字更加合理。

  • 中国“谴责小说”的先声——简论《何典》

    作者:杜薇 期刊:《作家》 2008年第22期

    《何典》以它厚重质实的社会内容,强烈的社会批判精神,村俗直露、贴近民众底层的土语方言,应在明清小说创作史上占有一个重要的地位。它的村俗的语言艺术是对《聊斋志异》文雅风貌的一个颠覆。它的社会批判精神,是清末谴责小说的一个先声。

  • 论“诗圣”杜甫的道释情结

    作者:申明秀 期刊:《作家》 2008年第22期

    尽管儒学始终都是杜甫灵魂的主旋律,但剪不断理还乱的道释情结也伴随了诗人坎坷的一生,且不少时候也成为诗人艰难生命的两大支柱。我们应该正视杜甫身上的道释痕迹,尽管诗人与道释总是若即若离,但其修道学佛不仅无损于其"诗圣"的伟大形象,反而更显示了"诗圣"的难得、可贵。

  • 论蒲松龄对传统婚姻观的承袭——以婚嫁类词语使用为例

    作者:陈家春 周寻 周舫 期刊:《作家》 2008年第22期

    文章通过对《聊斋志异》的婚嫁类词语的概括总结,详细分析涉及婚嫁的每一类词语在文中的使用情况,由此来深入阐述我国古代婚姻观念在清朝初期人们心中产生的根深蒂固的影响,共同反映出以蒲松龄为代表的清初民众对古代婚姻习俗的继承和延续。

  • 唐代豪侠传奇中的道侠形象分析

    作者:宋巍 期刊:《作家》 2008年第22期

    唐代国力强盛,历代皇帝多崇信道教,许多文人亦受此影响,创作出许多带有道教痕迹的文学作品,其中,武侠小说表现尤甚。道教影响唐代武侠小说创作的一个重要标志就是道侠的产生。道侠是唐代武侠小说中形成的新的类型人物,是中国本土道教思想和中国传统侠义精神共同作用下的产物。通过对道侠的共生影响,道教中炼丹、习剑,变化飞腾等思想渗入武侠小说,并产生深远影响。

  • 唐代侠义小说中的政治

    作者:尹丽丽 期刊:《作家》 2008年第22期

    唐代侠义小说具有明显的政治色彩。小说直接描绘了侠客对于政治生活的参与,展现了当时的宫廷争斗、朋党之争和藩镇割据等丰富的政治生活,表现了文人自由、平等与和平的政治理想。

  • 刘光第诗略论

    作者:叶萍 范佳 期刊:《作家》 2008年第22期

    "戊戌六君子"之刘光第,其诗创作颇丰,文体涉及五、七言等各类,按内容主要分为咏物、感怀、爱国等三类。其咏物诗清新隽永,饶有趣味;感怀诗平实真切,气势不凡;爱国诗端重敦笃,情感真挚,均不失为清末诗坛的佳作。

  • 宇文觉非庾信《集周公处连句》诗之“周公”辨

    作者:何锡光 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文对吉定先生《庾信诗〈集周公处连句〉中"周公"辨正》一文以清人倪释"周公"为"陈尚书周弘正"为非是的说法进行了辨正,多方证明了倪把庾信《集周公处连句》之"周公"释作周弘正为是。玷番玷番

  • 《红楼梦》与女权思想

    作者:何先慧 期刊:《作家》 2008年第22期

    在中国历史上,几乎没有女人的任何地位,只有到了曹雪芹,才第一次破天荒地把女人放在真正的"人"的地位上来看待。曹雪芹毫不含糊地唱出了骇人听闻的"女尊男卑"的反调。作者在全书中,用一系列生动的情节、场面和典型形象,为几千年受尽压迫的女人们倾倒了苦水,向那一层层压在女人头上的政权、族权、神权、夫权进行了挑战。

  • 论宝玉挨打

    作者:林希 巫菁 池婷婷 期刊:《作家》 2008年第22期

    宝玉挨打是贾政与宝玉父子两代的思想冲突积累到一定程度的必然结果,贾雨村造访大观园,琪官事件,宝玉调戏金钏儿,贾环搬弄是非,最终导致矛盾爆发。贾政虽然也很疼爱宝玉,但要再放纵宝玉,他最担心"弑君杀父"的后果不无可能,毒打宝玉,事出无奈。

  • 清新自然,创新出奇——论李清照词的语言艺术特色

    作者:李国凤 期刊:《作家》 2008年第22期

    李清照的词在语言方面有着很高造诣,既具有口语入词、清新自然之长,又具有化俗为雅、创新出奇和以声摹情、声调美妙的特点,具有很高的审美价值。

  • 论传统文艺之“游”的思想

    作者:闫伟红 期刊:《作家》 2008年第22期

    "游"是中国古人对于人生的一种诗性解读,"游"所探索的是人的自我存在的价值、生命的存在意义,追寻的是一种理想的完满人生境界。"游于艺"既是对艺术的态度也是对人生的态度,这是中国古人最高的审美境界和人生境界。

  • 知识与身体的谱系学阐释——尼采“知识问题”的价值重估

    作者:王琼 期刊:《作家》 2008年第22期

    知识问题是尼采哲学的核心问题,而身体则是尼采观察研究知识最独特的位置和角度。尼采一反传统先验、永恒、客观的真理观,提出知识来自于身体,真理即谬误的观点。为了论证这个观点,尼采运用了谱系学的方法对传统知识的历史身份进行追问,得出知识是对原初隐喻遗忘的结果,找到了知识作为身体隐喻的血统。依此为根基,摧毁旧的知识标准,提出了他进行价值重估的新标准:身体。

  • 技术园地里盛开的蓝花——再论技术、复制与现代艺术的关系

    作者:亢宁梅 期刊:《作家》 2008年第22期

    古典艺术与现代艺术的区别究竟是什么?现代艺术到底能不能反映人的存在?本雅明的理论回答了这些问题。我们认为,本雅明机械复制理论的核心是:技术引发的复制艺术不仅没有消弥审美距离,反而在新的艺术形式里形成了新的光晕,这种大量复制的人工制品仍旧能传递"神"的信息,在技术笼罩的第二自然里让我们安歇。艺术的魅力永远吸引我们,技术的脚步也会永不停息,两者之间的平衡才是现代人的家园。

  • 谈文学形象的模糊性与艺术美

    作者:黎德锐 期刊:《作家》 2008年第22期

    文学形象的模糊性是与文学形象的明晰性、精确性相对立而存在的,它包括形象画面的模糊性与形象画面内涵的模糊性。文学形象模糊性的产生主要是由于语言的多义性和不确定性。文学形象的模糊性与文学形象的明晰性一样,同样给人以美的感受。朦胧美、含蓄美及绘影美等,都离不开形象的模糊性的有力支撑。

  • 平民影像话语之手机电影

    作者:诸葛雯静 期刊:《作家》 2008年第22期

    不同的时代有不同的记录生活方式,从静态的手写日记到现在网络上的博客,再到动态的手机电影,逐渐体现了记录过去、现在、将来的趋势。手机电影是一种新颖的拍摄与制作电影的方式,是一场新的电影革命。每个人可以不受时间和地点的限制拍摄与制作电影。手机电影的平民化影像话语方式,预示着一个新的电影时代的来临。

  • 浅谈Flash时尚文化

    作者:徐水 期刊:《作家》 2008年第22期

    Flash从网络走向电影、电视、卡通、声乐,推动了传统媒体和互联网媒体的融合。Flash技术改变了将平面漫画照搬到网络上仍然是静态页面的展现形态,而实现了动态页面,生成了一种新的表现形态:动态漫画乃至互动漫画。

  • 试论“五四”时期周作人的散文文体观

    作者:王士民 期刊:《作家》 2008年第22期

    五四时期,周作人的文学思想的最主要支点是个性主义(或个人主义),这也是他散文理论的基础。周作人坚持文学要讲人道,重人性,崇自由。"自我"、"自由"、"个性"是周作人散文价值论的三个关键词,其中个性是灵魂。也正是从个性主义的散文观念出发,周作人坚决反对封建旧文学一贯主张的"文以载道"说,而坚持作家自我"言志"的理想,崇尚"自由言志"的性灵散文。周作人的"言志"散文观是要自由表现本真的自我心灵世界,是向读者自然、平等地袒露作者的心扉,名为"言志",实际是心迹的表白,并没有任何向读者说教的成分。五四时期,周作人还坚持认为,现代散文应该以审美意趣,畅叙中外古今的人情世态及文化韵味。这种散文文体观念,灵魂取自西方现代随笔体散文的自由畅达意识,创作心态和审美意境则更多源于中国明代性灵散文小品。

  • 乔治·奥威尔在中国

    作者:吴佩君 期刊:《作家》 2008年第22期

    乔治·奥威尔是20世纪英国文坛的一个奇迹人物,凭借《动物庄园》和《1984年》确立了他在世界文坛中的地位。乔治·奥威尔这个名字已经响彻西方世界,但是在中国却经历了一个由沉寂到苏醒的过程。为了全面了解乔治·奥威尔在中国的传播与接受,本文从奥威尔作品在中国的译介、文学史视野中的奥威尔、研究评介视野中的奥威尔三个方面,来梳理奥威尔在中国的传播与接受状况。

  • 冯沅君先生治学方法略论

    作者:温秀珍 期刊:《作家》 2008年第22期

    我国著名的戏曲研究家冯沅君先生,以其扎实的朴学基础,进步的世界观以及借鉴西方现代学术观念和研究方法来处理文学问题,从而奠定了她在古代戏曲研究领域的重要地位。分析其治学方法,大致可概括如下:务得事实,每求真是;中西兼容,相得益彰;敢为人先,勇于开拓。

  • 试析古代神话中独具创造性的拟人手法

    作者:张美云 期刊:《作家》 2008年第22期

    神话作为人类艺术的宝库和土壤,生动地体现了人类的创造力,原始人在解释客体的因果关系时,会做出以我为中心的拟人化解释,使客观事物的自然现象和过程成为有目的、有意志的活动结果。神话的拟人特点虽然是由人类童年的特殊心理机制决定的,但也不乏其鲜明的艺术价值。

  • 美是神圣的,也是严肃的——是笛卡尔的,也是帕斯卡尔的

    作者:顾星欣 期刊:《作家》 2008年第22期

    关于"美"、"审美"等美学中概念的定义有林林总总的说法,本文沿着笛卡尔和帕斯卡尔的思想作一番推衍,在两人不同的倾向间寻求共同点,用他们的思维的闪光点做指引,重申"美"和"审美"的神圣性和严肃性。

  • 普罗米修斯与耶稣形象之比较

    作者:张永红 期刊:《作家》 2008年第22期

    普罗米修斯和耶稣是西方文学中的两个经典人物形象,对西方文学影响深远。普罗米修斯来自古希腊—罗马文学传统,耶稣来自希伯来—基督教文学传统。本文试图通过对普罗米修斯与耶稣之出身、布道、殉道的论述,找出这两个人物身上存在的对立互补关系,以全面地理解这两个人物形象,进而更好地学习和理解西方文学。

  • 论欧洲文艺复兴运动对莎士比亚戏剧创作的影响

    作者:张卓 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文着重探讨欧洲文艺复兴运动对莎士比亚戏剧创作的影响,无论从审美追求和价值观念,还是宗教性问题的凸显以及对人文主义的深刻洞察等,都可以看到一代文豪莎士比亚对文艺复兴运动价值理念的继承与超越。

  • 论《庄子》视域中的女性异化——女性由小鸟到大鹏的嬗变和解放历程

    作者:杨雪 期刊:《作家》 2008年第22期

    当今时代,女性由于受父权制的压迫,导致自我价值的失落和全面异化的加剧。《庄子》中关于异化问题的思索对女性消除异化、追求自由与解放提供了极好的借鉴。女性解放不仅涉及经济、政治、文化等现实领域,更为重要的是要上升到精神的高度,寻求女性在精神境界上的自由和解放,是女性克服异化的根本出路。女性在这个解放历程中经历了由小鸟到大鹏的转变,并由外在解放升华到内在解放。

  • 庄子“天乐”观论谈

    作者:雷燕 期刊:《作家》 2008年第22期

    庄子的"乐"是宇宙自然自我创造的"天乐"或"天籁"。"法天贵真"是庄子哲学、美学思想的核心与基石。因此,与其相对应的乐舞美学思想最显著的特色是他对自然之乐的推崇,即"天乐",亦即"道"之乐。它比孔子的"礼乐"、墨子的"非乐"乐舞观,更具有积极的意义,对推动艺术美学思想的探索和发展,带来深刻而积极的影响。

  • 唐代的中外文化交流——唐帝都文化的东传与影响

    作者:谢昆芩 期刊:《作家》 2008年第22期

    唐代对外交流不仅给唐帝国都城文化的繁荣注入了生机和活力,且促进了世界历史的发展。唐代的中外文化交流,其特点以文化的东传为主。随着唐朝对外交流的进行,都城文化得以广泛发展和交流,其影响所及以朝鲜和日本最甚,本文主要论述唐帝都文化的东传及对朝鲜和日本的深厚影响。

  • 论卡夫卡人生观形成的社会历史成因

    作者:王白涛 唐静文 期刊:《作家》 2008年第22期

    作为一个厌世主义者,卡夫卡悲观的人生生存哲学的形成主要源于社会历史背景的三方面原因:1、对西方文化的人本主义传统的继承;2、工业文明对人性的异化与科学技术的快速发展;3、传统基督教价值观念的解体

  • 用文学书写太平天国最后的“历史传奇”——谢友祥长篇小说《梦断嘉应州:太平天国在南方的最后一个传奇》评析

    作者:陈红旗 期刊:《作家》 2008年第22期

    谢友祥的长篇小说《梦断嘉应州:太平天国在南方的最后一个传奇》,突显了嘉应州在太平天国革命中的重要意义,重塑了洪德等天国英雄的生命风度,展现了太平天国在南方最后的生命历程及其传奇色彩,同时也展露了浓郁的客家风土人情和务实上进的客家文化意蕴。

  • 谁让她的青春如此不幸?——王小柔长篇小说《你别碰我》文本解读

    作者:江丽丽 期刊:《作家》 2008年第22期

    王小柔长篇小说《你别碰我》通过青春期少女赵文雯的成长经历,揭示出即便在新世纪,女性仍难逃传统伦理道德的束缚的残酷现实。作为传统伦理滋长的温床,"性"与"家"依然是女性难以逾越的樊篱。在双重禁锢下,女性的性别意识无法像"人"的意识那样在她们身上成功觉醒,中国女性的解放之路仍然漫长与艰辛。

  • 来自黄土地上的诗性沉思与民风体验——浅说西部诗人付兴奎诗歌独特的审美感知方式

    作者:张文杰 期刊:《作家》 2008年第22期

    西部诗人付兴奎以其对黄土地的人生体悟,构建起地域化、民俗化的独特的审美空间:守望家园的体悟,编织童话的梦幻,咀嚼历史的回眸,体验孤独的沉思等。其口语化、陌生化和哲理化的审美感知方式与西部民俗风情的倾情勾勒,值得中国当下诗歌界关注和探究。

  • 鲁迅——一匹受伤的狼

    作者:王宗凡 徐续红 期刊:《作家》 2008年第22期

    在鲁迅作品里,鲁迅深深认同于野性的反叛的狼,在狼意象的营造中融入了自我的生命体验。在一定程度上,鲁迅是在写狼,又是在写自我。在鲁迅一生的很多时候,他就像受伤的狼,面对无边的旷野,发出自己的愤怒和悲哀。

  • 影视作品中方言作用的解析

    作者:赵娇 期刊:《作家》 2008年第22期

    自上世纪80年代中期以来,在我国的影视作品中开始出现使用方言的现象,发展至今,已成为一个引人注目的文化现象。方言,蕴含着区域民普遍的精神心理气质,是最能体现该区域人民原始的、不假掩饰的情感宣泄和交流以及心理活动的用语方式。作为一种文化现象和区域性的表征,它在影视作品中具有真实反映人物性格及心理活动的特殊功能,从而真实地刻画出特殊人物的本色状态。但我们不能因此而将其的使用扩大化,应本着"度"的把握态度,合理地使用方言在影视作品中的表现能力,从而在适当利用对象陌生化这一艺术技巧的同时,增加人们的审美共鸣。

  • 电影《阿甘正传》中禁忌语的巧妙运用及其艺术效果

    作者:康建荣 期刊:《作家》 2008年第22期

    禁忌语是语言的有机组成部分,它离不开语言产生和使用的社会文化语境和交际语境。就语言禁忌而言,在一定的文化中参与实际交际的人们会不约而同地采取"回避"态度,以免冒犯他人。但是禁忌语并不意味着禁而不用,因为它具有独特的作用与吸引力,尤其在电影作品中,更是起着不可替代的作用。本文分析了英语禁忌语在原声电影《阿甘正传》中的巧妙运用,以及交际情景因素中禁忌语的艺术效果。

  • 从认知角度浅析英汉人体隐喻

    作者:章娟娟 期刊:《作家》 2008年第22期

    人类通过人体隐喻来认知和理解客观世界,把自己熟悉的人体本身作为衡量事物的标准去了解世界上的事物。基于这样一种认知角度,本文简介了现代认知隐喻观和人体隐喻理论。英汉人体隐喻存在共性和差异,本文着重探讨导致英汉人体隐喻存在差异的地理环境和体貌特征上的原因。

  • 汉语模糊语言美感在英译过程中的磨蚀和弥补

    作者:陈淑仪 张凤香 赵铁海 期刊:《作家》 2008年第22期

    汉语的简约精炼、意象丰富、景致细腻、情感丰富、风格多样、意境空灵,是汉语文学艺术所追求的境界。由于汉英两种语言的内在特点具有显著差异,所以在汉英翻译中,汉语模糊语言美感势必会有磨蚀。本文详细分析容易使汉语言在英译过程中发生美感磨蚀的汉语言特色,及对其美感磨蚀进行弥补的处理方式,从而使磨蚀降到最低程度,使译作与原作交相辉映,相辅相成。

  • 奈达动态对等翻译观述评

    作者:黄文涓 期刊:《作家》 2008年第22期

    动态对等是奈达翻译理论中最具影响的一个方面。这一理论将现代语言学、现代交际理论和信息论的研究成果运用于翻译研究,并将译文读者反应纳入了翻译研究和译作评判标准的范畴,不仅对翻译理论与实践都有一定的指导意义,更促进了各民族之间的文化交流。

  • 从接受美学的角度看译者对译语读者的关照

    作者:张玉红 期刊:《作家》 2008年第22期

    传统的翻译研究或从译作与原作的关系出发,或从译者的文化态度出发,但都忽视了文本接受的主体——读者的存在。本文借鉴文学理论中接受美学的有关思想,从读者的角度出发对翻译史上有关"读者关照"的现象和特点进行探讨。

  • 谈翻译中的公开文化和隐蔽文化

    作者:徐玉萍 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文就语言与文化的关系,及其随时代变化发展,公开文化和隐蔽文化与翻译的关系等方面,阐述翻译中的文化因素。从而要求译者要在发展中掌握语言的同时,也要了解两种文化,以减少误译。

  • 主位结构理论与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》译文分析

    作者:王俊英 期刊:《作家》 2008年第22期

    韩礼德的系统功能语法为语篇分析提供了理论框架。在语篇功能中主位结构的基础上,通过分析唐朝诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的三种译文,明确韩礼德的系统功能语法在诗歌分析中的可操作性和应用性,揭示翻译中意义、功能和文体之间的关系。

  • 翻译中“误读”存在的合理性浅析

    作者:范勇 期刊:《作家》 2008年第22期

    翻译中的"误读"是难以避免、客观存在的普遍文化现象。本文分析了翻译中误读的类型,从当代阐释学、接受美学和解构主义文论论证了翻译中误读的存在合理性。

  • 接受美学语境下的英语翻译方略研究

    作者:马亮 期刊:《作家》 2008年第22期

    本文探讨在接受美学语境之下的英语翻译中的方法论的具体运用,指出翻译中异化与归化之间的类同差异,同时肯定了文化翻译以及文化转向在接受美学语境下,在理论和实践方面的重要价值。

  • 浅谈法制对文学作品的干预

    作者:侯睿 期刊:《作家》 2008年第22期

    在外国文学发展的长河中,究竟有多少作品因内容方面的原因而遭到法律的起诉,恐怕谁也无法说得清楚。法对文学的干预,是笔者想就西方文学与法专题研究探讨的问题。

  • 英汉色彩语码——“黄色”的文化涵义解读

    作者:马菡 期刊:《作家》 2008年第22期

    颜色是一种客观的物质形态,英汉两种语言中存在着大量表示颜色的词汇。不同的民族对颜色的看法和认识趋于一致,对颜色和颜色词所产生的联想意义方面也有许多共同之处。但由于民族风俗、思维方式、民族心理、宗教信仰等文化背景的差异,中西两种文化对各种颜色所产生的联想、象征的意义、蕴含的寓意不尽相同。这就使得中西方民族在颜色词的具体使用和理解上存在差异。本文主要以"黄色"为例,分析其在英汉中的不同联想意义并探寻其文化历史根源,以便更好了解中西方民族文化差异,使其对英语学习及对促进中西文化交流有一定的现实指导意义。

  • 西方20世纪上半叶形式——自律论音乐美学的新发展以及对音乐创作的影响

    作者:任超平 期刊:《作家》 2008年第22期

    汉斯立克为代表的形式——自律论音乐美学在20世纪上半叶得到重视和再发展,形式论的美学在艺术理论领域占据着举足轻重的地位。抽象派美术、未来派诗歌、现代派音乐的兴起为美学领域的艺术观念提供了肥沃的土壤,同时西方人文学科各流派也在吸收、批判形式——自律论思想的同时丰富和发展了形式——自律论音乐美学。新维也纳乐派音乐形式的非固定性、音乐艺术对其他艺术的特别关照、音乐对新"声音世界"的寻找、前卫艺术、序列音乐和具体音乐的发展等,都在接受着形式——自律论思想的影响并反作用于该思想。最终在约翰·凯奇手中的消解的形式——自律论并不意味着永远地消失,而是在当今和以后以不同的内涵和形式出现,因为,形式概念永远是事物显现和存在的方式。

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