杂志简介：《周易研究》杂志经新闻出版总署批准，自1988年创刊，国内刊号为37-1191/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：易学史研究、周易与哲学研究、易学文献研究、周易与文化研究、中国哲学研究、易学古籍数据库专题研究、新书架
杂志简介：《周易研究》杂志经新闻出版总署批准，自1988年创刊，国内刊号为37-1191/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：易学史研究、周易与哲学研究、易学文献研究、周易与文化研究、中国哲学研究、易学古籍数据库专题研究、新书架
作者：丁四新 刊期：2014年第03期
从先秦至西汉武帝时期，《周易》经历了从“卜筮之书”到“经书”，从“稽疑”到穷究“天人之道”的转变。西汉初期属于祖师《易》阶段，诸位祖师多著有《易传》，它们为西汉中后期经学《易》的成立和发展奠定了基础。汉初易学以自然哲学的阴阳天道观为主导，而包含了对于人事的说理。可以确定，帛书《易传》的制作晚于今本，且前者对于后者的抄...
作者：彭鹏 刊期：2014年第03期
清初易学家胡煦以乾元为本体构建起了一套非常具有特色的宇宙生成论体系。其中，对于乾元本体的象数义，他主要从乾元为本体、阴阳为大用而生成《周易》六十四卦的路向进行解说。他的乾元本体论思想，既丰富了《周易》乾元思想的内涵，也对现代新儒家熊十力本体论的建构与诠释起了积极的启发作用，具有非常重要的学术价值。
作者：赵中国 刊期：2014年第03期
所谓象思维，是指产生于阴阳五行理论和象数易学，以元气、阴阳、五行和卦象等为基本思维要素，具有一定推演规则．并通过对诸思维要素的推演来建构多种象模型，进一步用这些象模型来解释并把握宇宙、社会和人生的一种思维方式。象思维的逻辑过程分为三个步骤：观物取象、象有其理、以象释物。象思维促成中国古代自然哲学和自然科学领域产生了大...
作者：杜海涛 刊期：2014年第03期
“存在”和“应该”如何统一是西方伦理学的一个重要问题，此问题所引发的困境在中国哲学语境中亦存在。在《易传》中，道德上的“应该”常常以自然中的实存（尤其是“天”）为依据。这种模式使《易传》的德性论陷入了“自然主义”伦理学的困境，但道德命题并不是纯然的分析命题，道德实践也不是简单的逻辑演绎。不同于西方的是，古代中国人在道...
作者：刘乐恒 刊期：2014年第03期
现代新儒家唐君毅的易学思想是以“感通”为基本的线索、视野而展开的。通过感通之理，唐君毅展示出他对《周易》经传及其哲学的若干新解读。首先，唐君毅通过感通之理，揭示出《周易》从卜筮之书转化为德义之书的内在脉络与动态过程；其次。他阐发出古人通过观象而体知到天地万象是相互感通的，并由此体知到人们应从物象感通之理中引申出修德工...
作者：王彬 刊期：2014年第03期
方东美在充分总结前人研究的基础上，认为旁通不仅是《周易》的根本原理，还是中国人特有的思维方式。他在“学易者所以通其象，学易者所以通其辞”的基础上加上一点，即“学易者所以通其理”，而这个“理”就是“旁通”之理。通过对中、西、印不同文明的比较，他认为中国古人所特有的旁通统贯的机体主义思维模式与西方二分思维模式不同．这种思...
作者：兰甲云 胡不群 刊期：2014年第03期
根据大量的古代文献，从文字起源发展角度和巫术巫医文化背景、卦象角度，对咸卦卦爻辞做出新的解读。首先，认为咸卦之名来源于巫咸，咸既是古代的砭石或砭缄或箴，同时含有阴阳感应之意，并且咸也指古代的十大巫师巫咸；其次，认为咸卦具有三重义蕴．历代易学家对此卦的解释只是阐明一种义蕴而忽略了其余义蕴。
作者：林晓希 刊期：2014年第03期
《乾·文言》是对乾卦卦爻辞的解读。在《乾·文言》中，两处解读初九爻辞的文字所表达的思想前后不一致。前一处解“潜龙勿用”为“遁世无闷”潜隐避世，后一处将其解读为以行为目的的“行而未成”。经与马融等解乾卦初九爻辞的其他观点进行对比，结合孔子“知其不可而为之”及乾卦乃至《周易》的基本精神得出结论，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”的正...
作者：李锐 刊期：2014年第03期
《周易·系辞》中的“《易》之兴也，其于中古乎；作《易》者，其有忧患乎……《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪；当文王与纣之事邪”等语，对于周文王与《周易》的关系有所论述。但是崔述认为这些话“皆为疑词而不敢决”．此后信从者渐多。廖名春先生已经根据帛书《衷》篇，指出崔述之说不可信。但是他只讨论了“《易》之兴也，其当殷之...
作者：王化平 刊期：2014年第03期
文章对清华简《筮法》篇中的“虚”、“昭穆”、“肴”等字句提出了不同于初刊释文的解释，对卦位图、人身图的绘制理据做了详细分析。认为“肴”的概念含有混淆之义，不能等同于《周易》中的“爻”，二者有着极大的区别。卦位图中坎、离的位置之所以与《说卦》所载后天八卦图相反，是因为《筮法》兼顾了两卦卦名用字的意义和两卦的阴阳属性。由...
作者：刘震 刊期：2014年第03期
清华简《筮法》篇，为我们研究先秦易占筮法问题提供了全新的资料，也为我们厘清秦汉易学传承提供了新的思路。笔者通过对清华简《筮法》篇中的“爻象”、“四季吉凶”思想与今本《说卦》、西汉卦气学思想的比较研究，认为清华简《筮法》与龟卜联系密切，并与京房纳甲筮法有渊源关系。同时，通过对《筮法》中的“爻象”思想与其他相关传世文献的...
作者：杜保瑞 刊期：2014年第03期
对于朱熹、陆九渊工夫论之差异，唐君毅主张象山谈立本心，自信即得，而朱熹却为对治气禀物欲之杂而有涵养、致知、察识的三义工夫的架构。其背景则有一宇宙论、心性论、工夫论的结构关系。唐氏认为，如依朱熹之心性论及所发之工夫论而言，朱陆意旨相通，差在毫厘，但如依朱熹宇宙论立场，则此自信之工夫即非有其必然性，故应搁置朱熹宇宙论的讨...
刊期：2014年第03期
2014年3月26日，山东大学授予香港大紫荆勋贤饶宗颐教授名誉博士学位仪式在香港大学举行。图为山东大学校长张荣（左二）代表学校向饶宗颐教授（右二）赠送山东大学终身教授刘大钧（左一）所书“崇德广业”巨幅贺词。
作者：吴永仪 刊期：2014年第03期
吴国源著，吉林人民出版社2011年12月出版。全书435页，37万字。为四川大学“儒藏论丛”之一种，是在作者博士学位论文基础上修订而成。全书在充分整理各类易学文献的基础上，坚持出土文献与传世文献的双重互证，坚持字词文例和卦义释例相互结合的综合研究，对《周易》本经卦爻辞展开了较为系统的考证和解释，提出诸多新看法。
作者：高原 刊期：2014年第03期
邓立光著，上海辞书出版社2008年8月出版．全书243页，约17万字。本书是作者写于不同时期论文的结集整理。全书共分三编。第一编是孔子与《周易》，主要从五个方面析论了孔子研究《周易》的态度与方法。一是从与《周易》相关的《论语》章节分析孔子晚年研易的情况；二是论述孔子的以德义说《易》：三是论述孔子以谦德说易；四是讲孔子对占筮之道...
