杂志简介：《中国文化》杂志经新闻出版总署批准，自1989年创刊，国内刊号为11-2603/G2，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文史新篇、专学研究、文化与传统、古典新义、文学与文化学阐释、中国艺术与中国文化、宗教与民俗、作家专栏
杂志简介：《中国文化》杂志经新闻出版总署批准，自1989年创刊，国内刊号为11-2603/G2，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文史新篇、专学研究、文化与传统、古典新义、文学与文化学阐释、中国艺术与中国文化、宗教与民俗、作家专栏
作者：范曾 刊期：2011年第01期
中法两个文化大国,对当代以至于对遥远的未来的世界,将发挥他们无与伦比的伟大作用,而王阳明和笛卡尔两个名字也将与日月同辉,永葆厥美。在这两个名字上闪耀的是人类将永远守护的一词圣典——至善。
作者：李學勤 刊期：2011年第01期
一前年秋天,我曾在《《光明日报》写过一篇小文,简要介绍了清华大学所藏战国竹简中的《耆夜》①幸能引起读者的兴趣。现在该篇竹简的图版和考释,已在2010年底出版的《清华大学藏战国竹简》（壹）书内发表②。这里想就有关这篇简文的一些问题,特别是篇中的《蟋蟀》诗,作进一步的讨论。
作者：虞萬里 刊期：2011年第01期
小引 三十年前,予与纂《汉语大词典》,日与古书为伍,手不释卷。始知自注之体,古已有之,至赵宋吴正仪淑《事类赋》而极其盛。而效舍人之雕龙,援正仪之注体,则有近世姚茫父华之《论文后编》焉。观其行文简而隶事赅,三覆其诵,不能自己,私心所仪,历久弥笃。既而察四部之流变,究别集之演迹,思欲一叙其颠末。适予友陈鸿森教授沉潜二十余年所辑之王鸣盛...
作者：阎步克 刊期：2011年第01期
2009年北京大学人藏的西汉竹书中,有一种题为《周训》。其基本情况,我们已经向学界提供了初步的介绍。 北大竹书《周训》内容,是周君主昭文公对共太子的训诲。训诲每月一次,所以《周训》结构也以月份为纲,每月一章。各章照例以＂·维岁某月更旦之日,龏太子朝周,昭文公自身贰之,用兹念也＂开头,以＂已学,太子用兹念斯。
作者：揚之水 刊期：2011年第01期
一库木吐喇石窟第34窟壁画中的＂象舆＂ 库木吐喇石窟第3 4窟主室正壁上方绘有一幅因缘故事,此幅分别著録于《新疆石窟·库车库木吐拉石窟》和《中国新疆壁画艺术·库木吐喇石窟》①（图1）。前者图版说明称它为《须达多乘象劝化缘》：＂过去有一长者,名须达多,以祗园精舍、
作者：周國平 刊期：2011年第01期
一关于《希腊悲剧时代的哲学》 1873年4月,尼采到拜罗伊特做客瓦格纳家,带去了一部誊写好的文稿,题为《希腊悲剧时代的哲学》。据瓦格纳夫人柯西玛在日记中记载,尼采在瓦格纳的家庭聚会上宣读了这部稿子,分两次读完。这是一本尚未完成的书的草稿,
作者：蔣寅 刊期：2011年第01期
一千古艰难唯一死 历史在任何时候都是一面镜子：在撰写的历史中投入自己的心境,在阅读的历史中窥见自己的身影。有人聆听时,拿历史炫耀自己的学识;无人可倾诉,以历史寄托自己的沉思。清初士人因在现实中出处维艰,彷徨无着,更格外留意过去的和邻近的历史,
作者：王列生 刊期：2011年第01期
伊尹作为中国历史上第一贤相,不仅杰出于商王朝的成汤时代,而且丰碑于全部中国封建王朝史,其＂因贤致圣＂之功,不仅受到成汤＂聿求元圣,与之戮力＂的高看,而且被儒家的偶像孔子以极高的道德推崇,并获亚圣孟子给予圣称的崇高评价。
作者：马凯 刊期：2011年第01期
对于格律诗的＂求正容变＂问题,总觉得言猶未尽。最近,又查阅了一些资料,请教了一些学长、诗友,想就这个问题再谈一些看法,与诗友们共同探讨。
作者：胡文辉 刊期：2011年第01期
以粤语为歌诗,有著名的＂粤讴＂,但＂粤讴＂实源自民间俗曲;而此处要讨论的,是以粤语作旧诗（近体诗）,属于文人游戏的范围。 论粤语入诗的祖师爷,当数清末的何淡如（南海人）。何尤以粤语作联语闻名,我手头有他的两种联语集,皆署梁纪佩编,一作《何淡如先生妙联》（广州书局民国4年版）,
作者：范子燁 刊期：2011年第01期
一一舌根,出无尽音声海;一一音声,出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海,穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。 ——《大方广佛华严经》 喉音咏唱就是蒙古音乐学者所说的浩林·潮尔（Holin-Chor）②,蒙古人俗称呼麦,哈萨克人则称为阔麦依。徐慧指出：＂呼麦主要流行于东北亚、中亚地区蒙古（Mongolia）、图瓦（Tuva）、哈卡斯（Khakass）、
作者：K.P.K.Whitaker; 劉志慶 刊期：2011年第01期
一从内典看梵呗进入中国的基本情况 引用《中国佛教术语词典》的定义,梵呗是＂宗教仪式中用来约束外在与平息内心的佛教唱颂;也用于对佛陀的赞美。＂梵呗的第一个要素＂梵＂,是＂梵览摩（Brahma）＂的音译,与印度术语语源相关;梵呗的第二个要素＂呗＂,
作者：朱維錚 刊期：2011年第01期
由咸丰到慈禧 清咸丰十一年辛酉七月十七,当西元1861年8月22日,大清帝国七世皇帝,病死于热河行宫,享年三十一岁。 于是,满洲皇室爱新觉罗氏失去了大家长,满蒙汉八旗失去了部落联盟共主,外人所称中华帝国失去了最后一名独裁皇帝。
作者：鄭工 刊期：2011年第01期
一滕固（1901-1941年）,字若渠,生于江苏宝山,1918年毕业于上海图画美术专科学校;1919年秋东渡日本,1920年春入东京私立东洋大学学习,1924年毕业回国;1930年赴欧洲,后入柏林大学攻读美术史,1932年获博士学位。其回国后曾任行政院参事及中央古物保管委员会常务委员等,1938年出任国立艺专校长。
作者：樓培 刊期：2011年第01期
夏承焘（1900-1986）,字瞿禅,晚号瞿髯,浙江永嘉（今温州）人。从一九二○年代后期始,夏先生专攻词学,历任之江大学、浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授,中国科学院文学研究所特约研究员,勤勉敬业,著作等身,有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论业》、《姜白石词编年笺校》等多种传世,在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、
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