杂志简介：《中国现代文学研究丛刊》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-2589/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：郭沫若研究、郭沫若研究、鲁迅研究、文学史研究、史料研究、学术书评
杂志简介：《中国现代文学研究丛刊》杂志经新闻出版总署批准，自1979年创刊，国内刊号为11-2589/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：郭沫若研究、郭沫若研究、鲁迅研究、文学史研究、史料研究、学术书评
作者：刘泉 刊期：2012年第09期
五四“文白之争”展开于新文化派与守旧文人之间，是学术界固有的定论，也是大多数文学史的叙述内容。但曾对胡适、陈独秀的白话观点最早提出探讨的李濂镗、曾毅、余元溶等人，以及之后对文白转换基本途径进行认真求证的朱希祖、朱经农、任鸿隽等人，却都被郑振铎归于“凡庸的折衷论”派，并断言其“实最足以阻碍文学革命运动的发展”，并就此失...
作者：李艳葳 刊期：2012年第09期
清末民初的东北话剧作为东北话剧的源起对东北话剧乃至整个东北文学的发展有着重要的影响，但到目前为止，对其研究还十分薄弱，而且存在缺误，因此，本文根据相关史料钩沉东北话剧源起，并勘正《东北现代文学史论》及《东北现代文学大系》（资料索引卷）有关话剧论述及索引的谬误并补遗。
作者：柴红梅 刘伟 刊期：2012年第09期
伊藤虎丸鲁迅研究的一个突出特点就是善于把鲁迅的研究置于日本思想史的视角下。选择这一视角不仅使他与中日众多研究者区别开来，而且也使他的研究得天独厚地具有了思想的内涵和张力，带有了更多的理论色彩和历史厚重之感。而这一视角的择取和他深刻吸收了丸山真男的日本思想史研究成果有很大关系。伊藤虎丸对丸山真男思想的吸收，主要直接来自...
作者：陈玲玲 刊期：2012年第09期
在20世纪中国易卜生的传播史上，鲁迅最早发现了易卜生。他将易卜生放在强调人的主观意志的哲学家、思想家的谱系中，他感动于易卜生戏剧中“个人”面对大众，面对陈规陋习，在习以为常的现实生活中为求得个人解放而展开的心灵争战。他继续易卜生的思考，像易卜生一样在文学领域里解剖人心，扫荡精神遮蔽和拦阻，探索通往自由的道路。胡适则通过...
作者：付平 刊期：2012年第09期
勾连作品的互文性是中国现代文学序跋最重要的文体特征。序跋作为一种特殊的文体，并没有在写作形式上予以严格的规范，因此书写自由、没有形式上的局限。特别是中国现代文学序跋，既有诗歌体序跋这一特殊形式，又有众多后记文本突破传统序跋的界限，从而呈现出不同于中国古典序跋的特殊风貌。此外，中国现代文学序跋中出现的关照读者的对话意识...
作者：蔡登秋 刊期：2012年第09期
大陆对台湾作家钟理和的研究始于20世纪80年代。由于两岸长期的隔离，大陆一些研究者对台湾客家文化传统的认识不够全面，在钟理和研究中出现了对两个关键词认识和理解上的偏差：一、钟理和文学作品中的“原乡”与作为客家人内心中的原乡不同内涵的混淆。其实台湾客家人的原乡指的就是他们的祖籍地，钟理和原乡就是广东梅州，而文学作品中的“原...
作者：秦林芳 刊期：2012年第09期
“五四”的自由精神和有关“自由”的思想给这一时期的丁玲以形成性影响，为她塑造出了最初的思想模型。而在小说创作中，她将“五四”的自由思想灌注其中，使之成了贯穿其中的基本思想线索和核心价值观念。因为在现实社会中看不到可供“自由”翱翔的天空，她在《庆云里中的一间小房里》以对“快乐”妓女阿英的“概念化构建”，从正面完整地阐扬...
作者：张岩 刊期：2012年第09期
中国现代文学中有一类借用古老的神话或历史题材来表现现实的作品，在之前的研究中，神话题材的作品一直被纳入到历史题材之类加以考察。而正如神话与历史是不同的研究对象一样，神话题材作品也体现出不同于历史题材作品的独特审美特征和创作风格。特别是现代同时也是中国民族神话学理论建构的重要阶段，许多现代作家都曾对神话进行过专门的理论...
作者：席建彬 刊期：2012年第09期
废名小说一直缺乏相对纯粹的田园诗意。由于无法调和艺术世界的诸多矛盾与冲突，最终陷入进退失据的意义纠结和表达困境，成为一种厌世意义下的田园失落过程。厌世出于一种由“哀愁”激起的弥散性情感向更为消沉的虚无主义情怀的演进，而诗意则源于文学梦境失落过程中审美自足性的持留、沦落与幻灭的挽歌倾向。如此的田园世界，很难在传统和现代...
作者：龚敏律 刊期：2012年第09期
研究沈从文与基督教文化的关系，应该注意一个颇有文化意味的研究视角，即沈从文作为一个湘西人，眼中的基督教文化与处于汉民族文化中心地带的其他现代作家对基督教文化的体认既有相似之处，也有某种不同。沈从文以自己独特的文化精神和文化人格批判着中国传统的儒家文化，这种独特的文化人格即是巫傩、佛道与基督精神的融合体。
作者：程丽蓉 刊期：2012年第09期
张爱玲继承并发展明季以降“常中见奇”的小说观，通过对题材、人物、情节的有意选择，以叙写日常世情、普通人事来传达对人生哲理的思考和领悟，自觉形成了具有独特创作个性的“传奇”小说观，显现出中国小说理论观念从古代向现代转型的印迹。
作者：凤媛 刊期：2012年第09期
在1950年代旨在从“消费型”向“生产型”城市转变的“社会主义新北京”，茶馆作为一种城市日常空间的功能被一再压缩和简化，这其中折射出国家权威对民间社会日常生活的侵占和挤压。1949年后的老舍在《龙须沟》和《茶馆》中对于“茶馆”场景的重塑，经历了由“被收编”到试图“重回日常”的艰难历程，这其中彰显了老舍努力成为“社会主义新人”...
作者：哈建军 刊期：2012年第09期
杨显惠的“纪事”系列小说，以“纪事”为“纪实”的依托，用“讲故事”的模式，以生存考验中的生命之失为线索，用人性考量的思路，分别讲述了20世纪50年代末60年代初甘肃夹边沟“右派”和定西“遗孤”的生活遭遇，以及传统与现代夹缝中的甘南藏族人民的真实生活，透过“社会底层”的“伤逝”展示了几段被“遮蔽’：的“民间历史”，细致表现了...
作者：张弛 刊期：2012年第09期
1903年，梁启超游历北美大陆10个月后写成《新大陆游记》，该书除了对于北美的共和政体进行了详细考察之外，还对于北美大陆的自然风光、社会文化环境都有丰富的描写，尤其对在美国生活的华人群体所代表的国民性有进一步反思。从《新大陆游记》中，不仅可以看出梁启超本人在政治思想上的转向，同时也可以看出以他为代表的晚清一代知识分子在文学...
刊期：2012年第09期
最近，在国家民政部组织的中国社会组织评估活动中，中国现代文学研究会荣获3A级社会组织称号，等级证书编号：社科学字【2012】第095号，有效期2012-2016年。
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