摘要：王阳明除以物喻事或理之外，其心学作为完整的世界观，依然存在如何处理自在之物的问题。理解“心外无物”命题的关键在于从存在论转化到意义论，其确切的含义是，任何事物离开人心的关照，意义得不到确认，与人的价值关系无法确立。如肯定物的独立存在，并肯定心为物之意义的条件或根源，则所谓心中之物，泛指不同意识活动中的事物。某物进入人的感知或知觉，或者人对之有情绪反应，甚至将其纳入固有的认知图式，都是纳物入心不同程度的表现。从心外之物到心中之物，是对心为万物意义显现的条件的一般把握，再借现象学的视角，对人自身所呈现的心物关系进行分析，儒家伦理即始于此种把握，而心中之物在不同的心灵之间传递，便是塑造文明的力量。

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