摘要：唐人称乐府者，实分当代乐章歌词与各种形式的拟乐府两大类。而其称乐府学者，实以后一类为主要内容。唐人乐府学具有理论与创作同条共生的特点。初唐为沿承齐梁体制的近体赋题乐府，其倾向为尚辞；自盛唐李白建立古乐府学，奠定唐乐府学以复古为基本特点的宗旨。此后中唐元结、顾况至元稹、白居易提倡新题乐府，其倾向为尚义；韩孟一派杂拟乐府歌谣，带有自我作古的倾向。唐乐府可分为尚辞、尚义与尚乐三类，而中唐以后的主要方向在于尚义派的发展。唐人拟乐府创作，不仅是抗衡流行的近体，也有抗衡今乐的意图，复古诗学是其最重要的理论支撑。
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