摘要：在厘清了“神韵”的语源及作为诗学概念的形成过程后，王渔洋的“神韵”说面临两个值得探讨的问题：王渔洋及其他诗论家是如何运用“神韵”概念并逐渐形成理论默契的；从艺术史的角度看，“神韵”具有什么样的艺术倾向。通过广泛考察后世批评家的用例，文章认为“神韵”只是与短诗和风景有关的审美概念。由王渔洋诗学的基本观念来考察“神韵”，可以发现它具有呈示动机的偶然性、呈示方式的直观性、呈示对象的瞬间性、呈示特征的模糊性等特征。其相对应的审美反应则是自发的而非被动的，直觉的而非理性的，富有特征的而非全面的，有距离感的而非清晰逼真的。这种艺术特征，与艺术史上的印象主义有着本质上的相通，将两者的理论与实践相对照、比较，更容易看清神韵诗学的旨趣。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社