扬子江评论杂志 CSSCI南大期刊
The Yangtze River Criticism
杂志简介：《扬子江评论》杂志经新闻出版总署批准，自2006年创刊，国内刊号为32-1787/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：名家三棱镜、文学史和文学制度、当代散文研究、思潮与现象、作家作品论、名编视野、名刊观察。
杂志简介：《扬子江评论》杂志经新闻出版总署批准，自2006年创刊，国内刊号为32-1787/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：名家三棱镜、文学史和文学制度、当代散文研究、思潮与现象、作家作品论、名编视野、名刊观察。
作者：季进 刊期：2017年第03期
1940年代后期开始的“冷战”，一方面导致了中西之间的意识形态对立，另一方面也在一定程度上推动了海外中国文学研究的动态化和当下化，即突破了原来博物馆化的处理中国文学与文化的方式，越来越重视和强化文学与现实政治的关联。不仅文学如此，整个西方世界的中国研究也总是纠缠于意识形态的背书，其影响—直延续到1980年代。
作者：黄平 刊期：2017年第03期
如果为“80后文学”寻找到一个标志性的成熟时刻，笔者以为是双雪涛《平原上的摩西》（《收获》2015年第2期）的出现。长久以来，“80后文学”和其对应的“80后”一代相似，一直被囚禁在“自我”及其形塑的美学之中。如果说这种“自我”的美学在世纪之交曾经有一定的解放性，那么随着时势的推移，这种解放性已经消耗殆尽，渐渐呈现为一种陈腐而...
作者：阎连科 刊期：2017年第03期
中国的八卦阵是世界上非常有名的迷序布局。古代战争中利用八卦阵来布局两军对垒，如果对方无法破解八卦阵的迷势，战争就必然失败，兵不血刃。《三国演义》里，诸葛亮利用八卦阵以少胜多，以弱胜强，从而扭转了整个战略的局势。
作者：阎连科 刊期：2017年第03期
今天，我们从认识和回家谈起。认识一个人，当然是要和他见面、聊天、共事和感受。但倘若你说你和谁谁是好朋友，相当熟悉，但却没有去过他的家里，不知他的家居布置和他自己在家还原为”自己”的状态，那么，你说的认识、熟悉、了解和好友，就是值得怀疑的，至少是要打些折扣的。
作者：吴晓东 刊期：2017年第03期
1932年12月，开明书店出版了废名的别开生面的长篇小说《莫须有先生传》，在该书末页的广告中，为同样由开明书店出版的废名短篇小说集《桃园》、《枣》，长篇小说《桥》，连同《莫须有先生传》四个单行本统一做了一个广告。
作者：易彬 刊期：2017年第03期
藉助比较完备的资料，厘清文人往事、复现历史情境，自是一件快事；但由于各方面原因的限制，即便是知名人物，文献资料的搜集往往也是困难重重——有时候即便知道了文献搜集的方向，目标也未必能够达到。
刊期：2017年第03期
蛰存同志：得到你的信，真高兴l暑假我到长沙去了（离此一百二十华里），今夏大热，简直受不了。我估计你可能出去避暑去了，可我自己前天才回来，距你给我的信寄到之日已将近一个月了。
作者：徐诗颖 刊期：2017年第03期
香港报刊商业化倾向严重，且不少报刊无法做到长期经营，很难形成强大的平台来支持文学的发展。这使文学评论发表的园地越来越少，大多数评论文章只能借助一些纯文学刊物或者文化刊物发表，可大部分也由于资金受限而被迫停刊：比如：“《素叶文学》等杂志是由编辑群集资出版的，因为资金的无法顺利到位而最终停刊；《香江文坛》、《字花》等杂志...
作者：西渡 刊期：2017年第03期
意象问题是当代诗学的核心问题之一。朦胧诗在反抗主流诗歌代数式的单一象征和复写式的现实主义过程中，借鉴古典诗歌的意象处理方式和英美意象主义，形成了一套可以称为“准意象主义”的诗写方法。“意象”也由此成了朦胧诗的看家法宝。这种意象写法是对当时主流诗歌了无意趣的A=B的口号式写法的美学反抗，但也有很强的因袭性。
作者：农为平 刊期：2017年第03期
对农事劳动的文学描写古已有之。西方有古罗马诗人维吉尔的《农事诗》传世，中国的《诗经》中相当数量的农事劳动描写则开启了这一源头。《七月》是诗集中最有代表性的农事诗，描写了劳动者种田、养蚕、纺织、染缯、酿酒、打猎、凿冰、修筑宫室等劳动场景，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况。
作者：刘永春 刊期：2017年第03期
“在生活的枯燥当中却要呈现出生活的繁荣与丰沛，长篇小说显示了生命深刻的困惑。”④长篇小说对所处时代的总体命题与集中关切进行解析性呈现，是现代中国文学的光辉传统。尤其是新世纪以来，长篇小说集体呈现了这个困惑时代最深层的思想景观与生活样态，其广度、深度与力度是二十世纪八九十年长篇小说所无法比拟的。但是，与此同时，中国小说...
作者：温潘亚 刊期：2017年第03期
师陀是京派文学的代表性作家，最能表现他文学成就且奠定他文学史地位的是他1930、1940年代创作的散文化小说，且多表现现实生活题材。1940年代，师陀曾经尝试过戏剧创作，先后创作了《大马戏团》《夜店》《历史无情》等表现抗战时期小人物悲剧命运以及触及抗战历史经验的戏剧作品，以表达自己困驻孤岛的人生体验和自己抗战时期的人生经历，上述...
作者：胡传吉 刊期：2017年第03期
“我一直认为人的生活其实是两个魔术师斗法之后留下来的败局。一个是代表死亡的魔术师‘时间’，一个是代表生命的魔术师‘爱情’。虽然时间是最终的胜利者，爱情的抗争却给人类的失败带来了诗意。……爱情把人带到神话的境界。每个人都会因为爱情而变得与众不同。”
作者：郭帅 刊期：2017年第03期
张炜是执着于并得益于大地行走的作家。《你在高原》中，一个命相大师细细捏过主人公宁伽的脚趾骨，断言：“你长了一双流离失所的脚。”④——张炜屡次坦言这是他的亲身经历。对张炜而言，大地就是大地本身，是山河万物，是饱满丰盈的自然实在；行走就是脚步，是身体与精神的孤旅。
作者：朱婧 刊期：2017年第03期
“志怪”最早出自《庄子·逍遥游》，至汉魏时期而发展成文体的“志怪小说”。志怪传统对后世的文学发展有着深远的影响，其搜奇记逸的传统，从唐传奇到明清神怪小说，—直被承继和发展。近现代以来，志怪文学式微，但时代迁延至新世纪，老树新枝，志怪的传统在奇幻文学中得到传承和发展。
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