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艺术探索杂志 2016年第05期

Arts Exploration

主管单位:广西艺术学院
主办单位:广西艺术学院
国际刊号:1003-3653
国内刊号:45-1077/J
审稿时间:1个月内
创刊:1987
类别:哲学与人文科学
周期:双月刊
发行:广西
语言:中文
曾用名:艺术探索
出版社:院校类
邮编:530022
主编:黄格胜
邮发:48-95
  • 清代《百苗图》绘本中的“女官”

    作者:占跃海 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    "女官"是古代彝族"黑倮罗"群体中的一种特殊现象。田雯的《东川女官歌》开创了清代"女官"诗歌与绘画创作的先河。"女官图"在处理女官形象时,形成了"持诰命""骑白马""跪拜女官""厅前移步"等图式类型。它们或表现女官权力的合法性,或彰显女官的地位,或强调女官的威严。借助这些类型也可梳理诸绘本之间的关系,揭示清代人们对少数民族"女官"现象的看法。明至清初,作为一位成功"女官",奢香成了文人墨客的重要谈资和赞叹对象。清代的"女官诗"和诸多"女官图"中,或多或少都有奢香的影子。

  • 19世纪法国独立展览的兴起与艺术领域的结构转型

    作者:葛佳平 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    独立展览的蓬勃发展是19世纪法国艺术制度变革中的重要现象。艺术社会结构的多层分化以及意识形态领域对自由展览权利的伸张为独立展览的发展提供了可能。18世纪法国的独立展览主要是学院艺术家与非学院艺术家之间阶级分层的结果,体现了18世纪法国艺术社会的二元结构。19世纪的独立展览类型呈现出多样化的趋势,进一步促进了多元化艺术风格的发展,并在与画廊等新型艺术经济体系的结合下为艺术的现代化铺平了道路。

  • 王诜《烟江叠嶂图》的传播与画史影响

    作者:张荣国 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    在中国文艺史上,留下了大量与王诜《烟江叠嶂图》相关的诗词歌赋、题跋、评论等。或"以图传文",或"以文传图",或"以图传图",或"以文传文"。自南宋至今,画史上的标杆人物基本都曾创作其代表作之一的《烟江叠嶂图》,且大多存世,它们直接或间接来源于王诜的《烟江叠嶂图》,在画史上产生了重要影响。

  • “古法”与“古意”:中国古代书论范畴“古”的两个维度

    作者:周睿 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    中国古代书论范畴"古"在运用中主要体现为两个维度,一是作为创作论的"古法",二是作为作品形态及风格论的"古意"。书论中对"古法"的具体理解包含帖学古法与碑学古法,二者都饱含了自然启示的天文之章与天才创造的人之精华。书论一方面尚古、摹古、师古,另一方面也贯穿了变古创新的辩证思想。"古意"包含多种审美意蕴,主要包括:古劲、古厚与古茂;奇古、古逸;古质、古拙;古雅、高古。

  • 艺术自觉、自信与创新:艺术学门类学科的建构——仲呈祥先生访谈录

    作者:李若飞; 仲呈祥 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    对于艺术学门类学科的建设,仲呈祥先生认为要在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面,充分体现中国特色、中国风格、中国气派,要强化民族学理和中国道路。不能用"大跃进"式的办法发展艺术学学科建设,而是在发展建设过程中强化民族学理,既珍重、珍视民族学术资源,又善于学习借鉴西方的适合我们国情的有用的学术资源,并把这两种资源交融、整合、与共、创新。艺术创新,要坚持社会主义核心价值观导向,坚持把适应需求与提高素养结合起来,坚持与时俱进的中国化的马克思主义的指导地位。

  • “十二五”期间艺术人类学研究述论(2011~2015年)

    作者:王永健 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    艺术人类学是舶自西方的一门学问,自20世纪70年代末传入中国以来,经历了30余年的发展,已初具规模。尤其是2006年中国艺术人类学学会成立以来,学术活动日益活跃,学术研究步入稳健发展时期。"十二五"期间中国艺术人类学研究特点明显:一是艺术人类学相关研究被列入国家社科基金课题的立项范畴;二是艺术人类学的基础理论研究稳步推进,主要体现在西方艺术人类学译介、学术史、研究对象、研究方法等问题的深入研讨;三是艺术人类学田野与个案研究逐步走向深入,大量成果涌现,学者对于人类学方法的运用已逐渐形成自觉;四是艺术人类学学科建设扎实推进,学术研究从业者数量和学科支撑性理论著作数量稳步上升;五是艺术人类学学术活动较为活跃,促进了学术发展。

  • 少数民族艺术起源神话的美学意义

    作者:范秀娟 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    中国少数民族艺术起源神话大致有四种代表性类型:一,艺术是由神所启示或恩赐的,即"神启说"/"神赐说";二,艺术是由于纪念祖先或感恩祖先而生发的,即"纪念祖先说"/"感恩说";三,艺术具有神奇的力量,帮助人实现人不能达成的愿望或欲求,即"神力说";四,艺术是人用来向神灵赎罪的方式或祭祀的方式,即"赎罪说"/"祭祀说"。少数民族艺术起源神话的美学意义在于:它们揭示了艺术起源的神秘性和神圣性,从而肯定艺术本身携带着自起源而来的神秘而神圣的美。

  • 论中华工匠文化体系——中华工匠文化体系研究系列之一

    作者:邹其昌 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    中华工匠文化体系旨在从文化理论的视角,即从工匠活动的主体方面(人的方面)对20世纪20年代以前的中华工匠进行系统研究,深入挖掘中华工匠的文化史意义和当代价值。以"工匠"为主题,以"工匠文化"为中心,以"工匠精神"为信仰,系统整理、构建和探索"工匠文化"世界,构建中华工匠文化体系。中华工匠文化体系既是一个逻辑范畴,也是一个历史范畴。中华工匠文化体系的建构主要有三种典型范式:《考工记》范式、《营造法式》范式和《天工开物》范式。而《考工典》是一种极其重要的集大成式的中华工匠文化体系建构方式的范本,具有重大研究价值。

  • 18世纪中国外销瓷绘西洋画装饰的发展

    作者:胡光华 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    18世纪欧洲来样订制中国瓷器与中国外销瓷绘西洋画装饰的发展关系密切。中国瓷绘画家为了满足西方客商对于订烧瓷器装饰设计的各种要求,在外销瓷上仿绘西洋画,推动了中国外销瓷装饰设计风格的西化,也促进了中西美术与设计的互动和交流,对18世纪欧洲兴起的"中国热"有推波助澜的作用。中国早期的西洋画也由此发展起来。

  • 情:明中叶后中国古典戏曲批评中的一个关键词

    作者:梁晓萍 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    "情"是中国古典戏曲批评及戏曲美学中非常重要的一个关键词。情为欲嗜之别称,乃人人皆有的一种心理体验,与生俱来的情质朴、单纯,不假修饰,这种对情之本源的认识直接影响到中国古代的审美趣味和审美判断,以及后世关于情本、性情、情景、情理、意境等诸种哲学、文学的理性思索。从情之内蕴的角度看,魏晋时的"诗缘情"理论摆脱了汉代以来儒家政教和功利思想的束缚,使"情"渐次成为遴选和批评文学的重要杠杆。中国古典戏曲批评非常重视"情",尤至明中叶后,以汤显祖为代表的诸多创作者、批评者纷纷在序、跋、书信、曲品等文章中,以"情"为出发点,表达自己对于戏曲及人生的看法,呈现出一种众士以情品曲的整体态势。真实性、唯一性、可感性是曲论之"情"的基本特征,情的传达建立在对情与景、情与事以及情与理等关系的理解与处理上。

  • 古典戏曲副末开场中“家门”的存在原因探析

    作者:刘二永 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    "家门"是南戏及传奇副末开场中叙述剧情梗概的一支曲词,它的存在贯串副末开场的始终,是副末开场中不可缺少的部分。"家门"对全剧的整体性概括或对当天所演剧情的概括,既体现了"由总到分"的整体性叙事意识,也反映了观众整体性认知意识,克服了南戏及传奇因剧情过长而影响观众对整体性把握的困难。作为副末开场中必不可少的一部分——有时甚至独占开场,"家门"能起静场和吸引观众的作用。其叙述者是副末,作者借副末之口开章明义,流露创作意旨,并通过对全剧的概括使其成为正文叙事之"法",决定并导引着全文的叙事。

  • 戏曲电影的焦点回顾及发展趋势

    作者:叶艳宁 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    戏曲电影是中国独有的艺术类型。它的出现和发展印证了戏曲和电影的渊源关系。戏曲电影对戏曲艺人和戏曲艺术形式本身都产生了深远影响。经典的文本和精湛的表演是戏曲电影的传世因素。戏曲电影未来的发展趋势是回顾与突破并举,回顾是基础,突破是提升,二者之间有着主辅关系。戏曲艺术的发展要"以人传"。

  • 唐代乐营与营妓刍论

    作者:郭威 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    "乐营"至唐代已有三层含义,即营妓的组织机构、音乐活动经营区域、营妓固定居所。唐代营妓是乐籍管理下隶属于军队的一群。就现实的服务对象和具体营业范围来看,营妓与地方官妓不存在泾渭分明的严格区别。这种区分的不明确性,导致了后世二者的称呼混用和指代不明,而这一点又恰恰反映出,乐籍制度下,女乐作为俗乐服务群体的多层面、广泛性的存在。

  • 清代平阳府地方音乐活动考述

    作者:孙豪 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

    地处中原腹地的山西平阳府自古有深厚的礼乐传统,有关地方音乐的记载见于明清以来的各类方志。通过对此类史料的勾稽,可以管窥清代平阳府地方音乐的基本面貌。其形式多样,内涵丰富,大体分为两类:一是各级官府举办的各种国家祀典礼乐活动,如文庙释奠、关帝庙祭、文昌庙祭、乡饮酒礼、救护礼等。二是由民间社会自发组织的各类民俗音乐活动,如婚嫁、丧葬、社祭、迎春、庙会及其他节庆等。两类活动中包含有乐舞、鼓吹、笙歌、戏曲等音乐表演形式,它们在有益互动中呈现了既鲜明对立又高度融合的形态特征,共同组成了清代平阳府地方音乐文化的整体。

  • 黎冰颖国画展

    作者: 期刊:《艺术探索》 2016年第05期

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