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艺术探索杂志 2016年第04期

Arts Exploration

主管单位:广西艺术学院
主办单位:广西艺术学院
国际刊号:1003-3653
国内刊号:45-1077/J
审稿时间:1个月内
创刊:1987
类别:哲学与人文科学
周期:双月刊
发行:广西
语言:中文
曾用名:艺术探索
出版社:院校类
邮编:530022
主编:黄格胜
邮发:48-95
  • 刘国松绘画抽象意境的自由表现

    作者:林木 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    刘国松所谓的"抽象意境的自由表现",是一种画面中蕴含着中国古代山水画中经常能体会到的某些精神境界,却出之以与山水似乎有关而又似是而非,既抽象又决非全然抽象,抽象中似乎有具象,但此种造型又决非传统"似与不似之间"的具象范围。保持着与具体山水的结构、气势及若干"山水的感觉"的某种联系,是刘国松放弃西方式绝对"抽象",而回归东方"抽象意境的自由表现"的审美基础。从学习西方的纯形式性质的抽象表现主义向东方式抽象意境回归,是他艺术发展的一个特别重要的转折。他的"抽象意境的自由表现"使他的变革中国画的实验产生了一个重大的转折:真正摆脱笔墨的羁绊而使制作登大雅之堂;向中国的"意境"和诗画结合传统回归而又予以革命性的升华。

  • 从课程讲义到学术著作——傅抱石《中国美术史》(上古至六朝)、《中国古代绘画概论》探究

    作者:万新华 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    1935年6月,傅抱石受聘中央大学讲授"中国美术史"课程,基本沿袭了朝代更替编年纪事的传统方法,编成《中国美术史》(上古至六朝)讲义。他坚持以美术为本体,注意到美术现象诸如画家、画作等和政治制度、思想文化、时代精神等相互之间的联系,运用古代典籍中大量历史的和美术的材料,分析美术史一些现象、发展的过程和运动的规律。然其译述成份较重,在傅抱石学术研究走向成熟的过程中,学习、积累的意义大于原创的意义。后来,他结合课程讲授之需经过学术酝酿,专门选择古代绘画部分不断修订,展开了深入的系统论述。1940年11月,傅抱石完成专文《中国古代绘画概论》,探讨原始社会直到秦汉的上古时期绘画史实。他改变了以往重著录、传记的话语方式,而代之一种来自美术史观和美术史识的思维型铺陈,重视对历史事实之间因果关系的探求,从丰富复杂的历史中找出普遍性的、可以反映时代特征和本质意义的典型现象,然后从这些现象的具体分析和阐述中解释古代绘画发展规律,显示了在新观念统辖下学术视野的扩展、观察角度的转换和写作方式的更新。从《中国美术史》(上古至六朝)到《中国古代绘画概论》,真实呈现出傅抱石从最初为教学努力编写的讲义到不断修订、综合利用科学新方法的专论著述的学术历程和成长轨迹,由此成为其学术逐渐走向成熟的重要见证。

  • 宋太宗与两宋御书钱文化

    作者:黄修珠 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    宋太宗(939~997年)不仅善书,且在其文治国家的治世理想中充分发挥书法艺术"敦教化、助人伦"的经世致用之功,开创两宋"御书钱"传统,创造了"以书致治"的祖宗之法。在两宋宗法意识极强的社会背景下,宋太宗的御书钱行为被后世的继承者全面默守与发扬,形成卓有特色的宋代御书钱文化。

  • 私藏文徵明款青绿山水长卷《烟雨江南》赏鉴

    作者:张丁帅 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    一件署款文徵明的绢本青绿山水长卷,20世纪90年代由荣宝斋重新揭裱,画卷引首部分有晋葆良所题行书"烟雨江南"。从时代特征来看,此卷当属晚明或清早期作品。不论从构图、用笔、设色、状物技法,还是从落款格式、书法、名章等,均可见非文徵明所为。其总体格调低于通常为文徵明代笔的诸画家之作,却高于较常见的"苏州片"。故此卷当是由文徵明同时期或至晚早于清初的不知名书画行家的托名之作,或者行家里手的临摹之作。再或者,此卷本来是明清之际无款之作,只是风格略近文徵明而被添以伪款,钤以伪印。

  • 油画写意:风格、形态或精神

    作者:郑工 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    写意在当下最重要的意义是对抗当今画坛流行的图像与观念,重新唤醒人心,张扬人的个性存在的价值,同时将形式纳入绘画本体的讨论中。就写意油画而言,其最重要的特征是让抽象的形式出场,实现现代主义的形式转向。我们需真正领会"写意"精神,以境界提升人格,以修持养成品性,同时将自我置入民族文化的历史,消解当代性与传统的对立,并以人为基点,在公共领域建立一个可以相互沟通的话语平台。

  • 隋唐以前艺术门类理论渊源考

    作者:韩刚 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    魏晋南北朝各艺术门类(诗、文、书、画等)理论异军突起,花团锦簇,变古则今。之所以会出现这种盛况,主要是因为此前源远流长之乐论的奠基;之所以乐论能为其奠基,是因为"通感"这一深层艺术文化基因之奠基;之所以"通感"基因能为其奠基,是因为"中和"这一更深层文化基因之奠基。此外,当时随佛教文化东进的古印度艺术理论影响亦为渊源之一。

  • 有关“从遗产到资源”观点的提出

    作者:方李莉 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    在人类社会转型的过程中,非物质文化遗产不会消失,但前提是它要被融入到当代生活中,成为活的文化,成为当代社会的政治文化经济的一部分。如何做到?首先就是让这些"遗产"成为建造未来政治文化经济的资源,成为新的文化生长的种子和基因。由此,如何认识我们的传统,如何认识在当代社会转型中遗产作为资源的重要价值,正是"遗产资源论"应该讨论的问题,也是这一理论提出的重要意义。我国"十三五"规划中明确提出,要将文化产业作为我国的支柱性产业来发展。任何一种产业的发展都需要有资源来支持,工业、农业要开发的都是自然资源,而文化产业要开发的主要就是人文资源。如果离开了统文化和非物质文化遗产,就可以说没有人文资源,所以,人文资源大都属于遗产资源。如何认识遗产资源和文化产业的关系,如何将遗产资源转化成文化资本等,也都是需要探讨的重要内容。

  • 铜鼓文化与华南信仰体系探源

    作者:张经纬 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    从铜鼓在实践者手中的使用方式,到铜鼓表面纹饰的象征含义,都明确地指明了,铜鼓具有独立、唯一的实践主旨:将使用者心中有关灵魂世界的观念具体化,将死者的灵魂送往祖灵的家园。而以往学者归纳出的铜鼓的其他功能,都是围绕这一核心功能展开的。百越民族在与北方文化的接触过程中迅速掌握了青铜器制作工艺,并将自己古老的文化观念,以新的方式展现、表达出来,以华南为中心,向越南、中南半岛南部、环南中国海地区广泛传播,最终成为了整个东南亚地区古代民族、文化共同体的象征。与铜鼓这一物质载体一同传播的,还有这一文化实践背后所蕴含的关于灵魂观念的种种表征。

  • 山西陵川说书与乡村礼俗生活

    作者:卫才华; 岑建如 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    陵川说书与当地礼俗生活共生共存、相互依赖。喜庆活动中说喜庆书,丧事活动中说周年书,敬神活动中说老爷书。说书在与礼俗生活的互动中构建了多重社会关系。礼俗活动中的说书具有仪式感、工具性、娱乐功能,以及慰藉心灵的意义。

  • 论印度佛像莲花座起源于龙树时代

    作者:张同标 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    由于武昌莲溪寺东吴永安五年(262年)铜带饰佛像出现了莲花座,且在长江中下游的铜镜和堆塑罐上所表现的莲花座坐佛流行了50年左右,是当时具有主流特色的佛像造型,据此推测印度同时期也出现了佛像莲花座。印度同时期的佛像莲花座目前尚无法确认,但印度高僧龙树的经论认为莲花座是仿照梵天的形象而创制的。当时有梵天端坐莲花的传说,"诸佛随世俗"也端坐莲花说法,这说明龙树时代处于佛像莲花座的初兴时代。龙树主要活动于公元150~250年期间,认为印度佛像莲花座初步兴起于公元200年前后,放置在佛像莲花座初创并流传到中国的大框架中考察,这是合乎情理的。

  • 设计科学还是设计学科

    作者:赵伟; 夏缘缘 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    美国学者赫伯特·西蒙提出的"设计的科学"(a Science of Design)曾经一度影响了国内的设计研究发展。尽管国内的很多研究论文对西蒙的"设计的科学"与巴克明斯特·富勒提出的"设计科学"(Design Science)是不加区分的,但实质上二者之中的"设计"与"科学"的关系并不相同,简化的翻译势必会引起意义上的偏差和误读。那么,我们就非常有必要将这些不同的"设计"与"科学"的关系体系并置在一起,以区别它们背后的思想旨归。

  • 勇立潮头谋发展 潜心教改结硕果——中央戏剧学院发展经验探索

    作者:李沛新 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    在教育教学改革等方面,中央戏剧学院取得了丰硕成果。学院领导班子非常注意讲政治纪律,认真遵守党规党纪,建章立制,依规办事。学院在注重本校教育教学质量的同时,还关注国家及亚洲、世界戏剧教育的质量,牢固树立"大质量"观。中戏人肩负教书育人及推动国家戏剧发展、世界戏剧教育发展的"大责任",认真对待每一个细节,提高工作的执行力。学院以开放的胸怀与国内兄弟院校建立广泛联系,并注重教育国际化,紧扣国际形势,放眼世界戏剧艺术教育和研究前沿,按照国际化和开放性大学目标办学。

  • 《站台》:1980年代中国社会及文化变迁的影像记录

    作者:王晓平 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    贾樟柯的《站台》记录了20世纪80年代改革开放初期,在内陆城镇生活的普通人的个人经历和精神变化历程,呈现了这群青年在疏离了父辈的思想意识后的自我寻找、精神流浪与迷茫的过程,凸显了他们对新变化的追寻与局促现实之间的矛盾,借此反映了改革开放十余年间(1978~1990年)社会及文化的变迁。因此,影片的主题可看作是大的政治、经济和文化转变的历史时期对个人命运变迁的影响,或文化体制改革的关键节点,各阶层人民在社会生活各方面的剧变。

  • 巫仪与史诗戏剧——以贵州威宁古彝戏“撮泰吉”为例

    作者:刘小梅 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    贵州威宁的古彝戏"撮泰吉"具有华夏中原的"巫史传统"印记。它是彝族的一个部落分支向后代传涌迁移历史的一种特定方式,具有深厚的历史积淀,表露出原始宗教祭祀仪式到戏剧雏形的发展过程。其存在形态具有综合性、史诗性、巫仪性、口语化等四大特征。

  • 判官戏中的“跳判”形态

    作者:李阳 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    "跳判"("舞判")表演,其源甚古,与镇邪驱傩有关,是宋代诸军百戏的遗绪,有一套舞式可循,进而形成了固定的程式动作,并融合了吹气、喷火等特技性表演,在人物和脚色的转换中体现出跨行当的喜剧特性。

  • 历史文献中的“俗曲”称谓考析

    作者:孙明跃 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

    明清文献中对"俗曲"的称谓主要有小唱、小曲、小令、俚曲、时调等,虽然它们的产生时间各异,但所包含的内容大体一致,反映了"俗曲"在不同时期的不同特征。

  • 蔡智国画展

    作者: 期刊:《艺术探索》 2016年第04期

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