粤海风杂志 省级期刊
Yuehaifeng
杂志简介：《粤海风》杂志经新闻出版总署批准，自1997年创刊，国内刊号为44-1332/I，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：粤港澳大湾区文艺观察·香港、专题·聚焦_文化强国视域下戏曲电影发展研究专题、理论·瞭望_蒋述卓文化诗学评论小辑、文本·场域、文本·场域_...
杂志简介：《粤海风》杂志经新闻出版总署批准，自1997年创刊，国内刊号为44-1332/I，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：粤港澳大湾区文艺观察·香港、专题·聚焦_文化强国视域下戏曲电影发展研究专题、理论·瞭望_蒋述卓文化诗学评论小辑、文本·场域、文本·场域_...
刊期：2014年第02期
因出满一百期而激起的不平静已经匆匆过去，思绪起伏的回望也已经告一段落，第101期《粤海风》伴随新一年的春雨春风出现在读者的面前。如果将101作为一个标识，它可能是一次在原有平台上升华的新起步，将旗帜扬得更高；可能只是周而复始，默然延伸既定的轨迹；也可能直接将历史划分为两个截然不同的阶段，往后是另一种风景，而过去的一切则如泰...
作者：郭铁成 刊期：2014年第02期
“启蒙”的话题在中国大体出现于上世纪初到“五四新文化运动”后一段时期。此后“启蒙”的任务似乎完成，“启蒙”的话题也销声匿迹。自上世纪70年代末的“思想解放运动”直到当下，“启蒙”又渐渐时断时续、时沉时浮地出现在国人的话语世界，仿佛在告诉人们“启蒙尚未完成，且任重而道远”。本来中国的“启蒙”话题就晚于欧洲的“启蒙运动”一...
作者：韩晗 刊期：2014年第02期
近年来，“谣言”成为了新媒体语境下的一个热门词汇，让这个古老的存在在当下表现出了新的色彩。无论是昔日的“甲流”泛滥，还是最近的昆明暴恐事件，乃至马肮客机失踪，处处都有“谣言”的身影。有些人因为在微博上造谣而锒铛入狱，也有人因为听信谣言而家破人亡。“不造谣、不传谣、不信谣”这三不原则，其实说起来容易，真正落实起来，
作者：杨学武 刊期：2014年第02期
一 上世纪50年代初，中国大陆的知识分子们经历了一场轰轰烈烈的思想改造运动。这是政权更替后首次拿知识分子“开刀”的政治运动，倘若将它与时隔几年后再次拿知识分子“问斩”的反右派斗争串连起来，组合成一部知识分子的“命运交响曲”，那么，前者即是“序曲”，后者便是“高潮”。尽管“序曲”有如莫扎特小提琴乐曲的“柔版”——思想改造...
作者：吴定宇 刊期：2014年第02期
存陈寅恪一生中，1958年是备受人们关注的年代之一。那么，这一年究竟发生了什么事情？他是如何应对的？这些事情对他的教学、科研与心理有伺重大影响？本文勾稽当时的官方文件、报刊文章、档案材料、私人日记和回忆录，试图还原这段历史的真相。1958年3月11日，《人民日报》发表了曾任秘书的中其中央宣传部副部长陈伯达，在国务院科学规划委员...
作者：朱崇科 刊期：2014年第02期
某种意义上说，对鲁迅的抽象或拔高评价往往也是既神化又僵化鲁迅的悖论式操作，尤其是，意识形态及政治家们的介入使得其间已经被压缩的主体论述空间和可能讨论继续萎缩，从而让结论变成单一而霸道的定论。大家耳熟能详的就是，鲁迅是伟大的文学家、思想界和革命家。可以反问的是，鲁迅是谁的革命家？
作者：温儒敏 刊期：2014年第02期
鲁迅是说不完的话题。在大学里，一届一届的学生都会讨论到鲁迅。不久前，有山东大学文学院部分学生约我谈鲁迅。他们事前上过有关的课，也看过当下某些评说鲁迅的论作，讨论之前做了准备，所提的问题大都带有某些普遍的困惑。我们彼此围绕如何理解鲁迅精神的当代价值等问题，进行较深入的交谈，我也根据自己的理解。回答了学生的问题。后来访谈...
作者：李吉奎 刊期：2014年第02期
在国民党执政大陆的二十二年时间里，基本上是由在专政。蒋氏从1908年参加中国同盟会开始，经历了孙中山存活期间的大多数革命活动：反清、反袁、护法、东征，等等。1922年“六一六”之变，蒋氏受孙中山召唤赴广州，在白鹅潭“永丰”兵舰上随侍数十日．深获孙氏欢心。孙返沪后开始联俄容其，于是有翌年8月派蒋氏率“孙逸仙博士代表团”赴俄考察...
作者：王工 刊期：2014年第02期
张启仁是新中国美术教育的组织者和领导者，也是美术家和美术教育家。“”暴发前三年张启仁奉调动从鲁迅美术学院到北京中央美术学院，十一届三中全会后的第四年辞世，历经了当代中国美术从“四清”到“”到思想解放。
作者：张雪峰 刊期：2014年第02期
“钱财如粪土，仁义值千金”，“君子不言利”，历史上国人向来羞于谈“钱”。据《孟子》记载：孟子见粱惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，伺必曰利，亦有仁义而已矣。”搞得梁惠王相当尴尬，只好“顾左右而言他”。孔子在《论语》里更直接表述为：“君子喻于义，小人喻于利”。
作者：曾纪鑫 刊期：2014年第02期
东汉末年，董卓叛乱，呈大一统局势的汉王朝被各路军阀分解得支离破碎，中华大地又一次陷入千戈纷争、杀戮不断的混乱局面。经历东汉末年严酷的党锢之祸后，整个知识分子的人生价值观念与生存心态几乎发生了根本性的变化。
作者：裴德海 刊期：2014年第02期
一条奔涌的大河总会不择细流，一部交响曲总会有各种和声。同样，一个正常的社会必然是各种声音的汇集，在这种大汇集里当然应该包括正确的和不正确的以及各种胡说八道的声音。西方国家曾有过一项关于最敢胡说八道人的排名，结果让人大跌眼镜的是，在所有业中，高居榜首的竟然是各类专家。由此可见，胡说八道似乎成为专家们的“专利”。
作者：龙扬志 刊期：2014年第02期
一、胡风案：未完成的道德反思自20世纪80年代末胡风冤案彻底平反以来，学界对胡风及其同仁命运悲剧的反思，似乎仍然停留在相关主体人格缺陷和民主政治决策机制运转等层面，比如包括被迫害者在内的人们通常将舒芜视为出卖基督的犹大：如果没有舒芜整理信件上交《人民日报》记者这一客观起因，则不会有后来的信件摘要加按语在《文艺报》发表，为...
作者：聂国心 刊期：2014年第02期
一、问题的提出新世纪以来，不少学者开始关注“中国左翼文学”的具体涵义。有的学者如程凯直接提出要寻找左翼文学的“历史规定性”，刘海波对“左”、“左翼”、“左倾”等词语作了详细的“语词梳理”有的学者如王富仁、周景雷则间接触及这个问题，
作者：庄伟杰 刊期：2014年第02期
人能够真正认识自己吗？每个人的心里也许都挂着自己的一块算盘。抑或说，每个人都有自己的活法，能否认识自己只是深浅与多少的问题。而对这样的请问，正如面对“诗人何为？”一样，作为一个诗歌写作者，本人同样难以做出一个令人满意的同答。因为不设防的人生，有形或无形，透明或朦胧。当自己处于清醒状态时，对自己的认识可能会趋于明智和客...