乐府学杂志 CSSCI南大期刊
Research on Yuefu
杂志简介：《乐府学》杂志经新闻出版总署批准，自2006年创刊，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文献研究、音乐研究、文学研究、名篇解读
杂志简介：《乐府学》杂志经新闻出版总署批准，自2006年创刊，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份半年刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：文献研究、音乐研究、文学研究、名篇解读
作者：吴相洲 刊期：2018年第01期
各位领导、各位嘉宾、各位代表：李昌集会长领导下的团队经过长时间筹备,第三届乐府学年会暨第六届乐府歌诗国际学术研讨会如期在徐州召开。我高兴地看到,海内外嘉宾齐聚一堂：有来自海峡对岸的廖美玉老师、杨明璋老师,来自日本的长谷部刚老师、柳川顺子老师,来自音乐史学界的李健正老师、项阳老师、李玫老师、李铠老师,是各位的到来使大会得以...
作者：赵敏俐 刊期：2018年第01期
尊敬的各位先生,大家好!今天非常荣幸在这里给我安排一个发言的机会。我讲几个问题,供大家参考,请同仁们批评。首先,我想谈一谈乐府歌诗的概念问题。我们这个团体叫乐府学会,我们研讨会的题目一直有两个,一个是乐府学会的年会,现在是第三届;另一个更早的名称是＂乐府与歌诗＂国际学术研讨会,目前已经是第六届了。
作者：李昌集 刊期：2018年第01期
各位同仁：我受吴相洲会长的委托,对本次学术研讨会作一个简要的总结。我想谈一谈参加这次会议的感受和一些想法,与诸位同仁交流,请各位指正。这次学术研讨会提交的论文有64篇,其中27篇是对乐府诗等各类音乐文学的研究,37篇是对乐府制度、运行活动等今天统称为＂乐府文化＂的研究,反映了当前乐府学研究的基本格局,体现了当下学术语境中乐府学研...
作者：项阳 刊期：2018年第01期
回归历史语境,把握周公制礼作乐与礼乐俗乐类分,礼乐为仪式用乐,俗乐为非仪式用乐,如此形成中国音乐文化两条主导脉络,以表达国人情感的用乐诉求。周代国家用乐机构由春官统辖,侧重礼乐,礼俗兼具,诸侯国以＂有司＂承载。秦汉时期太常掌礼,乐府掌乐,其乐同样礼俗兼具。从乐的视角把握,乐府是乐之府,乐府之＂乐＂涵盖了＂诗＂,我们可侧重诗的研讨,...
作者：吴大顺 刊期：2018年第01期
汉代乐府学是在汉代礼乐文化建构活动中逐渐展开的,呈现出鲜明的政教伦理价值取向。这与汉武帝＂独尊儒术＂的礼乐文化建构密不可分：汉武帝在礼乐建构中对汉代乐府职能的扩大,一方面提升了乐府的地位,另一方面也深化了汉代乐府机构对礼乐文化建构作用的认识。因此汉代有关乐府的记载和描述往往在礼乐文化建构语境中展开;又因汉武帝尊儒的礼乐文...
作者：赵德波 刊期：2018年第01期
蔡邕作为东汉后期礼乐派经师,在《礼乐志》中最早系统界定了汉乐四品之说。汉乐四品集中反映了当时士人的音乐观念,如维护大予乐的崇高和神圣,呼唤周颂雅乐的移风易俗作用,认同黄门鼓吹乐的娱乐功能,关注军乐激励斗志的作用等。蔡邕对汉乐四品的界定既是在体类意识制导下的一种学术自觉,同时也代表着东汉后期经学之士在文化重建上的努力。
作者：柏红秀; 朱怡雯 刊期：2018年第01期
《破阵乐》起于民间军营的《秦王破阵乐》，从太宗朝至晚唐敬宗朝一直在宫廷中有表演。太宗朝最为鼎盛，此后一直朝着衰弱的方向发展：作为独立的大型歌舞被表演的机会越来越少，更多的是被压缩或被吸收进其他乐曲中表演；作为郊庙祭祀的雅乐和朝臣宴会的燕乐等仪式音乐表演的机会越来越少，越来越多地被作为娱乐性的俗乐来对待，就后者而言，玄...
作者：长谷部刚 刊期：2018年第01期
＂乐府＂这个词是什么时候出现在日本古文献上的？公元720年成书的《日本书纪》卷三《神武纪》有记载：秋八月甲午朔乙未,天皇使征兄猾及弟猾者。……已而弟猾大设牛酒,以劳飨皇军焉。天皇以其酒宍,班赐军卒,乃为御谣之曰：＂于儾能多伽机珥,辞艺和奈陂芦。和饿末菟夜,辞艺破佐夜罗孺。伊殊区波辞,区旎罗佐夜离,固奈弥饿,那居波佐么,多智曾么能,...
作者：文艳蓉 刊期：2018年第01期
《新乐府》很早就流传到了域外,是白居易最早流入日本的作品。日本关于《新乐府》的流传文献极为丰富,书迹传世与相关记录较多,且有不少单行本流传,目前留存在世从大集内抄出的版本就有近30种之多。其中最古老的抄本神田本《新乐府》和山阶寺信救撰《新乐府略意》是平安时期比较重要的汉文注释本,这些注释对我们校勘或理解《新乐府》以及研究汉...
作者：徐利华; 马兴祥 刊期：2018年第01期
韩国现存的古代乐书,既包括韩国本土的乐书,如《乐学轨范》《乐掌誊录》《乐院故事》《诗乐和声》《乐书孤存》等,也包括从中国传入的乐书,如《乐书》《律吕新书》等,韩国学界重视对这些乐书的整理和研究,并已取得了丰硕的成果。
作者：廖美玉 刊期：2018年第01期
汉武帝设五经博士、立乐府,使儒家经典与乐府歌谣同时并立,成为关涉国家政策与民生教化的两大文本。唐孔颖达等奉敕注疏《诗经正义》,强调诗乐同功而相将的核心价值。本文以郭茂倩《乐府诗集·郊庙歌辞》收录有关农事的祭祀乐歌为主要讨论文本,尝试把乐府诗摆在更为宏阔的历史语境中,检阅文献上的天子躬耕藉田,可得三个典范：周公文王、汉文帝景...
作者：谢秀卉 刊期：2018年第01期
汉乐府部分作品采摭自＂街陌＂＂里巷＂＂闾阎＂＂闾里＂,相关乐府文学史、中国文学史多会论及,然而,关于此一流播语境与汉乐府语言艺术特征形成之关系却较少为人所注意与讨论。本文即是由汉世里巷空间中的＂里巷之观＂与＂里巷之言＂切入,分析指出存在于汉乐府中的＂里巷语域＂。首先,指出汉人以＂城＂为主的居住形态与活动场域;其次,讨论汉人...
作者：高人雄; 陈丽丽 刊期：2018年第01期
释惠休乐府诗,作为南朝僧人乐府诗的代表,主题多为描写男女情思,且文采斐然,诗意委婉。惠休善于吸收化用前人的诗歌表现手法和艺术构思,于乐府诗创作上取得一定成就。然而又不难发现,惠休乐府诗与世俗文人乐府诗有较大差异。主要表现为,诗歌意境清幽辽远,诗中主人公都为爱情而悲,期盼无果。由此可见,身为僧人的惠休,其乐府诗不乏禅意与说教。这...
作者：王新荷 刊期：2018年第01期
除传统的传播效应以外,文士歌唱对诗歌的影响体现在整个创作过程中。因诗和音乐重新走向融合,唐人视诗歌为配乐歌辞,称自己为＂歌客＂,在这一认知的作用下,诗人在写作之初就以入乐为标准,以＂歌＂为诗题,或以＂歌诗＂命名诗集,并将作诗称为＂作歌＂。当诗歌进入修改阶段时,文人就语音与音乐的关系,根据平仄、声韵、节奏反复吟唱,对诗歌句法、结...
作者：郭丽 刊期：2018年第01期
汉代乐府诗多数无主名,建安以还乐府诗创作进入有主名时代。此后诗人写作乐府诗时会在固定题名外加上＂拟＂＂当＂＂代＂＂赋＂＂系＂＂补＂等标记,从中可以看出由汉至唐乐府诗创作方式的演变历程：＂拟＂＂当＂＂代＂表明诗人将注意力集中在怎样写作乐府诗;＂赋＂标志着诗人有意突破本事而强调乐府诗的文学特性;＂系＂＂补＂表明诗人们关注写出...