殷都学刊杂志 省级期刊

从考史簋谈殷墟甲骨文“丂”的地望

作者：黄锦前 刊期：2017年第03期

将应国墓地M257所出考史簋的“考”与殷墟甲骨文的“丂”合观,从语言文字、文献及历史、地理等角度对有关出土和传世材料重加分析和反复推求,殷墟卜辞的“丂”即“考”,与考史簋的“考”当系一地,其地望在今河南民权县东北。

《春华秋实》

作者：张伟 刊期：2017年第03期

陶寺遗址出土“家有”骨刻辞的意义

作者：陈治军 刊期：2017年第03期

陶寺遗址IIM26出土的骨刻辞不是“辰”字,这件骨礼器上的刻辞是“家右(有)”二字。这件骨制器物与骨耜形制不符,可能是骨仿制的玉圭或玉笏等礼器。骨刻辞“家有”即是“邦家”、“家国”能大有之意。出土陶扁壶朱书“文尧”所指与《尚书·尧典》内容不谋而合。这件骨刻辞的发现使陶寺遗址出土的陶扁壶朱书文字不再是孤证,对于中国汉字的起源和使...

甲骨文“(禾要)”字补释

作者：马智忠; 闫爽 刊期：2017年第03期

本文对甲骨文中的“(禾要)”字进行了补释,认为该字就是《说文·禾部》义为“禾危穗”的“(禾勺)”字本字,并结合文献及方言予以论证。

史墙盘铭与商颂殷武互证一则

作者：付强 刊期：2017年第03期

史墙盘铭中的“无■农啬,戉(岁)■唯辟。”我们认为就是见于《诗·商颂·殷武》中的“岁事来辟,稼穑匪解。”;并且考证出甲骨文中的“■”字应该释为“菑”。

浅谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义

作者：曾宝栋; 杨杨 刊期：2017年第03期

“腰坑”葬俗一直以来被考古学界认为是商族的重要标志之一,这一葬俗在商代墓葬中普遍发现,并延续到西周和春秋战国时期。本文通过梳理考古资料,试对商周时期腰坑本身的功能、意义做一个总结和阐述,以期对商周时期丧葬习俗的认识提供有益线索。

孝民屯遗址晚商先民的动物蛋白消费及相关问题初探

作者：司艺; 李志鹏 刊期：2017年第03期

从新石器时代到晚商时期,先民获取肉食的方式逐渐从依赖性转变为开发型。晚商时期,中原地区完备的“六畜”经济,殷墟先民族属的多样化、等级差异的显著性,众多因素导致先民食物结构的多样化和差异性。孝民屯遗址人骨的C、N稳定同位素分析显示,此遗址先民主要以牛、羊动物蛋白为食。通过与同属于殷墟文化保护区内的黑河路遗址先民同位素数据比较,...

未完成的奇迹:范源《神农》摭谈

作者：杨景龙 刊期：2017年第03期

范源是河南当代乡土诗歌的代表性诗人之一。他的诗集《神农》中的作品可分为爱情、题咏、乡土三类。他的爱情诗清纯、热烈,题咏诗多用暗示象征,富于解读张力。他的乡土诗讴歌农村改革,礼赞土地和农民,揭示中原农民的深层心理意识,进行深入的乡土反思与批判,把河南当代乡土诗创作推向新的思想和艺术高度。

情到真处文最美——以《走过岁月》为例谈散文的情感创作

作者：周艳丽 刊期：2017年第03期

《走过岁月》是侯英姿的一部以散文为主的作品集,作者通过对自己真实生活的描述,表达了对于亲情、爱情、友情的珍爱。

方言话剧与中原文化:《宣和画院》的文化想象

作者：陈晶晶 刊期：2017年第03期

从《李双双》(1963)到《宣和画院》(2008),河南方言话剧已走过半个多世纪的历史。方言话剧作为当代中原文化在戏剧领域的艺术表征,其成熟代表作《宣和画院》搭建地道的文化景观,用原味的汴京方言来包裹呈现中原文化细部特质的传统性情与灵魂,试图建立戏剧艺术演绎中原文明的话语努力。《宣和画院》在对中原历史艺术、方言文化、人文精神的显性传...

清华简《越公其事》合文“八千”刍议

作者：魏栋 刊期：2017年第03期

清华简《越公其事》记载越王勾践困栖会稽时的兵力为“八千”,但是包括《国语·越语上》在内的多种传世文献则一律作“五千”。本文分析了《越公其事》“八千”及《越语上》“五千”的语境资料,从传世古书的文本因袭情况及《越语上》内证的角度考察,传世古书作“五千”应是可信的。文章从字形混讹及《越公其事》的文献特点两个方面,对“八”“五...

从文本形态看清华简《保训》的文本性质

作者：陈翔; 李冰清 刊期：2017年第03期

从叙事学的角度来看,清华简《保训》篇有内外两层叙述层。通过对内叙述层的分析可知,“文王传训”的主旨在于告诫太子发要“敬慎勿淫”,舜及上甲微故事只是在辅助这一主旨。同时,内叙述层还呈现出较为明显的对称结构,舜及上甲微故事包含了“文”与“武”、“安内”与“攘外”的对称叙事。《保训》是先秦古史著述转型期的作品,从文本类型来说,处...

巫咸考

作者：梁晓强 刊期：2017年第03期

巫咸是具体的历史人物,是中国历史上的第一个大巫——巫祖,并且被神化,有巫咸山、巫咸国、巫咸民。巫咸以通神而闻名于世,辅佐帝太戊有方,达到天下大治。而能够做到这一点,是因巫咸创制了文字,彻底改变了统治方式。以巫咸为核心的祭司集团是中国文字系统的创制者,巫咸生前身后享受崇高的荣誉、超过一般人臣的殊遇,是历史对其创字之功的特别奖励...

高拱的北疆整顿及其功绩

作者：岳天雷 刊期：2017年第03期

明朝嘉、隆之际,西北俺答频繁入侵、东北女真屡次反叛,北疆局势岌岌可危。为扭转这种困局,高拱一方面大力进行军事体制改革,以提高明军的防御作战能力;另一方面又力行北疆整顿,并取得了显著功绩,即在西北促成“俺答封贡”,在东北取得“辽左大捷”。高拱的北疆整顿不仅扭转了明朝被动挨打的局面,而且也为其后张居正的改革提供了良好的外部条件,开...

祝允明与弘治、正德年间理学转向

作者：孙宝 刊期：2017年第03期

祝允明对弘治、正德年间理学转向所发挥的作用,主要表现为三个方面:其一,在徐有贞、祝颢、杨守阯、丘濬的基础上,深入批判程朱理学的矫伪流弊,倡导知行合一,要求理学去科场化、工具化,开启杨慎、李贽、屠隆、顾炎武等理学批判思潮;其二,突破程朱理学一元化、权威化的思想藩篱,崇尚以经、史、子学相结合的博古多元的治学方式,追求格物致知、经世...