西夏研究杂志 省级期刊
Tangut Research
杂志简介：《西夏研究》杂志经新闻出版总署批准，自2009年创刊，国内刊号为64-1068/C，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份季刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：西夏历史文化、西夏语言文字、西夏文物考古、国外西夏学研究评介等
杂志简介：《西夏研究》杂志经新闻出版总署批准，自2009年创刊，国内刊号为64-1068/C，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份季刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：西夏历史文化、西夏语言文字、西夏文物考古、国外西夏学研究评介等
作者：彭向前 刊期：2017年第02期
“夏译汉籍”特指用西夏文翻译的汉文世俗典籍。它们除了在西夏文译释研究方面有着不可替代的重要价值外，还具有很高的文献学价值：从中可以反映出未经宋人编辑的汉文古本原貌，为我们探索唐宋时期今本的形成过程提供新的线索和启发；可以作为校勘之资，用以订正汉文今本的讹脱。
作者：高奕睿; 汤君(译) 刊期：2017年第02期
本文考察夏译中原兵书里的异文。中原古书中的同一段话在不同西夏译本中的译文不同，即使是诸葛亮的名字也是每次出现都有不同译法，这表明西夏并没有标准的兵书译本，诸葛亮在那里也是不为人知。现存的西夏兵书译本是互不相干的，并没有表现出像中原《武经七书》那样的内部关联。
作者：王龙 刊期：2017年第02期
本文首次从中国藏西夏文献《地藏菩萨本愿经》辑录出了《十轮经》的残页，并对其进行了录文，同时借助汉文本，对西夏文本做了解读和注释，最后对《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》做了夏、藏、梵、汉对音研究，仔细考察其中西夏语与汉语的对应关系，可以为学界更全面、更准确地把握西夏语音和词语的用法提供帮助，并系统梳理了存世《十轮经...
作者：张永富 刊期：2017年第02期
西夏文《大宝积经》卷三十六在翻译过程中出现不少讹误之处，文章将其一一指出并分析其成因，主要有认错汉字、脱文、衍文、形近致讹、音近致讹、译经人笔误致讹等六种情况，笔者推测当是初译本抑或是校勘不精的缘故。
作者：佟建荣; 蔡莉 刊期：2017年第02期
西夏姓名是研究西夏社会历史的重要资料。文章在学界已有的研究基础上，利用近年来的出土资料对西夏姓名中的几个问进行了讨论。其中西夏姓氏连用资料显示，西夏境内存在着普遍的长期的民族通婚；贱名中的词语元素显示出西夏立意丰富，远非一“贱”字可以概括；另外独特的名字关联现象反映着西夏注重母系血统，承认女儿对家族血脉的继承等社会问...
作者：高仁; 王培培 刊期：2017年第02期
西夏文《杂字》是西夏时期编写的一部字书，其中“汉姓”部是西夏姓氏和宗族研究的重要材料，本文对其原始文本展开了再次译释，提供了更为准确的译文。西夏文《杂字·汉姓》四字一韵，体例类同于《百家姓》，但其排序并非按照姓氏尊贵的程度，而系因其普遍程度而来；此外，一些汉姓的西夏文译法与其他文献中也有一定的差异，体现出西夏语用语的...
作者：徐婕; 胡祥琴 刊期：2017年第02期
有关西夏历史的研究本身存在材料缺乏且零散分布的特点，表现在自然灾害方面则尤显复杂，为廓清西夏自然灾害的研究路径及方法，本文对该时期自然灾害的撰述情况进行对比分析，指出其灾害撰述不仅散见于《宋史·五行志》中，更多见于宋、辽、金各正史史籍及后人的辑录中，这种情况说明西夏自然灾害的撰述已逐渐摆脱以往正史中以人事解释灾害的传...
作者：高国藩 刊期：2017年第02期
本文以敦煌壁画西夏榆林窟千手观音画像为轴心，概括敦煌文书和唐宋俗文学古代文献，从唐宋信仰传承、大悲咒内核、佛道合璧以及全国古迹名胜四个方面，展现千手观音崇拜的非物质文化遗产历史流变。
作者：刘全波; 王政良 刊期：2017年第02期
甘州回鹘是居于河西走廊中间地带的一个政权，它存在于晚唐五代宋初的一个半世纪中，不论中原王朝如何更替，甘州回鹘始终保持着与中原王朝的朝贡关系。文章对甘州回鹘的朝贡道路、朝贡物品、回赐物品、贡使人员等进行了考察，并通过对甘州回鹘贡路的变迁、贡品数量和种类的变化讨论了甘州回鹘最后二十余年所面临的政治形势。甘州回鹘的衰败是与...
作者：孔维京 刊期：2017年第02期
儒释兼容、多元融合是西夏文化的重要特点，其中孝文化在西夏社会变革中受到了格外的重视，体现出独特的功用，西夏社会伦理以孝道为纲目，法律原则以孝亲为优先，佛教思想以行孝为修行，儒学教育以倡孝为重点。然而，西夏之孝不单单是中原儒家孝文化的翻版，它更多体现出的是西夏文化多元色彩的一面，代表着这一特殊历史时期超越民族和国家畛域...
作者：陈永中 刊期：2017年第02期
本文通过对1917年发现于灵武的西夏文佛经的发现地、流散、研究状况的回顾，辨析相关问题。
作者：蒋超年; 赵雪野 刊期：2017年第02期
甘肃省文物考古研究所于2016年4—11月，对武威亥母寺遗址01窟进行了考古发掘，共清理遗迹单位10处，其中，覆钵式佛塔5座。曾有学者根据五座佛塔的形制结构和装饰特征，将其年代考证为13—14世纪的西夏、元时期。但通过对五座佛塔建筑材料的观察和考古发掘获得的层位关系分析，01窟五座覆钵式佛塔是20世纪30至80年代的建筑。
作者：胡凡 刊期：2017年第02期
徐松于嘉庆十五年简湖南学政，“坐事戍伊犁”，撰有《西域水道记》、《新疆识略》等数十卷。嘉庆年间军机处档案所记徐松谪戍伊犁的主要原因在于他到各府、州、县考试时发卖自己刊刻的经文试帖等，因此受到礼科给事中赵慎畛的参劾，经刑部审讯得实后按律谪戍。对此案进行研究可以使我们对清代中晚期的历史有更深刻的认识：一是清代的监察制度确...
作者：薛正昌 刊期：2017年第02期
明代高度重视学校教育，不但在宁夏镇和固原镇设立卫所儒学，而且在州县设置相关的儒学机构。两种模式不但为当地学子提供了就读机会，而且使之与科举密切关联，优秀生员考中进士后对当地社会和文化作出了贡献。此外，宁夏儒学还发展形成了商学、武学、社学等多种形式。
作者：苏俊芳 刊期：2017年第02期
玉兔寺是神山县的一座名刹，位于今山西省临汾市浮山县古县村。唐高祖时因白兔多次在汾西县显现，遂敕建玉兔观。武则天时期兔复现，后隐于神山县，遂在神山县另建玉兔观。圣历元年（698）改神山县玉兔观为玉兔寺。玉兔寺在唐代拥有五百寺众，规模庞大；在宋代有当朝宰相和官员为其写诗作文，盛极一时。其主要是因为白兔显现是祥瑞之兆，和玉兔...
