作者：梁柱 刊期：2005年第05期
从75年前的兴国调查,可以透视党在制定政策过程中应当遵循的实事求是的思想原则.确立的思想路线有着丰富的内容和特点:一是把思想方法提到思想路线的高度,把如何对待马克思主义作为一条思想路线提了出来;二是它包含坚持马克思主义基本原理为指导和使马克思主义中国化这样相互关联的两方面的内容;三是把调查研究作为实现理论与实际相联系的中间环...
作者：曹顺庆 刊期：2005年第05期
自'失语症'于1995年被提出以来,中国文论的失语和重建一直是众多学者颇为关心的问题,也有一些学者对此提出异议.事实上,中国历史中有若干次的中外文化'融汇'与文化'转换'和文化'重建'.历史发展到今天,究竟怎样'转换',怎样'重建',怎样'融汇中西'?我们需要研究出切实可行的方法和路径来.这条路径,不应当是闭门空想出来的,这个方法,不应当是人为地...
作者：孟庆枢 刊期：2005年第05期
中国比较文学重新崛起20年来,成绩斐然,但面临的挑战亦颇多.从比较文学与相关学科切入,通过"变"、"跨"、"本"三个方面的认知,以前瞻的眼光总结所走过的历程,把中国比较文学放在世界文化发展的背景中,动态地把握它与相关学科的网络关系,以务实的精神纠正发展中所存在的偏颇,以创新的思维求得更大的进步,这将使中国比较文学更上一层楼.
作者：宋剑华; 田文兵 刊期：2005年第05期
中国传统文学现代转型过程中暴露出了诸多矛盾,'郭沫若现象'的出现是'五四'新文学解决自身矛盾、摆脱尴尬处境的必然.郭沫若敏锐的时代感知,火山爆发式的激情,绝对自由的诗体不仅推动了新文学运动进程,完成古典文学的近现代化转型,而且建立了一整套现代自由诗的规范,给文坛带来了巨大的影响.
作者：陶丽萍; 方长安 刊期：2005年第05期
梁实秋受中西文化影响,形成了一种带有古典倾向的自由主义思想,并在其政治理想、价值观念以及审美追求上留下深刻的烙印.从理性个人主义出发,他主张以节制达至自由、人性及审美的中和境界.这些赋予梁实秋自由主义思想以特有的风采,同时也带来无法解脱的内在矛盾和复杂性.
作者：熊华勇 刊期：2005年第05期
20世纪90年代以来,中国悲剧的精神和境界在文艺批评中遭到了几乎致命的否定,在文学创作中也遭到了强有力的消解.在文艺创作中出现了两种背叛现象:一是对所属阶级的背叛,二是对血缘的背叛.这种创作倾向强有力地消解了中国悲剧的精神和境界,现在该是到了彻底清理的时候.
作者：何春耕 刊期：2005年第05期
中国电影在20世纪20～30年代以郑正秋等为代表的家庭/伦理情节剧,30～40年代以蔡楚生为代表的社会/伦理情节剧,以及60～80年代以谢晋为代表的政治/伦理情节剧,都善于围绕伦理教化的社会目的,编演引人入胜的故事情节.而在突出浓情化的伦理意识,塑造道德化的类型人物,运用流畅而透明的视听修辞等大众化艺术特征方面得到了不断的创新与发展,体现了...
作者：黄长著 刊期：2005年第05期
信息资源在当代社会中起着越来越重要的作用,美国、欧盟、亚洲一些国家都极尽全力加速整个信息化建设.中国同样注意到了信息资源建设在国家经济社会发展中的重要地位和作用,并对国家信息化建设和信息资源的开发利用倾注了极大的心血,取得了很大的成绩和进展,但也还存在不少问题和不足.图书馆作为知识管理和传播的专门机构,在文献信息资源管理、...
作者：张康之 刊期：2005年第05期
行政伦理研究是一个新兴的科学领域,是一项适应公共行政的发展需要和体现了历史发展趋势的科学研究,也是实践性很强的理论建构工作.从公共行政的发展历程来看,特别是在从工业社会向后工业社会的转型过程中,行政伦理研究变得越来越重要.因为,公共行政的实践向行政伦理研究提出了迫切要求,需要通过行政伦理研究来解决那些在"政治路径"、"科学路径"...
作者：谭兴中 刊期：2005年第05期
重庆市开县麻柳乡政府把权力用来真正为民办实事,探索和推行"八步工作法",走出了一条在乡村治理中建设公共服务型政府的新路.如何推进公共服务型政府建设,"麻柳经验"拓展了我们的思路.第一,确立为民服务的理念;第二,摆正政府角色,强化政府公共服务职能;第三,完善政府的公共服务体制和机制;第四,创新公共服务的有效方式;第五,采取切实的举措,加快...
作者：宁小银; 李宇飞 刊期：2005年第05期
人才政策对于人才开发作用重大.湖南人才政策的颁布吸引了国内外大量优秀人才,但与发达地区相比,在人才队伍建设方面还相对落后.其原因之一就在于人才政策的制定、实施等过程,仍有许多可改变、完善的地方.
作者：孙尚扬 刊期：2005年第05期
在贺麟的新心学理论体系中,基督教精神是其不可或缺的内在的思想质素.贺麟认为,由于儒家在宗教维度上的不足,因此,儒家思想需要借助于接纳基督教精神而予以发挥.关于基督教与科学、民主、物质文明建设以及民族主义等关系问题,贺麟从社会学的视野给予了正面的解答,表现出明显的亲基督倾向.但是,贺麟的"护教学"有其"另类性",即它不具备教会性.也就...
作者：王向清 刊期：2005年第05期
悖论以否定自身为内容,自我否定是它的本质.它预设了矛盾,它所预设的矛盾是在悖论思维过程中实际发生的,因而它有真值意义.但悖论的真值是不确定的、矛盾的.通常人们肯定或否定一悖论所导致的矛盾,是该悖论思维过程中实际发生的矛盾的真实表现.矛盾是悖论思维的逻辑规律.
作者：张登巧 刊期：2005年第05期
生存论与传统哲学的最大区别是对人的现实际遇和生活世界的关怀.传统哲学中的人是抽象化的人,而生存论意义上的人是具体现实的人、感性活动的人和历史生成的人.所谓生存论转向,其实是人学本体论的转向,是传统人本主义在当代的根本转型.生存论转向的人学意义是从传统抽象人本主义转向生存论人本主义.生存论转向与人本主义转向是一致的.马克思哲学...
作者：廖永安 刊期：2005年第05期
法院审判权能否作用于单位、团体内部纠纷是近年诉讼法学理论界一个比较困惑的问题.从现代西方国家发展趋势来看,随着民主法治观念日益深入人心,法院审判权正逐步扩大对单位、团体内部纠纷与争议的处理.具体就我们国家而言,民事审判权也有进一步扩大对单位、团体内部纠纷与争议处理的必要,但同时应遵循以下原则:第一、技术事项例外原则;第二、用...
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