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戏剧导演教学的国际化开拓——国际导演大师班十年综述

卢昂; 何好 上海戏剧学院导演系; 安徽大学艺术学院戏剧系
  • 国际导演大师班  
  • 导演教学国际化拓展  
  • 导表演训练技法  
  • 东西方戏剧交融  

摘要:国际导演大师班(IMCD)是上海戏剧学院(STA)导演系建设十年的高端导演人才培养项目。从2009年至2018年,大师班共邀请了世界5大洲27个国家的64位国际著名导演、教授来华授课,引进了诸多重要的导、表演技法和理论,培养了一大批在国内外屡获殊荣的中青年戏剧导演人才。国际导演大师班十年的耕耘与积累。逐步开拓出了中国戏剧导演教学国际化道路,搭建了一座东西方戏剧相互交融与合作的实验性平台,是我国乃至全球首创系统性研究当代戏剧导表演技法的实践基地,本文将对具有代表性的导表演技法进行论述。

  • 三身穿透本质出:格洛托夫斯基的身体观再探

    作者:钟明德 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

    MPA是“身体行动方法”(Method of Physical Actions)的简称,是一种适用性非常广泛的表演、研究、创作方法——斯坦尼斯拉夫斯基在1930年代发展了这个由身体行动出发的表演方法,从而改写了他的“体系”。格洛托夫斯基利用MPA在1960年代完成了他的神圣剧场大业,同时超越了剧场以迈向“本质”。这篇论文以八图二表具体地勾勒出格氏的表演“体系”:“三身”由外到内分别是“新哺体”(知)、“旧哺体”(情)和“爬虫体”(意)。表演者必须以适当的MPA来穿透这“三身”,才能做到出神入化、发聋启喷的表演,甚至抵达“本质”而成为真人(czlowiek)。格氏说:“这点很难形容,但实际去做却不难。”

  • 戏剧导演教学的国际化开拓——国际导演大师班十年综述

    作者:卢昂; 何好 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

    国际导演大师班(IMCD)是上海戏剧学院(STA)导演系建设十年的高端导演人才培养项目。从2009年至2018年,大师班共邀请了世界5大洲27个国家的64位国际著名导演、教授来华授课,引进了诸多重要的导、表演技法和理论,培养了一大批在国内外屡获殊荣的中青年戏剧导演人才。国际导演大师班十年的耕耘与积累。逐步开拓出了中国戏剧导演教学国际化道路,搭建了一座东西方戏剧相互交融与合作的实验性平台,是我国乃至全球首创系统性研究当代戏剧导表演技法的实践基地,本文将对具有代表性的导表演技法进行论述。

  • 迈克尔·契诃夫的表演技术:21世纪演员训练宝典

    作者:休·奥格尔曼 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

    本文指出,迈克尔·契诃夫表演法适用范围广、效果显著,是2l世纪演员训练的理想方法。迈克尔·契诃夫不仅是一位天才演员,也是训练演员的天才;不仅开创了未来戏剧,也创立了未来(21世纪)的演员训练法。该方法从直觉出发、十分灵活,可在全世界任何角落训练各种各样的学员,既能用来培养初学表演的大学生,又能帮助专业演员提升表演水平。

  • 凯瑟琳·菲茨莫里斯声音方法观念论

    作者:周艳霞 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

    凯瑟琳·菲茨莫里斯声音方法作为基于人体医学科学的本体属性,要求其在科学理性特质上与自然主义方法论保持一致。该方法以灵活借用解构主义理论,着重于消解结构再重新结构的“解构一重构”理念,彰显着其结构主义科学理性的思维气质。该方法在凸显演员创造主体性的同时,立足现实意义的运用价值并极富浪漫主义色彩地探寻着被分析者与分析者关系的系统化,表征着一种方法派观念。该方法所蕴含着的对艺术美的主体性创造及创造主体自由性的强调正契合着康德美学自然观的意涵。

  • 黑山学院对“残酷戏剧”理论的接受与传播

    作者:桂菡 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

    20世纪50年代,安托南·阿尔托“残酷戏剧”理论的价值尚未在其故土获得广泛认同,远在大洋彼岸的美国却为其提供了一块落脚之地——黑山学院的先锋艺术者们欣然接受了这一理念并将其运用在自己的实践中。残酷戏剧理论对他们在各自领域打破传统、推陈出新起到了重要作用,催生出如《戏剧作品1号》《白色绘画》《四分三十三秒》等作品。与此同时,黑山学院的艺术家们也对“残酷戏剧”理论的传播起到了重要的推动作用。他们不仅完成了对该理论从抽象到具象的转化,也将其从单一的戏剧理论层面上升到艺术本体的高度,拓宽了其受众群体。此外,黑山学院还将“残酷戏剧”理论的火把传至生活剧团手中,帮助它叶落归根,回到戏剧艺术的舞台,促使戏剧界对其投以新的关注。

  • 泰坦尼克弦乐队

    作者: 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

    在一座列车从不停靠的废弃车站里,四个流浪汉梦想加入每日行色匆匆的乘客行列。一日国际列车停于此,把一位失败的魔术师扔到他们中间。他宣布自己发现了“了不起的消失魔术”的秘密。在流浪汉们的帮助下,他成功表演了世界上最神奇的魔术。

  • 《乱打莎士比亚》剧照

    作者: 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

  • 《惊山鸟》剧照

    作者: 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

  • 《青春禁忌游戏》剧照

    作者: 期刊:《戏剧艺术》 2018年第05期

  • 戏剧的“文学性”:抛弃与重建

    作者:高子文 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    田本相、孙惠柱和熊源伟三位先生呼吁当代中国戏剧的“文学性”,并批评了其“剧场性”追求。这一观点值得商榷。西方现代戏剧拒绝“文学”有其深刻缘由,“反文学”背后有其独特的文化意义和实践价值。“后戏剧”时代剧场文本呈现出新的特征,而罗兰?巴尔特理论,则提供了一种新的视角:无论文学还是剧场手段,都应该突破范式,追求“新颖性”。西方剧场中“文学”的抛弃和重建对当代中国戏剧实践有启发意义。

  • 从“红楼戏”中晴雯的重塑看晚清民国审美伦理的演变

    作者:许莲花 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    在晚清民国“红楼戏”中,晴雯形象从一个侧面反映了不同时期审美伦理取向的演变。嘉、道时期因为政治、思想方面的高压以及传奇艺术道德化的倾向,“红楼戏”中的晴雯主要是娇俏深情的奴婢。清末民初“红楼戏”中的晴雯或多愁善感,或顺从忍让,或自尊不屈,其性格中这种矛盾现象一方面是地方戏的俗文化审美取向朝传统封建审美伦理的回归,另一方面又是受西方民主思想影响而自我意识的觉醒。民国中后期“红楼戏”中的晴雯遭受压迫,但勇于反抗,具有争取自由民主的现代精神。晚清民国“红楼戏”作家,在戏曲舞台上形象地展现了晴雯娇俏深情到勇于反抗的性格发展史,艺术地呈现了晚清民国社会审美伦理取向演变的历史进程。

  • 移植与中断:十六至二十世纪昆曲在贵州的三次传播

    作者:张婷婷 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    贵州地处西南边陲,自明代建省之后,随着“调北征南移民政策”的实施,中原大传统文化逐渐传入贵州,昆曲艺术也随之被带入,在具有江南乡邦情结与文化记忆的黔地士大夫阶层流传。由于与地方本土的习俗风尚与审美趣味,尚有较大差异,昆曲始终只能囿于知识精英的窄小圈子中传播。昆曲传入费州并在当地产生一定的影响,历史上共有三次,一为万历年间,黔籍文士谢三秀与南徙的缙绅士夫将昆曲带入贵州;二为抗曰战争时期,高等院校西迁西南,项远村在贵州的昆曲活动;三为建国之后张宗和先生开启贵州的昆曲教育。这三次传播,尽管时间跨度有四个世纪,但均有契合一致的共性,即与江南文人群体或个人的南移密不可分,文人士大夫虽非特在边地种下昆曲的种子,却也有效地激活了昆曲文化在边地的意识。

戏剧艺术

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