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论“庄子戏”主题的演变

宋敏 上海大学电影学院
  • 庄子戏  
  • 主题演变  
  • 改编  

摘要:庄周故事从其发轫就因其传奇性、哲理性以及其对人性的深刻揭示而备受历代剧怍家的青睐。自金元时期起,庄子戏的主题的演变大致经历了三个阶段:金元至明未以修道求仙为主题的神仙道化剧;清初至民国以禁欲为主题的伦理教化剧;20世纪主旨逆转为女性主嫩意识觉醒的情感剧。庄子戏的变迁反映了不同时代的政治、思想与艺术审美趣味的变迁。

  • 中国近代“戏剧”概念的建构(下)

    作者:夏晓虹 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    近代西方(包括借途日本)戏剧观念与演出形式传入中国后,“drama”如何与中国本土的传统语汇相调和,生成新的概念体系,具有了现代意涵,是本文关注的重点。所谓“近代”,在这里指的是晚清至五四,具体为1820—1920年代。而西方“drama”的中国化是一个相当复杂的过程,涉及西学输入、文类重构、戏剧/戏曲改良、新剧出现、关于旧戏的评价等诸多问题。本文将主要以此一时段报刊论文的阐述、文艺栏目的分类、百科辞书的条目、文学史著的界定以及重大的文学论争这些构成近代语境的基础史料为依据,以求尽可能贴近地呈现历史展开的脉络与细节。

  • 革命的庆典:论中央苏区红色戏剧的狂欢精神及其历史面相

    作者:刘文辉 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    演戏与看戏是中央苏区革命军民最火热的集体生活形式。在乡村革命历史空间里,红色戏剧演出展现出强烈的革命狂欢精神。乡村舞台的狂欢精神独特而复杂,呈现出平等、亲昵、戏谑、滑稽、狂暴、粗鄙、混融、杂合等丰富的历史面相。它使演剧成为乡村革命广场盛大的节日庆典。

  • 纪念朱端钧先生诞辰110周年

    作者: 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    2017年12月1日,“纪念朱端钧先生诞辰110周年研讨会”在上海戏剧学院隆重召开。多位师生和校友齐聚上戏端钧剧场和佛西楼会议室,深情缅怀中国近现代戏剧表导演艺术奠基者之一、戏剧教育家朱端钧先生。

  • 心细如发·别有天地——中国著名人物造型专家王辅世、应玉兰老师

    作者: 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    王辅世,1931年4月出生于广西,1950年随中国人民志愿军文工团赴朝鲜,1959年于上海戏剧学院舞台美术系人物造型专业毕业并留校任教。1968年,王辅世受“文革”冲击,下放“五七”干校劳动;

  • 古调新弹:《谢瑶环》与当代中国戏剧文化的权力谱系

    作者:王英 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    本文以《谢瑶环》为研究个案,分析传统戏剧文学的改编、转化和重构,并介入现代政治的过程,试图将传统戏本《万福莲》和田汉改编本《谢瑶环》进行详细对照阔读,观察文本的增删、改编,分析两种类型文化体系,并阐释传统戏剧如何转化成为当代中国政治文化领域的重要组成部分,也构建了一种独特的公共舆论。同时,文章通过详细分析此一剧本的改编过程,探讨知识分子在“民俗文化”向“政治文化”转变过程中的重要中介和文化桥梁的作用,并希望重新考量传统民俗文化在现代中国的价值和意义。

  • 传统藏戏的动力机制与“回环”式结构

    作者:袁联波 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    传统藏戏中推动戏剧发展的力量既有主要人物之间的矛盾所引发的“内动力”.也有来自于外部的援助力量,即“外助力”。传统藏戏大多描写了矛盾发生(入世)、矛盾暂断(放逐)、矛盾解决(回归)三段内容,形成了一种“回环”式的戏剧结构。传统藏戏的“回环”式结构中.往往“离去”阶段描写得很细致,而“回归”结构写得比较简略,主要表现为两种情形:一是延续了“离去”阶段的戏剧动力,结尾基本为戏剧动力自然发展的结果;另一种则十分简单,按照故事的叙述逻辑交待了一个结尾。传统藏戏中正面人物的遭遇和命运基本呈现为一种“先抑后扬”的结构态势。正反双方人物前后期的遭遇和命运刚刚相反,这种剧情结构的安排与设置具有深刻的文化意义。

  • 从“雅”到“俗”:沈璟戏曲创作的转型及其意义

    作者:朱万曙朱雯 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    沈臻现存的戏曲作品,在题材上选择市井生活内容,在语言上注重浅近通俗,塑造了一批市井人物,体现出“俗”的创作特征。从沈碌的创作历程看,他不满于第一部作品《红蕖记》的骈俪典雅.此后自觉地向“俗”转型。这种转型虽然是个人的,但考察明代中叶的曲坛,诸多戏曲家和理论家都强烈批评骈俪典雅之风;在沈碌之后,“苏州派”作家以更大的声势完成了由“稚”到“俗”的转型。因此,沈绿戏曲创作的转型体现了明代中叶后戏曲“俗”的一脉的发生和发展。

  • 质感声音的训练与音乐剧演员角色塑造的融合

    作者:赵艳 期刊:《戏剧艺术》 2017年第06期

    音乐剧的演唱是基于“剧”的情境中的人物、角色、戏剧情节等方面进行设计的.而且音乐剧演员的唱法也和剧中角色紧密相关。因此音乐剧声乐教学与传统的声乐教学具有一定的差异性。在音乐剧声乐演唱时从吐字、音色到情绪的处理等都要遵循人物角色的特点。,在唱法上音乐剧声乐能够借鉴各种唱法的长处,运用到音乐剧表演的声乐表现上。由于音乐剧声乐自身的特殊性。因此音乐剧声乐教学需要把握声乐演唱、情节表现等方面的关系。本文在共性声音的基础上.探寻个性声音的塑造,探讨如何在音乐剧中塑造角色声音、把握人物特性、准确找到人物角色的定位.进而用声音恰到好处地推动剧情的发展,达到音乐内涵和剧情发展完美结合的效果..

  • 戏剧的“文学性”:抛弃与重建

    作者:高子文 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    田本相、孙惠柱和熊源伟三位先生呼吁当代中国戏剧的“文学性”,并批评了其“剧场性”追求。这一观点值得商榷。西方现代戏剧拒绝“文学”有其深刻缘由,“反文学”背后有其独特的文化意义和实践价值。“后戏剧”时代剧场文本呈现出新的特征,而罗兰?巴尔特理论,则提供了一种新的视角:无论文学还是剧场手段,都应该突破范式,追求“新颖性”。西方剧场中“文学”的抛弃和重建对当代中国戏剧实践有启发意义。

  • 从“红楼戏”中晴雯的重塑看晚清民国审美伦理的演变

    作者:许莲花 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    在晚清民国“红楼戏”中,晴雯形象从一个侧面反映了不同时期审美伦理取向的演变。嘉、道时期因为政治、思想方面的高压以及传奇艺术道德化的倾向,“红楼戏”中的晴雯主要是娇俏深情的奴婢。清末民初“红楼戏”中的晴雯或多愁善感,或顺从忍让,或自尊不屈,其性格中这种矛盾现象一方面是地方戏的俗文化审美取向朝传统封建审美伦理的回归,另一方面又是受西方民主思想影响而自我意识的觉醒。民国中后期“红楼戏”中的晴雯遭受压迫,但勇于反抗,具有争取自由民主的现代精神。晚清民国“红楼戏”作家,在戏曲舞台上形象地展现了晴雯娇俏深情到勇于反抗的性格发展史,艺术地呈现了晚清民国社会审美伦理取向演变的历史进程。

  • 移植与中断:十六至二十世纪昆曲在贵州的三次传播

    作者:张婷婷 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    贵州地处西南边陲,自明代建省之后,随着“调北征南移民政策”的实施,中原大传统文化逐渐传入贵州,昆曲艺术也随之被带入,在具有江南乡邦情结与文化记忆的黔地士大夫阶层流传。由于与地方本土的习俗风尚与审美趣味,尚有较大差异,昆曲始终只能囿于知识精英的窄小圈子中传播。昆曲传入费州并在当地产生一定的影响,历史上共有三次,一为万历年间,黔籍文士谢三秀与南徙的缙绅士夫将昆曲带入贵州;二为抗曰战争时期,高等院校西迁西南,项远村在贵州的昆曲活动;三为建国之后张宗和先生开启贵州的昆曲教育。这三次传播,尽管时间跨度有四个世纪,但均有契合一致的共性,即与江南文人群体或个人的南移密不可分,文人士大夫虽非特在边地种下昆曲的种子,却也有效地激活了昆曲文化在边地的意识。

戏剧艺术

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