摘要：金元杂剧的演唱体制，前辈学者多有论及，但较少结合元刊本、金元杂剧的实际生存状况和相关文物资料进行探讨，因此众说纷纭，莫衷一是。从《元刊杂剧三十种》来看，金元杂剧的演唱体制明确为“一项角色独唱”，并透露出“一人独唱”的痕迹。从当时演出团体的规模、演员构成和经营管理来看，金元杂剧为名角“挑班”，“一人独唱”。洪洞水神庙元代戏剧壁画鲜活地呈现出金元杂剧演出的整体风貌，“尧都见爱”明确指出该演出团体的活动区域与艺术水准，也透露出所言内容为金元杂剧，而非“搬演词话”。“忠都秀”则明确指出当时“名角”挑班的经营方式。

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