摘要：石永泽在《尼采对形而上学的三重批判》一文（《华东师范大学学报》2007年第6期）中从基督教、科学和语言三方面梳理了尼采对形而上学思想的批判。作者指出．自柏拉图到黑格尔以来的西方形而上学思想把超时空的另一个世界看作是真实的世界，而我们所生活的世界则因其具有暂时性和历史性而被视作虚假的世界。形而上学这种对同一性、确定性和稳定性的追求遭到尼采三个方面的批判。

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