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《爆玉米花》剧照选登(本剧又名《该谁负责》)

王世伟

摘要:

  • 雅克·勒考克和他的国际戏剧学校

    作者:谷亦安 期刊:《戏剧艺术》 2005年第02期

    雅克·勒考克(1921-1999)是国际戏剧界公认的“我们时代最能给人带来灵感的戏剧教师”。勒考克的国际戏剧学校创办于1956年。勒考克在那里孜孜不倦地教学,直到1999年去世为止。应该承认,在我们中国的戏剧界甚至戏剧教育界没有太多的人知道勒考克和他的国际戏剧学校。更没人看到过勒考克的戏剧作品。但是勒考克的影响还是通过他的学生弟子带给了我们中国的观众。

  • 穿过镜像的隐喻——解读《克拉普的最后一盘录音带》和《三位高个子女人》

    作者:蔡薇 期刊:《戏剧艺术》 2005年第02期

    翻开西方文化史,我们会惊奇地发现有关镜子的譬喻可谓源远流长。古希腊神话里就有柏修斯以青铜盾牌为镜战胜美杜萨的故事;美少年那喀索斯以湖水为镜对自我的影像产生致命迷恋的故事;到了古代,亚里士多德《修辞学》载,纪元前五世纪诡辩学家亚尔西德摩斯曾说过,荷马《奥德修记》是“人生的一面美丽的镜子”;①在《圣经·新约》里,保罗曾说“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,

  • 《民主》后记

    作者:迈克·弗雷恩; 胡开奇 期刊:《戏剧艺术》 2005年第02期

    1972年标志着维利·勃兰特短暂而辉煌的德国总理生涯的鼎盛时期。那年恰恰是我首次正式访问德国,也是我第一次为它所吸引——尤其是它在二次世界大战后的崛起。或许这就是为何两年后勃兰特复杂而又痛苦的下台引起了我的关注,并且一直挥之不去地萦绕在我的心底。

  • 爆玉米花

    作者:本·艾尔敦; 范益松 期刊:《戏剧艺术》 2005年第02期

    人物 卡尔·布莱泽纳——好莱坞著名制片人布鲁斯·德拉米特里——好莱坞著名导演维尔维特·德拉米特里——布鲁斯的女儿法拉·德拉米特里——布鲁斯即将离婚的妻子韦恩·哈德森——购物中心杀人案凶手斯考特——购物中心杀人案凶手布鲁克·丹尼尔斯——著名模特比尔——电视台工作人员柯斯敦——电视台工作人员

  • 本.艾尔敦和他的新作《爆玉米花》

    作者:范益松 期刊:《戏剧艺术》 2005年第02期

    本.艾尔敦于1959年5月3日出生在伦敦北部卡特福德(Cafford)一个著名的书香门第,这个家庭在1938年为了逃避希特勒对犹太人的迫害逃到了英国。他的父亲和叔叔是萨里大学和剑桥大学的教授,祖父是布拉格的一位著名的历史学家,在纳粹入侵的时候,他失去了自己的职务。作为这个家庭四个孩子中最小的一个,他从小酷爱戏剧,在上小学时就参加了业余剧社,十五岁时就写了第一个剧本。

  • 《爆玉米花》剧照选登(本剧又名《该谁负责》)

    作者:王世伟 期刊:《戏剧艺术》 2005年第02期

  • 戏剧的“文学性”:抛弃与重建

    作者:高子文 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    田本相、孙惠柱和熊源伟三位先生呼吁当代中国戏剧的“文学性”,并批评了其“剧场性”追求。这一观点值得商榷。西方现代戏剧拒绝“文学”有其深刻缘由,“反文学”背后有其独特的文化意义和实践价值。“后戏剧”时代剧场文本呈现出新的特征,而罗兰?巴尔特理论,则提供了一种新的视角:无论文学还是剧场手段,都应该突破范式,追求“新颖性”。西方剧场中“文学”的抛弃和重建对当代中国戏剧实践有启发意义。

  • 从“红楼戏”中晴雯的重塑看晚清民国审美伦理的演变

    作者:许莲花 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    在晚清民国“红楼戏”中,晴雯形象从一个侧面反映了不同时期审美伦理取向的演变。嘉、道时期因为政治、思想方面的高压以及传奇艺术道德化的倾向,“红楼戏”中的晴雯主要是娇俏深情的奴婢。清末民初“红楼戏”中的晴雯或多愁善感,或顺从忍让,或自尊不屈,其性格中这种矛盾现象一方面是地方戏的俗文化审美取向朝传统封建审美伦理的回归,另一方面又是受西方民主思想影响而自我意识的觉醒。民国中后期“红楼戏”中的晴雯遭受压迫,但勇于反抗,具有争取自由民主的现代精神。晚清民国“红楼戏”作家,在戏曲舞台上形象地展现了晴雯娇俏深情到勇于反抗的性格发展史,艺术地呈现了晚清民国社会审美伦理取向演变的历史进程。

  • 移植与中断:十六至二十世纪昆曲在贵州的三次传播

    作者:张婷婷 期刊:《戏剧艺术》 2019年第04期

    贵州地处西南边陲,自明代建省之后,随着“调北征南移民政策”的实施,中原大传统文化逐渐传入贵州,昆曲艺术也随之被带入,在具有江南乡邦情结与文化记忆的黔地士大夫阶层流传。由于与地方本土的习俗风尚与审美趣味,尚有较大差异,昆曲始终只能囿于知识精英的窄小圈子中传播。昆曲传入费州并在当地产生一定的影响,历史上共有三次,一为万历年间,黔籍文士谢三秀与南徙的缙绅士夫将昆曲带入贵州;二为抗曰战争时期,高等院校西迁西南,项远村在贵州的昆曲活动;三为建国之后张宗和先生开启贵州的昆曲教育。这三次传播,尽管时间跨度有四个世纪,但均有契合一致的共性,即与江南文人群体或个人的南移密不可分,文人士大夫虽非特在边地种下昆曲的种子,却也有效地激活了昆曲文化在边地的意识。

戏剧艺术

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