杂志简介:《咸阳师范学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1986年创刊,国内刊号为61-1410/G4,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:数理科学与信息科学研究、师院学人、区域经济与资源环境可持续发展研究、科技史与科技传播研究、新时代中国特色社会主义思想研究、高等教...
作者:党士学 刊期:2008年第03期
秦陵铜车上的御官作为秦代上层人物的代表,其逼真的形象为研究秦代的服饰器用提供了坚实的证据。文章通过对铜御官俑佩环和佩剑的型制、纹饰、塑造形式、表现手法、展示内容等方面的考察和分析,结合历史文献和考古资料,探讨了佩环和佩剑的实际材质、原本面貌和制作情况,剖析了其中的礼制和习俗成份,对环绶的释名提出了新解,以充分证据对秦...
作者:陈治国; 韩凤 刊期:2008年第03期
太尉是否为秦官一直存在争论,而邦尉一职也不见于文献记载,然而新公布的太尉与邦尉封泥却说明这两个职官在秦时的存在。太尉与邦尉的职掌应该都与军事密切相关,但没有确切的证据能够证明它们是国家的最高军事长官。太尉与邦尉在秦灭六国前都已经存在,因此二者应该是两种不同的职务.而不是一种职务的不同名称。
作者:梁安和 刊期:2008年第03期
贾谊是西汉初期著名的政治家、思想家。在中国古代思想史上占有重要的地位。但是,长期以来,关于贾谊思想的属性问题,众说纷纭,有认为是儒家,有认为是法家,还有认为是道家,甚至有人认为是杂家或者纵横家等等,不一而足。我们认为,贾谊是一位兼综百家的思想家,其思想是周秦以来中国学术思想发展的产物,不要用儒家、法家、道家等思想流派...
作者:宋国华 刊期:2008年第03期
汉武帝时所作“见知故纵、监临部主之法”,习称“见知之法”。对“见知之法”的罪名、内涵、制定时间及其历史沿革等,历来持不同看法。本文对这些问题进行了考述,认为“见知之法”是封建吏治建设的重大举措之一。
作者:王长顺; 张鹏 刊期:2008年第03期
司马迁《史记》所记自杀现象,有着深刻的文化内涵。一方面是传主个体自我的心理调节机制;另一方面是司马迁生死观——忍辱而生与为道义而死的张力显现。
作者:刘治立 刊期:2008年第03期
班固在《汉书》的撰述中,继承和发展了《史记》自注的方法,以自注形式说明正文,阐发见解。本文围绕《汉书》诸志、表以及纪传中的自注,试图对《汉书》自注的内容和形式、历史影响做出初步探讨。
作者:刘洋 刊期:2008年第03期
亭鬼、亭怪传说是汉代诸多神秘现象之一。亭鬼、亭怪传说中的冤魂申冤、鬼怪杀人等内容虽然荒诞,但其中的某些情节不仅能在现实社会生活中找到根源,而且也反映出当时社会文化和治安的一些特点。
作者:王永飞 刊期:2008年第03期
两汉时期的疾疫明显比先秦时期增多,在对史料检索整理的基础上,结合当代学者的研究成果.笔者从历史地理学的角度对两汉时期疾疫的时空分布及其特征进行论述。研究表明这一时期疾疫发生的频度较前增强;主要集中在春冬两季;疾疫的频率东汉高于西汉、东汉后期高于东汉前期。疾疫的多发区主要在西南地区,江南地区和京师地区。
作者:张鸿杰; 司少华 刊期:2008年第03期
古代文献对毕原和周陵的方位说法很不一致。毕原和周陵究竞在渭河以南还是渭河以北,在至今并无令人信服的证据之前,应当正确对待历史争议,保护周陵的文化资源。
作者:张文玲 刊期:2008年第03期
茂陵是西汉第五位皇帝刘彻的陵墓,因陵地位置在汉时的槐里县茂乡,故名茂陵。茂陵及其陪葬墓出土了大量的珍贵文物,尤其文字瓦当最具特色,为研究汉代思想文化提供了实物资料。
作者:董新祥 刊期:2008年第03期
西方小说最重要的精神品质之一是其批判性,它曾对中国现代小说产生过重要影响.后来却在中国发生了令人遗憾的蜕变。原因主要在于中国小说家们用集体主义价值观取代了西方小说所秉持的个人主义价值观.服从于集体自我拯救的需要而忽视了对人的自由的强调。这种价值观上的转向使中国作家在一定程度上放弃了对精神主体性和独立性的追求,依附于政...
作者:亓娟莉 刊期:2008年第03期
乐府琴曲歌辞“操”、“引”、“弄”、“畅”等古题在文学特征、音乐风格等方面呈现明显的类型化特点;而此特点与其产生和发展的历史过程密切相关。
作者:冯傲雪 刊期:2008年第03期
唐代咏史诗具有浓郁的悲剧意识,其表层是个体悲剧意识,深层是历史悲剧意识。前者从对悲剧性历史人物的一再吟咏、对历史人物悲剧意蕴的深入开掘反映出来,后者则渗透在对历史上的个体及王朝悲剧命运的体悟之中。
作者:苏羽; 唐艳华 刊期:2008年第03期
王国维先生的“二重证据法”不仅为史学研究开辟了一片新天地。其方法的具体运用亦对文学研究有借鉴意义。
作者:陈安利 刊期:2008年第03期
文学思潮中的浪漫主义,其总的精神指向是对人的生存价值与意义的探求.是“现代性”的自我批判。从哲学、美学的视点出发,沈从文的美学追求与写作实践趋近、隶属于欧洲思潮运动中的相对纯正的浪漫主义,但内在不乏东方式浪漫主义的独特性。