摘要：欧阳修晚期音乐美学思想开始向音乐养生论拓展。晚年的欧阳修由于政治事物的劳心与劳神，更加渴望从音乐的审美中寻找心灵的慰藉，注重探求音乐与身心健康之间的奥秘。在坚持自己中期的“淡和”而“古雅”的音乐审美观点的同时，对音乐有了更加深刻的认识，在审美功能上从以前的注重“心”进一步拓展到注意“身”，从而形成了“养生论”的内容。在音乐养生的形式方面极力推崇“自弹”；在音乐养生的功能上提倡治“心”与治“身”同时进行；在音乐养生的审美内容上标榜精神上“自娱自乐”，即音乐之“乐”，“在人不在器，若有心自适，无弦可也。”换言之，“在人不在器”明确表示音乐审美趣味的根底在心境。

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