杂志简介：《寻根》杂志经新闻出版总署批准，自1994年创刊，国内刊号为41-1209/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...
杂志简介：《寻根》杂志经新闻出版总署批准，自1994年创刊，国内刊号为41-1209/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...
作者：孙方一 刊期：2018年第06期
官员问责,古已有之。据《史记》记载,三皇五帝时期,鲧治洪水不力,于是帝尧“行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死”,可以说开了古代官员问责的先河。西周时期,官员已经有了明确的责权分工,如最尊显的三司——司徒、司马、司空就各职民事、军务和监察。
作者：赵合俊 刊期：2018年第06期
自商朝到秦代,宫刑始终是以男子割势为唯一内容的肉刑,主要针对谋反、大逆等政治性犯罪,从未与“男女不以义交”有过关联。然而,从汉代开始,儒家经典注释者以反映刑的视角对儒家诸经中的“宫”“宫刑”进行注释,制造了两个宫刑神话：其一,宫刑是惩治“男女不以义交”的“淫刑”;其二,宫刑包括男子宫刑和女子宫刑。
作者：安希孟 刊期：2018年第06期
古人崇信人死后在阴间过着如同阳间的生活,对死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品,都应仿照世间。陵寝坟墓高大,丧葬礼仪奢靡。阴阳两界,可以沟通。所以,村名不仅关乎生者,抑且和死者有关。
作者：裘伟廷 刊期：2018年第06期
将“水仙花”作为笔名的伊迪丝·伊顿,以恋爱、婚姻、家庭和儿童生活为创作题材,着意反对那些邪恶势力,尤其是针对华人的种族主义。在当时猖狂排华的政治气候下,作为欧亚裔混血儿的伊迪丝,敢于彰显自己的中国血统,用笔墨为华人抗争。她不仅是美国华裔文学当之无愧的先驱,也是美国华裔女性文学的拓荒者。
作者：王有国 刊期：2018年第06期
赌博是古代遗留下来的恶习,自古及今,不知有多少人因参与赌博而倾家荡产,甚至家破人亡。然而直至现在,社会上赌博的恶习还没有根除。甚至有些人明知其祸害无穷,却也身不由己地走上赌博的道路,铸成大错,追悔莫及。为什么赌博恶习能够经久不衰,有如此大的魔力呢？
作者：周允中 刊期：2018年第06期
两汉之前,据《史记》记载,松江府是“地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨”的地区。唐朝时期,上海的市区还是一片,陆地尚未完全形成,据文献记载,那时把华亭县的东部海面统称为“华亭海”,如今上海市区的一部分就在其中。
作者：尧育飞 刊期：2018年第06期
徐珂（1869-1928）在《清稗类钞·迷信类·湘中童谣》中曾如是记载：张打铁,李打铁,打把剪刀送姊姊。姊姊留我歇,我不歇,我要回去学打铁。打铁一,苏州羊毛好做笔。打铁两,两个娃娃拍巴掌。打铁三,三两银子换布衫。打铁四,四口花针好挑刺。打铁五,五个粽子过端午。打铁六,六月不见早禾熟。打铁七,七个果子甜蜜蜜。打铁八,八个娃娃砌宝塔。打铁九,后...
作者：吴正格 刊期：2018年第06期
海参的“参”本为象形字。甲骨文的形体,上部是三颗星,下部为人形,表示“三星高照人间”。篆书则写为“”（）,繁体写为“参”,简化作“参”。“参”字的本义为星名。《说文·品部》释“参”：“参商,星也。”“参商”是指参星和商星,这两个星宿在天空中像日月一样,一出一没,永不相遇,因此有“参商不相见”的成语,比喻人们相隔两地不能见面。
作者：王宏波; 宋婉琴 刊期：2018年第06期
秦失其鹿,蒯通譬喻《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿,天下共逐之。”这是蒯通游说韩信时所用的譬喻,譬喻是纵横家语言的显著特征。裴引张晏曰：“以鹿喻帝位。”帝位的重要标志是玉玺。据史料记载,秦始皇的玉玺“受命于天,既寿永昌”;东晋时,冉闵大将蒋所获的传国玺“昊天之命,皇帝寿昌”。
作者：周玉波 刊期：2018年第06期
捧花生《画舫馀谈》记晚清南京青楼唱曲事云：《绣荷包》新调,不知始于谁氏,画舫青楼,一时争尚,继则坊市妇稚亦能之,甚或担夫负贩皆能之,久且卑田院中人,借以沿门觅食,亦无不能之。声音感人,至于此极。尝见某者,鹑衣鹄面,彳亍泮宫前,持破磁二片,击之有声,唱《绣荷包》,靡靡动听,人或以数文钱给之。
作者：张礼永 刊期：2018年第06期
历史学者王尔敏在《今典释词》一书中指出,“教书匠”一词“古来向无此说”,乃是20世纪20年代“一些有学问的青年学者”的创造,所以“自是今典”,还言“如果研究,必会查到”究竟是何等人倡言此词。先生虽“知事而不知人”,但毕竟生于1927年,当时仍是不知世事的懵懂幼儿,如何能知有绝顶聪明之人一举将教师们定为“教书匠”呢？
作者：徐梓 刊期：2018年第06期
刘乃和先生逝世的当年,邓瑞全兄就约我写一篇纪念先生的文章。记得当时瑞全兄对我说：“先生对你最好了,无论如何,你得写一篇。”的确,先生于我,生活上照顾,学业上鞭策,关怀备至,恩重如山。四年的大学生活,是我学术生涯的起步阶段,也可以说是为一生奠基的重要时期,而先生是这一时期对我影响最大的人。
作者：周朝晖 刊期：2018年第06期
备玄和尚是富士山脚下一座临济宗小庙的住持,兼营一个规模不大的佛教观光社,几年前带着他的妻子随同日本关西某佛教团体前来福建福清黄檗山万福寺巡礼,我随喜结识并前后两度一同造访礼敬。备玄是佛学专家,一路同游受益匪浅,解开了我悬挂于胸的有关中日佛教渊源的种种迷思。
作者：毛洪东; 王灵光; 杨丁 刊期：2018年第06期
戈是华夏文明独有的兵器,早在新石器时代,先民们已经开始使用石戈进行战斗。最早的青铜戈出现在二里头文化早期,一直到秦代,戈都是中国古代战场上使用最为广泛的兵器。戈的结构 戈,古称勾兵,是一种以勾杀为主要伤害方式的兵器,通常由戈头、、帽和组成。戈头的结构并不复杂：接者为“内”;长条形的锋刃为“援”,是戈的主要杀伤部位,其前部为“锋...
作者：张国中 刊期：2018年第06期
驴皮影戏,简称驴皮影或皮影,是河北省滦南县民间地方剧种之一。史称滦州皮影,今又称乐亭皮影、冀东皮影或唐山皮影。20世纪40至70年代,风靡于冀东的玉田、迁西、迁安、昌黎、滦县、乐亭、抚宁、卢龙、青龙以及辽宁省的绥中、凌源、建昌等地。皮影的人物属于剪纸艺术,造型优美,制作纤细,形象逼真,十分惹人喜爱。
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