寻根杂志 省级期刊
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杂志简介：《寻根》杂志经新闻出版总署批准，自1994年创刊，国内刊号为41-1209/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...
杂志简介：《寻根》杂志经新闻出版总署批准，自1994年创刊，国内刊号为41-1209/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...
作者：常建华 刊期：2018年第05期
清朝的刑科题本,记载人命案件,反映了社会普通人的各种生活情状。我在阅读清嘉庆朝刑科题本过程中,感觉到那时人的生活中多有与狗相关的事物,如影随形,犬吠之声也是人的生活世界的一部分。清中叶的人们,有不少是以狗为名的。如直隶承德县县民李阳春有子狗儿、河南息县县民张小狗、山东曹县县民李三狗、江苏嘉定有陈小狗与徐小狗、安徽宁国县佃户...
作者：韩织阳 刊期：2018年第05期
历史学上把华夏先民进入文明时代,直到秦朝建立这段历史时期称为“先秦”,历经传说中的三皇五帝到夏、商、周三代。在这一时期,女性从氏族首领、偶像崇拜的位置跌落下来,沦为男性的从属。史书上的她们成了王的妻妾、男人间赠送的礼物、灭国的祸端。传说夏末的有施氏为避国难,将喜送给夏桀,商末的有苏氏为避殷商征讨,将妲己献给商纣,西周末的褒国...
作者：韩伟涛 刊期：2018年第05期
“君子”意涵演变“君子”作为词语形成于先秦,甲骨文中尚未见到其单独成词的情形,商代晚期金文虽有“君”与“子”同铸一器之例,但并未成词。《尚书·无逸》所言“君子,所其无逸,先知稼穑之艰难。乃逸,则知小人之依”,以及《尚书·召诰》“予小臣,敢以王之雠民百君子”,此处皆指代统治阶层,文献所反映的年代在西周早期。
作者：覃兆刿 刊期：2018年第05期
最近在做讲座的时候,我偶尔会提到美国黑人作家哈里的小说《根》,并说这本书与档案的关系可大着呢!如果不是因为完善的记录和档案保存,或者说哈里完全没有档案意识的话,那么世界上就不会有《根》这本书出现了。甚至,美国反种族歧视的运动也就难以巩固既有成果并形成足够的社会同情,因而黑人的地位也就难以发生持续根本性的改变,当然奥巴马是否能...
作者：胡毓骅 刊期：2018年第05期
我国最早的城隍庙是安徽芜湖的城隍庙。19 9 9年版的《辞海》“城隍”条目叙述:“古代神话所传守护城池的神。道教尊为‘剪恶除凶,护国保邦’之神。中国古代称有水的城堑为‘池’,无水的城堑为‘隍’。据说由《周礼》腊祭八神之一的水(即隍)庸(即城)演化而来。最早见于记载的为芜湖城隍,建于三国吴赤乌二年(公元239年)。”
作者：杨铎(文); 杨晓川(图) 刊期：2018年第05期
要说河南的汤,那可真是道来话长。从洛阳的豆腐汤、驴肉汤,到汴梁的鸡血汤、羊双肠。从安阳的五香豆沫,到信阳的罗山大肠汤。从逍遥镇的胡辣汤,到商丘的鸡蛋辣汤。再说省会郑州的烩面闻名全国,那烩面中的牛羊肉高汤,味醇汤鲜,是烩面所必有的主料,绝对是食客舌尖上难忘的味道。河南的汤,真可谓历史悠久、文化精彩、源远流长。在历史上,汤,原称为,...
作者：肖永晖 刊期：2018年第05期
金昌社火,分永昌社火和金昌社火。永昌社火主要以民间祭祀送春为主,春官出行,各类仪仗陪同,鼓乐齐鸣,富有传统特征;而金川社火时代气息较浓。这两个地方的社火均流传了数百年之久,尤其是永昌社火已经成为了当地人最重要的祭祀和拜神的民俗活动,集中在农历正月初一至十五。
作者：余明辉 刊期：2018年第05期
在一些战国青铜器上嵌错着与采桑劳动相关的纹饰,这类纹饰通常被称为采桑纹。采桑纹是当时贵族春游场景的艺术再现,这些青铜器极有可能源于三晋地区。有选择地解释部分细节、时代思潮的影响、文献的匮乏及相关记载的模糊性是青铜纹饰多元阐释的原因所在。战国青铜器上的采桑纹目前我们虽无法知道我国蚕丝生产技术产生的确切年代,但至迟在殷商时...
作者：肖伊绯 刊期：2018年第05期
所谓“海漫”,又作“海墁”,本是水利工程术语,是指一种水利消能防冲设施。原来,当水流经过消力池大幅度消能后,还保持着一定的余能,海漫的作用就是要消除水流的余能,调整流速分布,均匀扩散出池水流,使之与天然河道的水流状态接近,以保河床免受冲刷。地面工程建筑术语中,常称“海墁”,指用同一种材料铺墁成一平整表面的做法。古代建筑中的“墁”...
作者：胡梦飞 刊期：2018年第05期
会馆名称最早见于明代,清代最盛行。由于商品经济的发展,商人以乡土关系结帮外出贩运增多,他们就在外埠商业城市,借用会馆的形式营建房舍,作为来往住宿、贮货、交易以及酬神、议事、宴乐的场所。会馆组织的宗旨多是联络同乡感情,保护行帮利益,防范异乡人和行外人的欺凌,并为同乡和同行谋求共同福利,主要是由省、府、县为单位组织的,也有由相邻地...
作者：吕原; 于婷婷 刊期：2018年第05期
2 0 1 7年11月2 2日,笔者对“风筝魏”第四代传人——魏国秋老师所经营的“长清斋魏记风筝”工作坊进行访问与考察。此间,笔者着重对魏记风筝的制作材料、制作工具、工艺流程、魏记风筝的经营情况与营销手段等展开访谈与调查。“风筝魏”的历史“百丈游丝放纸鸢,芳郊三五禁烟前。”放风筝在中国已有2000多年的历史,是传统游艺活动,也是清明节的...
作者：洪少霖 刊期：2018年第05期
吵盘,为男方送盘担至女方家。此际,男方的盘担常常不想让女方占便宜,而女方却一点都不想吃亏。其中主要涉及花包、糖果、饼干、金银首饰、礼金等聘礼。据说,此双方争吵,便为吵盘,象征吉祥。待吵完之后,便皆大欢喜。但现今社会,此番习俗正在逐渐消失。埔新娘一般传统的嫁妆有:灯笼、枣灯、针线、剪刀、尺、胭脂、花、粉、花篮及床上用品等,嫁到夫...
作者：肖月萍 刊期：2018年第05期
掌中木偶戏,又称布袋戏、指花戏。据传,泉州的掌中木偶戏起源于明嘉靖年间,而到了清乾隆年间才有确切的文字记载。乾隆《晋江县志·风俗志》载:“木头戏,俗名傀儡,近复有掌中弄巧,俗名布袋戏,演唱一场,各成音节。”有清一代,泉州府属五县晋江、南安、惠安、同安、安溪以及原属泉州管辖的永春、德化两县都创建有不少布袋戏班,而且传播到漳州地区,...
作者：忻丽丽 刊期：2018年第05期
北方很多地方方言中有“拉黑牛”“装蒜”两个俗语词。“拉黑牛”是或买卖过程中的一种欺诈行为,“装蒜”指装糊涂或装腔作势。关于二者的来源和理据,已有学者做过解释,但结论不能令人信服。笔者认为,“拉黑牛”用“拉”“黑”二字来表示欺诈,“牛”只是为了生动形象而加的宾语;“装蒜”是“装酸”的谐音。二者均是词语生动化的结果,也反映...
作者：韩立平 刊期：2018年第05期
人生如树花同发,随风而散,或坠茵席,或落粪溷。自降生那一刻,人生这部大书很多章回都已写定,不容选择,亦难作大改动:体貌、智商、家庭、环境、时代……不过在这些被给予之物中,有一项是能够改换的,那便是名字。好名字固然能带来成长中的积极暗示,油然而生“锡余以嘉名”的自豪。遇上坏名字也不必难过,大不了到派出所改一下。