寻根杂志 省级期刊
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杂志简介：《寻根》杂志经新闻出版总署批准，自1994年创刊，国内刊号为41-1209/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...
杂志简介：《寻根》杂志经新闻出版总署批准，自1994年创刊，国内刊号为41-1209/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...
作者：周振刚 刊期：2017年第01期
《三国志·蜀书·诸葛亮传》云：“（亮）推演兵法,作八陈图,咸得其要云。”八陈图,一名八阵图。或问：八阵图是什么？答案莫衷一是。一曰诗歌。民间流传不少歌咏武侯《八阵图》的诗,其中以杜诗最为有名。杜甫晚年离成都草堂南下,由云安移居夔州,有《八阵图》诗一首,其云：功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
作者：张礼永 刊期：2017年第01期
法国学者米亚拉雷和维亚尔的《世界教育史》法文四卷本,汉译本只译了最后一卷,并且舍弃了原书中许多精美的插图,未免可惜。有趣的是,该书第一卷选用了一幅中国村学图作为封面。尽管语言不通,但显然作者或编者已经察觉此画构图之巧妙、画面之生动、背后含有深义,故而选用。
作者：夏挽群 刊期：2017年第01期
一 在史前的传说时代,古希腊人造出了葡萄酒,并尊奉狄奥尼索斯为酒神,酒神教会人类制酒的秘诀。高卢人和葡萄牙人造出了啤酒,他们的酒神是苏塞鲁斯。龙舌兰酒是中美洲神圣的饮品,他们尊奉的神是女神玛雅胡尔的儿子。这些文化或进入神话传说,或被雕刻在古老的神庙里,或进入传统史诗和歌曲,一代代流传下来,并被人们虔诚地纪念着。我们不妨对中国酒...
作者：于淼 刊期：2017年第01期
历代帝王庙,由明太祖朱元璋在南京初创,后由嘉靖帝再建于北京,是明清两朝皇帝祭祀三皇五帝、历代帝王及功臣名将的庙宇。其主体建筑景德崇圣殿内供奉着上起三皇五帝,下至明末崇祯的188位帝王牌位,是帝王群体祭祀人数最多的庙宇。
作者：高培华 刊期：2017年第01期
孔门四科“德行”之儒如颜渊、闵子骞、冉伯牛、原宪等多隐居不仕,具有一定的隐逸倾向。子夏门下“德行”之儒田子方、段干木等也是这样。据《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之。”
作者：杨琳 刊期：2017年第01期
在西方文化史中,女巫骑着扫帚飞来飞去是妇孺皆知的故事情节。英国人类学家弗雷泽在《金枝》（徐育新等译,大众文艺出版社,1998年）中指出：“（在欧洲）人们总是认为巫妖们骑在扫帚或其他轻便工具上来往于天空。”安徒生童话《守塔人奥勒》中说：“女巫骑着扫帚的传说是大家都知道的,那讲的是仲夏夜,去的地方是布洛克斯毕耶尔。”
作者：潘春华 刊期：2017年第01期
酒令是酒席上助兴之戏,是中国特有的一种酒文化。“行令饮酒”,即酒席之上推举一人为令官,余者听令轮流对诗联句或进行其他类似游戏,违令者或负者罚饮。酒令起源于春秋战国,汉代刘向在《说苑·善说》中说：“魏文侯与大夫饮酒,使公乘不仁为觞政。”所谓“觞政”就是酒令。
作者：刘泰廷 刊期：2017年第01期
赵超《汉魏南北朝墓志汇编》辑录有两方西晋墓志,均有题首,一为《夫人宜成宣君郭氏之柩》,北京图书馆藏拓;一为《晋贾皇后乳母徐美人徐氏之铭》,现藏洛阳古代石刻艺术馆。（赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》,天津古籍出版社,2008年）墓志的主人分别是西晋贾南风皇后的生母郭槐与乳母徐义,两人的去世时间仅隔两年,其身份的特殊使得她们的丧礼极为隆...
作者：刘全波 刊期：2017年第01期
什么是类书？ 类书是一种知识性的资料汇编,是社会文化发展到一定阶段的产物,是人类分类意识、分类能力达到一定高度,知识沉淀达到一定厚度的必然结果。《四库全书总目》卷135《类书类序》载：“类事之书,兼收四部,而非经非史,非子非集。四部之内,乃无类可归。《皇览》始于魏文,晋荀勖《中经部》分隶何门,今无所考。
作者：朴尚春 刊期：2017年第01期
何为吏读？对于这个陌生的历史名词,很多人恐怕闻所未闻,更不知何谓。它是朝鲜民族语言的源流之一,汉字和朝鲜语就在这里结下了万难割舍的缘。我国的朝鲜族是从清末民初开始大批移居入境的,探究语言之根,自然离不开祖籍地朝鲜半岛。
作者：董立功 刊期：2017年第01期
唐人韩愈曾作有《送郑尚书赴南海》一诗,诗曰：番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旗幢出,连天观阁开。衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。这首诗中的“衙时龙户集,上日马人来”一句常被学者们引用。诗中“上日”又名“朔日”,即农历每月初一,很容易理解。但对于诗中的“衙时”,学者们多...
作者：张新朋 刊期：2017年第01期
长沙窑位于今湖南省望江县铜官镇,是我国唐五代时期重要的民间窑口,所生产的瓷器在今江南地区及安徽、河南、河北均有出土,且作为外销瓷销往朝鲜、日本、印度尼西亚、泰国、伊朗、阿曼、沙特阿拉伯等亚洲国家,乃至更远的非洲的肯尼亚和坦桑尼亚。作为民间窑口,长沙窑能够内外兼销,在当时应该是颇为成功的。
作者：刘文科; 周蜜 刊期：2017年第01期
社火,作为一种具有深厚社会积淀和历史传承的民俗活动,源于何时,众说纷纭。或言源于远古对土地和火神的崇拜,或言源于唐代的“射虎”保平安之说。社火源于古代社会的祭祀活动,“社”在中国古代原指土地神,后延伸为祭祀先祖和傩巫的一种活动。对于一种习俗,我们无法深究其最初的渊源,但可以肯定的是社火作为一种古老的民俗,浸透着先辈们对天地和...
作者：王焕文 刊期：2017年第01期
始建于春秋时期、完成于战国时期的齐长城,距今已有2600余年的历史。它横亘山东,几乎把山东省分为南、北两半,蜿蜒于1518座山峰,途经19个县市区,全长1237.8里,史称“千里齐长城”。齐长城规模壮观,凝聚着古代劳动人民的勤劳和智慧,体现了齐国作为春秋首霸和战国七雄的雄厚国力,反映了东方泱泱大国的气势雄风。
作者：吴志远 刊期：2017年第01期
王锡彤（1866-1938）,字筱汀,晚号抑斋行一。卫辉府汲县人,世代居住于汲县西关盐店街。19岁以县试第一名入邑庠,22岁入开封大梁书院,后以“优贡副取”的身份得中拔贡,并在33岁时以“拔贡”身份参加朝考,注直隶州州判。光绪三十一年（1905年）,王锡彤赴禹州,主管禹州三峰矿务公司。