寻根

寻根杂志 省级期刊

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杂志简介:《寻根》杂志经新闻出版总署批准,自1994年创刊,国内刊号为41-1209/K,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:寻根寄语、百家纵横、东西风、民间文化、民间习俗、艺文杂谈、寻根扫描、姓氏文化、文化遗产、寻根情结、家族史、移民寻踪、乡土影像、寻...

主管单位:中原大地传媒股份有限公司
主办单位:大象出版社有限公司
国际刊号:1005-5258
国内刊号:41-1209/K
全年订价:¥ 216.00
创刊时间:1994
所属类别:文化类
发行周期:双月刊
发行地区:河南
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.04
复合影响因子:0.05
总发文量:2086
总被引量:1756
H指数:11
立即指数:0.012
期刊他引率:1
  • 蠡壳窗的历史和再生

    作者:阮仪三 刊期:2016年第02期

    明清时期,江南太湖流域一带水乡民居曾普遍使用蠡壳窗,其制作工艺是中华民族建筑史上不可或缺的一个重要内容。最早的起源已无从考证,但清代诗人黄景仁在《夜起》中写有"鱼鳞云断天凝黛,蠡壳窗稀月逗梭"便是一个例证。蠡壳窗在中国古代建筑史上的一个时期曾起了极为重要的作用。蠡壳就是海蛎子的壳,江南地区蠡、蛎同义同音。海蛎是一种水生天...

  • 先秦时期的芦苇文化

    作者:陈智勇 刊期:2016年第02期

    芦苇是在我国分布最为广泛和丰盛的草本资源。早在先秦时期,人们已经对芦苇有了深刻的认识。在人们的生活中,不时显现着芦苇的身影,或用于建筑,或用于工程,或用于室内生活用品,或用于表达一定的情怀。芦苇的社会实用性我国人民使用芦苇至少有7000多年的历史,尤以芦苇编席绞绳、用作建筑材料的历史最久,新石器遗址即发现芦席、芦泥土块。新石器时...

  • 古代科场答题阅卷趣闻

    作者:陶易 刊期:2016年第02期

    在唐代科举考试中,命题阅卷基本都是由主考(知贡举)一人包揽,但"通榜"的推荐有时也起重要作用。由于唐代科举不全凭试卷定取舍,考试多是走过场,因此主考是否认真阅卷也就很难说,有时竟全由通榜来决定录取名单,如郑颢大中十年(856年)知贡举时,榜单就是崔雍所定(《唐摭言》卷八)。唐代甚至还发生过考生代替主考阅卷的怪现象。

  • 诸神共处的范式——泉州宗教漫谈

    作者:李静蓉 刊期:2016年第02期

    泉州是"海上丝绸之路东端最重要的一环",经由海路和陆路而来的中外文明在这里相遇,不同文化背景的人们共处一城,不同信仰在这里交织互动,各种各样的东西方神灵在这里汇聚。在泉州1.1万平方公里的土地上,有不少于6000座宫庙,不少于500种神灵,向有"世界宗教博物馆"之称,无论你来自哪里,几乎都能在这里找到各自的信仰皈依。耸立在这座城市的各...

  • 拖油瓶考源

    作者:杨琳 刊期:2016年第02期

    "拖油瓶"指妇女再嫁时带到夫家的子女。该词最早见于明代,后世一直沿用。例如: (1)天祥没有儿女,杨氏是个二婚头,初嫁时带个女儿来,俗名叫做拖油瓶。(《初刻拍案惊奇》卷33) (2)我的嫡姓原是金,三岁上死了老子,我家阿姆转嫁了城隍庙里的王道士,所以这个王是拖油瓶姓。

  • 唐代灸疗兴盛及其原因

    作者:高翠 刊期:2016年第02期

    针灸学是中医药学中最具特色的内容之一,与推拿和按摩等一起,作为传统医学中常用的自然疗法,因为简便易行和疗效明显而受到广大群众的欢迎。关于唐代灸疗,学术界已取得一些研究成果。笔者拟在吸收前人研究成果的基础上,利用唐代传世文献和诗文等资料,对唐代灸疗盛行的表现和原因等问题进行探讨。灸法是利用热对人体的有病部位或特定穴位进行刺激...

  • 镇江民间建房吉语喜话拾辑

    作者:潘春华 刊期:2016年第02期

    旧时,镇江城郊及东乡、南乡一带民间建房造屋时,有一个很有趣的民俗现象,即瓦木匠掌尺师傅会一边劳作,一边说出一连串的"吉语喜话",以示向主家道喜贺吉。当地人把这种现象称为"说喜话",又叫"说好"。过去,镇江民间建房造屋,大都聘请苏北扬州、江都手艺精湛的瓦木匠师傅承建。他们在建房造屋时擅讲"吉语喜话",久而久之,建房造屋"说喜话"...

  • 腊字·腊八·腊月

    作者:吴正格 刊期:2016年第02期

    "腊"的先字 "腊"字,繁体为"腊"。远古时期,腊是一种祭礼。先人习在冬季将尽时,用猎获的禽兽举行大祭,是为"猎祭",以祈福求寿,避灾迎祥。后来,每年农历十二月被定为"腊月",即如《礼记·月令》所记:"是月也,大饮蒸。天子乃祈来年于天宗。"故而,"猎祭"遂更称"腊祭"。这也是"猎"字与"腊"字相通的原因。《风俗通》里就说:"腊,...

  • 潮汕清明节习俗

    作者:黄素龙 刊期:2016年第02期

    潮汕人过清明节,常见的民俗活动有扫墓祭祖、食薄饼、蒸朴籽粿、踏青郊游等。然而在潮汕的个别地方,流传着一些与清明节相关且独具特色的奇特风俗。 农历二月十七日过清明 清明节虽没有确切的日期,但一般是在农历三月初,而在揭阳炮台新明村,固定在每年的农历二月十七日过清明节,该村叫作"家门兴,二月十七过清明"。相传,新明村先民谢老大,为人...

  • 明清时期的吸烟与禁烟

    作者:孙景超 刊期:2016年第02期

    烟草的传播与种植 烟草传入中国的时间,至迟不晚于明朝万历年间。明末医生张景岳(介宾)《景岳全书》记载:"此物自古未闻也。近自我明万历时出于闽、广之间,自后吴、楚地土皆种植之。"其传播路线,根据吴、陈树平、陶卫宁等人的考证,大约有南方的"吕宋—台湾、福建""南洋—广东"及北方的"日本、朝鲜—东北"等数条路线。从史料分析,福建...

  • 南开中学与近代体育

    作者:刘欣 刊期:2016年第02期

    张伯苓的体育教育思想 南开中学出色的体育教育,归功于著名教育家、南开的校长——张伯苓。张伯苓将体育视作教育的一个重要方面,认为教育精神应以体育为骨干。基于多年办学的经验和体会,张伯苓认为搞好体育必须要有学校领导人的高度重视。他热心关怀学校的体育工作,将之作为自己义不容辞的职责。

  • 《偷桃》溯源

    作者:王燮山 刊期:2016年第02期

    《偷桃》是清初文学家蒲松龄(1640-1715)的短篇小说集《聊斋志异》中的一篇著名作品,此篇讲的是一套大型的幻术表演。所谓幻术,即魔术,因此《偷桃》是一出大型的魔术表演。它可分为四个单元:掷绳直立,缘绳偷桃,身首支解,身首复原。据《蒲柳泉先生年谱》,蒲松龄于十九岁应童试,以县、府、道之第一补博士弟子员。由此可以推断蒲松龄观看《偷桃...

  • 河南方言“中”考辨

    作者:赵群才 刊期:2016年第02期

    曾有媒体就"什么最能代表河南"这一问题做过统计调查,所列选项有"豫""中原""郑州""黄河""嵩山""少林寺""烩面""中"等,而"中"在调查中位居前列。就连许多文艺小品中的河南话,也是"中"字连声不断,频登大雅之堂。

  • 冲绳食事 闽菜基因

    作者:周朝晖 刊期:2016年第02期

    日本冲绳县的前身是琉球国。在1879年被并入日本版图之前的五百年间,琉球曾是一个有着一整套与日本迥然其趣的宗教、语言及饮食文化系统的独立王国。在大航海时代,受惠于明清王朝册封朝贡体制下的保护和援助,琉球国"以舟楫为万国津梁",积极开展与东亚海域周边国家及西欧海洋诸国的贸易,一度迎来了繁荣富足的盛世,也孕育了独树一帜的饮食文化奇...

  • 民间的“纸马”艺术

    作者:倪宝诚 刊期:2016年第02期

    门神 早在我国夏、商两代,便有了祭祀门扉的习俗,不过那时候先民祭祀的门神不是钟馗,也不是神荼、郁垒,而是"狗"。在畜牧时代,人类崇拜狗很现实,因为狗最忠于主人,白天随主人去放牧,夜里忠实守卫门户,确保主家的安全,是人类最可信赖的朋友。安阳殷墟早期出土的甲骨文中,狗字的象形是"卷着尾巴守门"的姿态,即所谓的护门"犬神"。还有器具的...