寻根杂志 省级期刊

神秘的巫画

作者：宋兆麟 刊期：2004年第03期

绘画是画家们终生追求的事业,至于欣赏绘画的人更是千千万万,殊不知,最古老的绘画是由巫觋绘制的,他们以神秘的笔,留下了林林总总的巫画.

巫术与戏剧艺术起源

刊期：2004年第03期

巫术的一个重要成就,就是孕育出了造型艺术和表演艺术. 首先要指出,巫术本身是一种因原始思维而产生的日常生产和生活中的技艺活动,而不是精神活动.例如,有些民族认为树枝和石头能够把人的疲劳带走,于是在劳累一天之后,到某个地方折下一支树枝拍打身子,再把树枝插在石头堆上,认为这样就能把疲劳一起带走.也有的认为病人谵妄胡言是鬼狐精魅缠身造...

中国古代巫术对科学方面的影响

作者：赵容俊 刊期：2004年第03期

人类在远古生产活动的实践中所积累的科学知识,是人类科学的根本来源.在人类的初期,巫教与科学交织在一起,愈往前追溯历史,巫教信仰与科学的关系愈密切.巫术必然涉及科学的领域.中国古代的巫术对科学有巨大的影响,尤其在医学、天文学、数学等方面,保留了不少起源于巫术的影子.

猫头鹰重新降临——现代巫术的文化阐释

作者：叶舒宪 刊期：2004年第03期

“傩戏”与巫文化

作者：卢军 刊期：2004年第03期

一 世界上每一个民族,都经历过原始社会阶段,信仰过原始宗教,或长或短有其自然、图腾、祖先崇拜的历史.先民们为了生存与发展,在生产水平低下的情况下,便产生了"祀神驱鬼"的"祭仪",产生了本民族的宗教职业者"巫".

再谈“一鼎三鼎和九鼎”

作者：李京华 刊期：2004年第03期

古代的烟火文化

作者：王秉钧 刊期：2004年第03期

远去的船队：广州伊斯兰文化千年血脉

作者：马强 刊期：2004年第03期

如果要书写中国伊斯兰教的历史,广州蕃坊是必须追溯的源头.千百年来,社会文化经历了巨大的变革,然而伊斯兰文化血脉依然鲜活在这座华南大都市的各个角落.中世纪阿拉伯人的商船带来和运走货物的同时,也给这一片土地留下伊斯兰信仰的信息.

沈园非复旧池台——陆游与沈园的一段情缘

作者：丰家骅 刊期：2004年第03期

宜兴竹海与古寺

作者：韩其楼 刊期：2004年第03期

在我国,竹是人们最喜爱的植物之一.它未出土时先有节,到凌云处仍虚心,诗人赞美它岁寒不凋的性格,画家描绘它飘逸潇洒的身影.魏晋时期有阮籍、山涛等七人,相与友善,游于竹林,称为"竹林七贤".唐朝诗人李白与孔巢父等六人,共隐于徂徕山,酣酒纵歌,时号"竹林六逸".自古以来,竹与松、梅一起被人们称为"岁寒三友",象征高洁、坚贞的品质和勇于献身的精神...

黄山

作者：卞利; 袁廉民 刊期：2004年第03期

万姓同根源于周口——中华姓氏文化节将在河南周口举办

刊期：2004年第03期

由中国侨联、中国文联、全国工商联、中华炎黄文化研究会主办,周口市人民政府承办的中华姓氏文化节将于2004年10月17日至19日在河南省周口市举办.

苏南古镇

作者：陶文瑜; 朱熙钧 刊期：2004年第03期

锦溪 沈从文说,家乡的沅水,好比是赤膊拉纤的男子汉,而锦溪的流水,仿佛睡梦中的少女.

《郑氏族系大典》

刊期：2004年第03期

郑氏祖地荥阳

作者：宋国桢 刊期：2004年第03期

"郑氏祖地荥阳"是历史的定论,也是海内外郑氏子孙所公认的事实,故有"天下郑氏出荥阳,荥阳郑氏遍天下"的谚语传世.海内外的许多郑氏宗祠都书写着"荥阳堂"、"荥阳衍派"、"荥阳世泽"等等,仿佛不把"荥阳"二字高高挂起,就不足以表达对祖先追念之情.