摘要：为了摆脱所与论与融贯论的两难,麦克道威尔试图从康德哲学中抽取出一种＂经验理论＂,他将这种理论阐发为＂印象本身已经具有概念性内容＂的概念化经验思想。与此同时,麦氏又将康德自在之物的学说斥为一种需要被抛弃的＂先验框架＂。然而通过与康德原著的对比研究可以发现,无论对＂经验理论＂的接受还是对＂先验框架＂的拒绝,麦克道威尔都陷入了差之毫厘而谬以千里的误解。对康德而言,虽然经验知识源自感性与知性的结合,但二者之间是严格区分的。直观表象中没有知性概念的内容,其统一性来自与知性综合截然不同的想象力的综合。感性与知性之间既相互区分又相互结合的极富张力的结构,无可避免地导致了对自在之物的设定。自在之物作为可能经验的界限,为自由保留了余地。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社