现代哲学

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Modern Philosophy

杂志简介:《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为44-1071/B,是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛

主管单位:广东省社会科学联合会
主办单位:广东哲学学会
国际刊号:1000-7660
国内刊号:44-1071/B
全年订价:¥ 208.00
创刊时间:1985
所属类别:政治类
发行周期:双月刊
发行地区:广东
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.42
复合影响因子:0.23
总发文量:1414
总被引量:4312
H指数:21
引用半衰期:8.2857
立即指数:0.0183
期刊他引率:0.9723
平均引文率:21.422
  • 康德与审美经验论

    作者:张盾 刊期:2017年第02期

    近代文艺美学以审美经验论作为其基本信条,即把艺术之美当作鉴赏活动所产生的纯粹主观体验,失落了艺术的原初本质,导致了审美享乐主义,使艺术被资本主义文化产业彻底吸收.康德坚决拒斥艺术鉴赏中的审美享乐主义,把鉴赏力规定为对美的普遍有效的合目的的形式作出判断的能力,因而鉴赏是对艺术的认识问题,而不是感觉问题.艺术的原初本质是“可见之...

  • 康德与萨德”导向真实伦理学

    作者:卢永欣 刊期:2017年第02期

    黑格尔曾提出无限判断的说法,无限判断就是把两个极端差异的概念联系起来.类似地,在康德和萨德这两个极端差异的思想家那里,存在着“康德即萨德”的说法.“康德与萨德”问题,最早由霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出.此后这-问题被法国精神分析学家拉康重新提出,并被拉康理论的卓绝阐释者齐泽克持续思考.康德提出“为义务而义务”的道德律...

  • 存在的困境与艺术的突围——论海德格尔的艺术存在论

    作者:代现春 刊期:2017年第02期

    传统存在论的主题是“在者在”,但因其视域囿于物的世界,结果是它遗忘了存在,基础存在论跃过物的世界进入了人的生活世界,以“此在”代替“物在”试图“说”出存在,但终因限于主体性思路误导了问题而走不出存在论的悖论性困境.鉴于“存在”的急迫,存在论的事情在于告别过去并重新出发,海德格尔认为,在思辨终止的地方,“存在何以可能”采取全新的...

  • 现代性批判:从浪漫主义人论到历史唯物主义人论

    作者:赵锦英; 刘森林 刊期:2017年第02期

    浪漫主义现代性批判的意义与价值正在被重视.它也体现在历史唯物主义对浪漫主义所提出并做出-定思考的那些问题的推进中.浪漫主义对功利主义、享乐主义、原子主义和异化现象的批判,对抽象、逻辑世界的拒斥,对自由个性和全面发展的推崇与追求,是这种推进的三个方面.浪漫主义人论针对现代世界产生的这些问题做出了自己的批评,但找不到解决问题的根...

  • 马克思实践思想对主观自由和客观自由的扬弃

    作者:林福山 刊期:2017年第02期

    在近代主客二分的哲学体系里,主体性的规范通常被认为是自由现实化的障碍.黑格尔的客观唯心主义体系打破了这-传统,他的绝对精神融主客为-体,人的自由意志受制于绝对精神的控制,人们不能脱离社会整体去获取个体的自由,这-点为马克思所继承.但马克思认为主体与客体的统-不是在精神层面实现的,而是在劳动实践中实现的,从而将黑格尔的精神实体改造...

  • 意识形态整合与马克思主义优势话语权的建构---以新中囯初期为中心

    作者:周连顺 刊期:2017年第02期

    马克思主义的优势话语权是社会主义意识形态的核心和灵魂.新中国初期,中国共产党积极推进以破“旧”立“新”为主要内容的意识形态整合,推动以党政干部、青年学生、知识分子为主体的广大人民群众认真学习和领会马克思主义理论,借此成功建构起马克思主义在思想文化领域的优势话语权,既巩固了党自身执政的合法性基础,也为顺利推进当时的社会变革创...

  • 辩证思维与的核战略思想

    作者:王安中 刊期:2017年第02期

    的核战略思想是其军事思想的重要组成部分.冷战时期,工业基础薄弱、资源相对贫乏的中国如何在核武器方面抗衡美、苏等核大国,是中国领导人必须深入思考的问题.以其深厚哲学底蕴、对战争规律的深刻把握及对武器本质的理解,运用辩证思维巧妙地处理了核武器拥有多少合适、是否能够对其进行有效防御、其使用受到哪些制约等-系列复杂问题,为中国确立...

  • 力量、主体性与生命以米歇尔——亨利的生命哲学对话《庄子》

    作者:姜丹丹 刊期:2017年第02期

    本文从米歇尔.亨利(MichelHemy)的思想中提炼出力量、主体性与生命三组命题,由此出发梳理与剖析米歇尔.亨利在从当代文化批判与对传统现象学的反思扬弃的基础上倡导的“生命现象学”,并尝试在与中国古典《庄子》文本中的-些例子进行跨文化对话,思考在如何返归生命本身、在自身感触的基础上抵达对生命与世界的双重体认,调动生命内在的潜能、力...

  • 思与生命——从胡塞尔到米歇尔·亨利

    作者:马迎辉 刊期:2017年第02期

    胡塞尔对代现论的批判为原初生命的显示提供了基本前提,“迎向生命”意味着在思的绝对的内在存在中建构生命的先天关联.海德格尔继承了胡塞尔的这一想法,同样将原初的生命体验视为自身动因化的内在存在.但由于对生命的原初体验陷入结构化的悖论,胡塞尔最终将生命置入活的当下的自身经验以及对这种经验的绝然的明见性中.在新近的考察中,米歇尔.亨...

  • “世界是万物的尺度”——论德勒兹对单义性存在论的赫拉克利特-斯宾诺莎式重建

    作者:安靖 刊期:2017年第02期

    克服形而上学传统对世界的遗忘从而恢复世界作为存在原则的地位是20世纪哲学宇宙学运动的基本主张,而德勒兹哲学的重要组成部分单义性存在论恰恰可以被视为这场运动的环节之-.在洛维特和芬克的影响下,德勒兹意识到赫拉克利特式本源世界直观对于建构存在论而言的重要意义,并进一步用斯宾诺莎主义对这种直观做出深化,最终设定了作为无限存在者和有...

  • 道德善恶与道德正误——关于汉斯·莱纳的现象学价值伦理学的研究

    作者:陈水长 刊期:2017年第02期

    汉斯.莱纳是20世纪中后期现象学价值伦理学的代表人物.他在结合康德与舍勒伦理学的基础上构建了独特的现象学价值伦理学,并称之为“伦理学新体系”.莱纳这种伦理学新体系继承了舍勒的价值概念并对价值种类进行重新区分,类似康德的结构形式在此基础上对道德价值进行的重新规定.莱纳不仅区分了道德善恶,而且区分了道德正确和道德错误,并且为了确保...

  • 萨特的情绪现象学:论忧郁的维度

    作者:赵靓 刊期:2017年第02期

    在论述烦、畏、羞感等概念之外,恶心概念是理解萨特情绪理论的-个基本突破口,它从一个崭新角度解答了将早期萨特哲学称作绝望学说的质疑.萨特对恶心的现象学描述和价值定向,发展了海德格尔在关于形而上学的系列讲座中对无聊情绪进行的此在论分析.无聊与恶心这一对孪生概念,作为此在的基本调音,从时间性的玮度开启了意识的虚无体验和功能.在内在...

  • 他者的存在论桎梏——列维纳斯身体意向性思想探赜

    作者:杨晓斌 刊期:2017年第02期

    列维纳斯哲学的独特之处就在于其意向性思想的转向,即逃离胡塞尔和海德格尔那宣扬主体同化他者的存在论.这种意向性由于“位”的重要作用表现出身体性,并最终依凭“面孔”而确立.但这承袭着犹太教神秘的思想却呈现出-种过度理想的虚无縹缈,当列维纳斯借助繁衍让之重新回归现实之后,又显明暴露出前者的徒劳无功:碍于共时性时间,这所谓的转向身体...

  • 拯救显象:阿伦特对《纯粹理性批判》的阐释

    作者:陈联营 刊期:2017年第02期

    晚期阿伦特在现象学基础上构建了一种显象世界理论.在对《纯粹理性批判》的解释中,她强调显象概念对康德的重要意义,认为批判哲学在形而上学领域最根本的贡献就是摧毁传统形而上学中感性世界与超感性世界的二分.对康德来说,人类生活的唯-个现实领域就是显象世界.显象世界是认识活动的对象,同时也是实践发生的场域.而理智世界根本不同于柏拉图的...

  • 阿伦特论人的“世界性

    作者:高燕 刊期:2017年第02期

    “无世界性”是阿伦特对现代社会的一个基本诊断.受海德格尔的影响,阿伦特在对人的存在的“无世界性”进行深入分析的基础上,揭示现代社会中的人的“孤立”、“孤独”和“隔离”的必然性.在此基础上,阿伦特发挥康德关于鉴赏判断力的理解,提出政治判断力在现代社会中重构人的“世界性”的重要意义.这种判断力正是使得世界之公共性成为有意义的前...